| Narodziny | 6 września 1945 |
|---|---|
| Narodowość | duński |
| Trening | Uniwersytet w Kopenhadze |
| Czynność | Teolog |
| Pracował dla | Uniwersytet w Kopenhadze |
|---|
Niels Peter Lemche (ur6 września 1945) jest profesorem w Katedrze Egzegezy Biblijnej Uniwersytetu w Kopenhadze, specjalizuje się w historii starożytnego Izraela , Starym Testamencie i Archeologii.
W 1971 Lemche uzyskał licencjat z teologii na Uniwersytecie w Kopenhadze i rozpoczął tam długą karierę. Od 1972 do 1978 piastował różne stanowiska, aż do uzyskania agregacji. W 1985 roku uzyskał doktorat z teologii na temat starożytnego Izraela, który trzy dekady później nadal go interesuje. W 1987 roku Lemche założył wraz z Knudem Jeppesenem Skandynawski Dziennik Starego Testamentu ( Skandynawski Dziennik Starego Testamentu ), publikację, której jest redaktorem do dnia dzisiejszego. W 1987 roku został profesorem egzegezy Starego Testamentu na Wydziale Teologicznym, którego był prodziekanem w latach 1993-1999.
Lemche jest ściśle związany z ruchem minimalistycznym ( szkoła kopenhaska ), dla którego „ objął rolę rzecznika filozoficznego i metodologicznego ”. Charles David Isbell widzi w Lemche próbę zdemontowania i zdyskredytowania metody historyczno-krytycznej poprzez zakwestionowanie przydziału stypendiów przyznawanych studentom Starego Testamentu. Sam Lemche pisze, że „to, co nazywa się szkołą historyczno-krytyczną, stworzyło wszechświat zwany „starożytnym Izraelem”, który od dwustu lat dominuje na polu studiów biblijnych”. Utrzymuje, że „starożytny Izrael” jest wytworem społeczności żydowskiej „wieków perskich, a zwłaszcza okresu hellenistycznego i rzymskiego”. Wspólnego ze współczesnym trendem badań Lemche identyfikuje okresy perskie i helleńskiego (The V th w IV -go wieku pne. ) Jako najbardziej odpowiednie ramy w badaniach datami kompozycji tekstów biblijnych. Twierdzi, że sam ten okres wyjaśnia mentalny wszechświat większości tekstów Starego Testamentu i „prawdopodobnie całej jego historiografii”.
Lemche uważa, że zawarte w Biblii narracyjne tradycje historii Izraela zostały spisane zbyt późno, aby można je było wykorzystać w rekonstrukcji historycznej. Jego historia alternatywna, w całości oparte na faktach archeologicznych można podsumować w następujący sposób: przez co najmniej pierwszej połowie XIV th wieku przed naszą erą. AD , Highlands były siedliskiem Apirou , "elementów z marginesu społecznego ... skupiających niewolnych zbiegłych chłopów i skrybów z miast-państw równin i dolin Kanaanu, żyjących jak banda wyjętych spod prawa maruderów". Kiedy sto lat później, na początku epoki żelaza, na Wyżynach pojawiają się nowe instalacje, widać wyraźnie, że wśród tych samych grup pojawiają się oznaki powstania nowej struktury politycznej. Żelazo w tych obozach świadczy o powrocie tych grup do rolniczych form życia i rozpoczęciu procesu replemienizacji. Izrael na tym schemacie jest końcowym produktem tego rozwoju. Teoria Lemchego ma wiele wspólnego z teorią Israela Finkelsteina i przyczynia się do ponownej oceny opinii publicznej dotyczącej historyczności Biblii.