Maurice Gaidon | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narodziny |
17 stycznia 1928 Dijon ( Francja ) |
|||||||
Święcenia kapłańskie | 29 czerwca 1956 | |||||||
Śmierć |
14 listopada 2011 Dijon ( Francja ) |
|||||||
Biskup Kościoła katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia |
30 września 1973przez M gr André Charles Brousse |
|||||||
Biskup z Cahors | ||||||||
20 stycznia 1987 - 4 lutego 2004 | ||||||||
| ||||||||
Biskup pomocniczy z Autun | ||||||||
20 maja 1977 - 20 stycznia 1987 | ||||||||
Biskup pomocniczy z Besançon | ||||||||
13 sierpnia 1973 - Wrzesień 1974 | ||||||||
Tytularny biskup z Sebarga | ||||||||
13 sierpnia 1973 - 20 stycznia 1987 | ||||||||
Inne funkcje | ||||||||
Funkcja religijna | ||||||||
|
||||||||
Ex toto rope meo | ||||||||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Maurice Gaidon , urodzony dnia17 stycznia 1928w Dijon i zmarł dalej14 listopada 2011w tym samym mieście jest francuskim biskupem katolickim, biskupem Cahors w latach 1987-2004.
Maurice Gaidon studiował przez dwa lata w Lycée Gérôme de Vesoul w Haute-Saône . Po uzyskaniu dyplomu z literatury na Uniwersytecie w Dijon , Maurice Gaidon wstąpił do wyższego seminarium w tym samym mieście, a następnie kontynuował studia w Lyonie, gdzie uzyskał licencję teologiczną .
Jest także utalentowanym pianistą, zdobywcą pierwszej nagrody fortepianowej konserwatorium muzycznego w Dijon .
Otrzymuje święcenia kapłańskie 29 czerwca 1956dla diecezji Dijon .
Najpierw został wysłany do niższego seminarium w Flavigny-sur-Ozerain, zanim został wikariuszem w Dijon w 1960 roku. W 1962 roku został nauczycielem teologii fundamentalnej, a następnie przełożonym wyższego seminarium w Dijon w latach 1966-1973.
Mianowany na biskupa pomocniczego Besançon dnia13 sierpnia 1973, jest poświęcony 30 wrześniatego samego roku. W 1975 roku został rektorem pielgrzymek do Paray-le-Monial. Plik20 maja 1977, został mianowany biskupem pomocniczym Autun w rezydencji w Paray-le-Monial . Plik20 stycznia 1987zostaje tytularnym biskupem Cahors, który pełni aż do przejścia na emeryturę4 lutego 2004.
W ramach Konferencji Episkopatu Francji był członkiem Stałej Komisji ds. Gospodarczych.
W Kurii Rzymskiej był konsultantem Papieskiej Rady ds . Kultury .
Podczas swojej posługi w Paray-le-Monial odegrał decydującą rolę w narodzinach francuskiej odnowy charyzmatycznej, której towarzyszył wielu założycielom. Podczas pobytu w Kanadzie poznał na początku lat 70. pierwsze grupy charyzmatyczne . Pewien, że Duch Święty nadejdzie po Soborze Watykańskim II z nowym rozkwitem, zrozumiał nowość tych ruchów. Powierzając sanktuarium Paray-le-Monial wspólnocie Emmanuel, daje tej ostatniej duchowy fundament, który pozwala jej świecić daleko poza granicami Francji. W tym czasie pracował również nad rozwojem kultu Najświętszego Serca na całym świecie.
Przybywszy do Cahors , zainteresował się sanktuarium Notre-Dame de Rocamadour , które zobowiązał się obudzić, przyciągając tam młodych ludzi ze swojej diecezji. Wybitny akompaniator duchowy, wzbudza dobre powołania kapłańskie. W szczególności, po uzyskaniu aprobaty papieża Jana Pawła II , ten ostatni przewodniczył w niedzielę szczególnemu Wielkiemu Pardon de Rocamadour25 czerwca 2000. Jako emerytowany biskup zachowuje klarowne spojrzenie na Kościół swoich czasów i nadal wspiera nowe fundacje poprzez towarzyszenie duchowe. Utalentowany pianista, dzieli swój czas między modlitwę a muzykę, co zawsze dawało mu siłę do wypełniania swojej misji.
M gr Gaidon opublikował swoje wspomnienia pod tytułem francuskiego biskupa pomiędzy kryzysem i odnowy Kościoła 2007 Editions Emmanuel.
Były biskup Cahors mówi bez ogródek. W ten sposób deklaruje na przykład:
„Miałem bardzo złe doświadczenia z reformą liturgiczną, narzuconą na przełomie niedzieli, z nieznośnym autorytaryzmem duchowieństwa. Historia Kościoła nauczyła mnie, że nie można bezkarnie dotykać obrzędów i symbolicznego języka. Obowiązujące przejście do języka ojczystego, nowa aranżacja ołtarza, miejsce i rola celebransa, sprzedaż pospiesznie skomponowanych pieśni liturgicznych: jakie wstrząsy w krótkim czasie i jakie drzwi otwierają się dla improwizacji czeladników czarnoksiężników pod przewodnictwem ojca a czasem usłużne oko biskupa cierpiącego na afazję. "Żałuje również braku motywacji i zaangażowania Kościoła francuskiego w obliczu praw, które podważają moralność:
„Nie lubimy wychodzić z pojednawczego tonu i szukać przede wszystkim pocieszenia miękkiego konsensusu w najbardziej wrażliwych dziedzinach, takich jak problemy moralności małżeńskiej i kwestie bioetyki. Wahania te zauważyłem już w czasie prawo aborcyjne i okazało się, że nie jesteśmy gotowi na skrzyżowanie mieczy z politykami. Mam takie samo wrażenie, jak rząd przygotowuje się do otwarcia debaty na temat umów o związkach między dwojgiem osób tej samej płci. nie wahamy się, aby nasz głos był słyszalny w innych problemach społecznych? (...) Nie wolno nam zbyt szybko omijać wyborów legislacyjnych, które doprowadziły do trywializacji aborcji, zwrotu pigułki i innych środków demagogicznych szkodliwymi konsekwencje dla wielu naszych współczesnych ”. ( s. 164-165 )