Ruch Saemaul ( hangeul : 새마을 운동 ; RR : Saemaul Undong ), zwany także nowym ruchem wspólnotowym lub nowym ruchem wiejskim , jest inicjatywą polityczną zapoczątkowaną22 kwietnia 1970przez prezydent Korei Południowej Park Chung-hee zmodernizować Korei Południowej gospodarki, który był jeszcze w czasie wiejskiego. Pomysł opiera się na tradycyjnym koreańskim komunalizmie i jego koncepcjach hyangyak (en) i doorae (en), które określają zasady samorządności i współpracy w tradycyjnych społecznościach koreańskich. Pierwszym celem ruchu jest naprawienie rosnącej dysproporcji w poziomie życia między miejskimi centrami kraju, które ulegały szybkiej industrializacji, a małymi wioskami, które pozostają w biedzie. Pracowitość, wzajemna pomoc i współpraca to hasła zachęcania członków społeczności do udziału w procesie rozwoju. Wczesne etapy ruchu koncentrują się na poprawie warunków życia, podczas gdy późniejsze projekty koncentrują się na budowaniu infrastruktury wiejskiej i zwiększaniu dochodów społeczności. Chociaż został okrzyknięty wielkim hitem przez rząd w latach 70., ruch stracił na sile w latach 80. z powodu nieoczekiwanej śmierci Park Chung-hee .
Jego odpowiednikiem w Korei Północnej jest ruch Chollima .
Ruch promuje samopomoc (in) i współpracę w pierwszej fazie, rząd centralny dostarcza określoną ilość surowców do każdej z uczestniczących wiosek bez podatków i pobiera od mieszkańców opłaty za budowanie tego, czego chcą. Rząd najpierw wybiera 33 267 wiosek, do których dostarcza 335 worków cementu. 16 600 wiosek, które odniosły sukces, otrzyma dodatkowe zasoby w postaci 500 worków cementu i tonę żelaznych prętów.
Ruch Saemaul robi wiele, aby poprawić infrastrukturę wiejską w Korei Południowej, dostarczając społecznościom wiejskim nowoczesne udogodnienia, takie jak systemy nawadniające , mosty i drogi. Program wskazuje również na powszechne pojawienie się domów wyłożonych pomarańczowymi kafelkami na terenach wiejskich, zastępujących tradycyjne domy kryte strzechą - dachowe lub choga-jip . Zachęcony sukcesem na obszarach wiejskich, ruch rozprzestrzenił się na fabryki i obszary miejskie, stając się ogólnokrajowym ruchem modernizacyjnym.
Jednak pomimo wielkiego sukcesu ruchu Saemaul w zmniejszaniu ubóstwa i poprawie warunków życia na wsi w jego pierwszej fazie, poziomy dochodów na obszarach miejskich są nadal wyższe niż poziomy dochodów na obszarach wiejskich po szybkiej industrializacji Korei Południowej. Ruch kierowany przez rząd ze swoją wysoce scentralizowaną organizacją okazał się skuteczny w latach siedemdziesiątych i na początku osiemdziesiątych, ale stał się mniej skuteczny po tym, jak Korea Południowa weszła w bardziej rozwiniętą i uprzemysłowioną fazę, spowalniając ruch. Stosunkowo niski poziom dochodów na obszarach wiejskich w porównaniu z obszarami miejskimi stał się głównym problemem politycznym pod koniec lat 80. XX wieku - którego żadna interwencja rządu nie była w stanie w pełni rozwiązać w pierwszej fazie - i ostatecznie ten krok okazał się niewystarczający, aby rozwiązać ten problem. Rozwiązać większy problem obszarów wiejskich exodus ze wsi do miast przez młodzież krajową. Ponadto scentralizowany system rządowy powoduje korupcję, na przykład niewłaściwe wykorzystanie funduszy, i zmienia środowisko Korei Południowej.
Dostrzegając te problemy, rząd Korei Południowej zmienia scentralizowaną strukturę ruchu, upoważniając społeczeństwo obywatelskie do kierowania ruchem. Od 1998 r. Ruch Saemaul wszedł w drugą fazę, koncentrując się na nowych kwestiach, takich jak wzmocnienie wolontariatu w społeczności i międzynarodowej współpracy z krajami rozwijającymi się .
Pod koniec lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku, kiedy polityka zaczęła być stosowana pod rządami prezydenta Parka, lokalne tradycje i wierzenia zostały stłumione, podobnie jak w przypadku rewolucji kulturalnej w komunistycznych Chinach, która miała miejsce w tym samym czasie. Ruch Misin tapa („obalenie kultu bogów”, zwany także „ruchem niszczenia przesądów”) osiągnął swój szczyt podczas ruchu Saemaulów. Stare drzewa zelkova, które znajdują się przy wejściach do wiosek i tradycyjnie służą jako postacie strażników, są wycinane w celu wykorzenienia „przesądów”. Praktykujący koreański szamanizm są prześladowani, czasami niszcząc wielowiekowe koreańskie tradycje.
Koreańskie Centrum Ruchu Saemaul wyjaśnia, w jaki sposób został zastosowany w latach 70. w Korei Południowej w pięciu krokach:
Krok 1. Podstawowa organizacja
Krok 2: Zgłaszanie projektów
Etap 3: Główny etap projektu
Krok 4: Ostatni etap projektu
Krok 5: Implikacje krajowe