Kantata BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad | |
Tytuł francuski | O, święty chrzcie wodą i duchem |
---|---|
Liturgia | Trójca |
Data utworzenia | 1715 |
Autor (autorzy) tekstu | |
1 do 5: Salomon Franck ; 6: Ludwig Helmbold | |
Oryginalny tekst | |
Tłumaczenie JP. Saucy, notatka po notatce Francuskie tłumaczenie międzyliniowe | |
Personel instrumentalny | |
Soli: SATB Coro: chór SATB Violins I / II, altówka, fagot, wiolonczela |
|
Pełny wynik [PDF] Partytura fortepianowa / głosowa [PDF] | |
O heilges Geist- und Wasserbad ( O, święty chrzest wodą i duchem ) ( BWV 165), to kantata religijna autorstwa Johanna Sebastiana Bacha skomponowana w Weimarze w 1715 roku dla Trójcy .
W Weimarze Bach jest nadwornym organistą księcia Johanna Ernsta z Saksonii-Weimaru . Plik2 marca 1714, jest promowanym koncertmistrzem, co jest zaszczytem, który implikuje comiesięczne wykonywanie kantaty religijnej w kaplicy zamkowej. Skomponował tę kantatę z okazji Niedzieli Trójcy Świętej . W tym celu liturgicznym dwie inne kantaty przekroczyły próg potomności: BWV 129 i 176. Czytania przepisane na tę niedzielę pochodzą z Listu do Rzymian o „głębokiej mądrości” (11: 33–36) oraz ewangelia według Jana , spotkanie Jezusa i Nikodema (3: 1–15).
Tekst kantaty został napisany przez nadwornego poetę Salomona Francka (części od 1 do 5) i opublikowany w Evangelisches Andachts-Opffer w 1715 r. Poeta ściśle śledzi Ewangelię. Początek odnosi się do Jezusa, kiedy mówi Es sei denn, dass jemand geboren werde aus Wasser und Geist, więc kann er nicht in das Reich Gottes kommen („Jeżeli człowiek nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bóg "). W drugiej części tekst recytowany wyraża narodziny w Duchu przez chrzest z łaski Bożej: Er wird im Geist und Wasserbade ein Kind der Seligkeit und Gnade („W kąpieli ducha i wody, staje się dzieckiem szczęścia i łaski ”). W części trzeciej aria przypomina nam, że więź należy odnawiać przez całe życie, ponieważ zostanie ona zerwana przez człowieka (część czwarta). Ostatnia aria to modlitwa o idei, że śmierć Jezusa przyniosła zbawienie, czyli Todes Tod („śmierć śmierci”). Kantata konkluduje w szóstym ruchu z piątym strofy z Ludwiga Helmbold za Nun Lässt UNS Gott dem Herren , w której słowo Boże, chrztu i Eucharystii zostały wymienione .
Temat chóru pochodzi z psalmu „Nun laßt uns Gott dem Herren”, którego melodię skomponował Nikolaus Selnecker i po raz pierwszy wydrukowano w „Christliche Psalmen, Lieder vnd Kirchengesenge” w Lipsku w 1587 roku .
Bach po raz pierwszy dyryguje kantatą 16 czerwca 1715 i przedstawia go ponownie podczas pierwszego roku w Lipsku, w Niedzielę Trójcy Świętej 4 czerwca 1724, prawdopodobnie z kilkoma drobnymi zmianami. Utwór jest nam jednak znany tylko z kopii przygotowanej do tego ostatniego spektaklu przez Johanna Christiana Köppinga, asystenta Bacha.
Kantata jest napisana na dwoje skrzypiec , altówkę , fagot , wiolonczelę z continuo, czterech solistów wokalnych ( sopran , altówka , tenor , bas ) i czterogłosowy chór.
Istnieje sześć ruchów:
W pierwszej arii ritornello jest fugą , podczas gdy w pięciu sekcjach wokalnych sopran i pierwsze skrzypce tworzą duet naśladując ten sam temat. Części te są zbudowane symetrycznie, ABCB „A”. Temat B jest odwrotnością tematu A, temat C pochodzi z drugiej miary ritornello. Alfred Dürr odnosi formę do narodzin wspomnianą w Ewangelii. Pierwszy recytatyw to secco, ale kilka zdań jest zbliżonych do arioso . W drugiej arii, której towarzyszy ciąg dalszy, dominuje motyw ekspresyjny z kilkoma wznoszącymi się skokami interwału szóstego, wprowadzony do ritornello i odebrany przez głosy w czterech odcinkach. Drugiemu recytatywowi towarzyszą smyczki i wzmacnia tekst kilkoma adagio melizmami umieszczonymi na hochheiliges słowach Gotteslamm („Najświętszy Baranek Boży”) oraz melodyjnymi partiami instrumentów. Ostatnią arię, w której wspomina się o wężu, Whittaker opisuje następująco: „Zespół obbligato na skrzypce unisono zbudowany jest z obrazu węża, który sam się skręca i wykrzywia, co jest zwykle symbolem grozy, ale w książce Bacha dyskurs muzyczny jawi się jako coś przezroczystego piękna ”. Kantatę kończy czterogłosowa aranżacja chorału.