| Narodziny |
W kierunku 1710 Madera |
|---|---|
| Śmierć |
21 czerwca 1734 Montreal |
| Czynność | Pisarz |
| Status | Niewolnik ( d ) |
| Właściciel | François Poulin z Francheville |
| Skazany za | Pyromania , pożar Montrealu w 1734 |
|---|---|
| Przekonanie | Wiszące |
Marie-Josèphe-Angélique (lub Marie-Josèphe znana jako Angélique) to czarna niewolnica , urodzona około 1710 roku w Portugalii . Została oskarżona o spowodowanie pożaru w Montrealu i została publicznie stracona w dniu21 czerwca 1734.
Kupiec Alexis Lemoine, znany jako Monière, był „ojcem chrzestnym” Marie-Josephe-Angélique podczas jej chrztu , który odbył się28 czerwca 1730 r. WStyczeń 1731, ma syna z Cezarem, innym niewolnikiem należącym do kupca, potem rodzi bliźnięta w maj 1732. Jego kochanką jest Teresa de Coignes de Francheville, wdowa po zmarłym w 1733 roku François Poulin de Francheville , szwagierka Alexisa Lemoine. Podczas procesu twierdzi, że po raz pierwszy kupił ją z Portugalii „Niclus Blek”, prawdopodobnie Nicolas Bleeker, kupiec ze stanu Nowy Jork, ważny gracz w lukratywnym handlu niewolnikami tamtych czasów. To on następnie sprzedał go Franchevillem.
W Kwiecień 1734, wierząc, że jej kochanka myśli o jej sprzedaży, Marie-Josèphe-Angélique postanawia dołączyć do Nowej Anglii w towarzystwie białego mężczyzny, Claude'a Thibault, w którym jest zakochana. Grozi właścicielowi, że podpali dom, jeśli go nie wypuści, przed i po pożarze na oczach kilku świadków, w tym policjantów. Następnie podejrzewa się, że podpaliła rezydencję Madame de Francheville, znajdującą się przy rue Saint-Paul , która następnie rozprzestrzeniła się na sąsiednie domy i Hôtel-Dieu . Oprócz Hôtel-Dieu pożar zniszczył 40 sąsiednich budynków.
Złapana, jest skazana 4 czerwcaaby zadośćuczynienia i zostać spalony żywcem. Na apel The Rada Superior dojeżdża zdanie. 21 czerwcaMarie-Josèphe-Angélique zostaje poddana pytaniu przez mistrza wysokich dzieł w Kanadzie Mathieu Léveillé ( fr ) . Pod wpływem tortur wyznaje i utrzymuje, że działała sama. Została powieszona, zanim jej ciało zostanie spalone, a jej prochy rozsypane.
Jej historia jest opisana jako pierwszy odnotowany opór przeciwko okrucieństwu niewolnictwa przez czarną kobietę w Kanadzie.
Pierwsze przesłuchanie Marie-Josephe odbywa się w poniedziałek 12 kwietnia1734, dwa dni po pożarze.
Jednym ze świadków podczas procesu Angélique jest Marguerite de Couagne, 10-letnia siostrzenica Teresy de Couagne, kochanki Marie-Josephe Angélique. Zeznała, że słyszała osobę wchodzącą po schodach w noc pożaru. Po przeczytaniu procesu stwierdza się, że oskarżonym jest osoba, którą usłyszała mała Małgorzata. Poszłaby na strych domu, uzbrojona w żar z pieca lub łopaty, aby położyć je na podłodze. Usunęłaby również wszelkie możliwości pomocy w pobliżu ognia. Jednak Marie-Josephe Angélique nie podjęłaby próby ucieczki po pożarze, mimo że zrobiła to na 6 tygodni przed pożarem. Ponadto uratowałaby przed płomieniami własność swojej kochanki.
Jedynym naocznym świadkiem wezwanym na proces był Amable Lemoine Monière, który był wówczas dzieckiem w wieku czterech lub pięciu lat. Została wezwana do sądu26 maja44 dni po otwarciu procesu.
Z wyjątkiem Amable Lemoine Monière ludzie wezwani do składania zeznań nie byli wiarygodnymi świadkami naocznymi. Mieszkaniec o nazwisku Latreille byłby jedynym dorosłym, który był świadkiem wydarzeń związanych z pożarem, gdy znajdował się przed domem Francheville, gdy wybuchł pożar. Latreille nie został jednak wezwany do składania zeznań. Dziś w literaturze przedmiotu czytamy, że: „Prokurator Foucher nie przedstawił żadnych przekonujących dowodów, a świadkowie mogli jedynie obciążać oskarżoną pogłoskami lub wytykając jej zachowanie lub charakter. "
Marie-Josephe-Angélique zostaje uznana za winną podpalenia domu swojej kochanki 4 czerwca 1734 r. W ramach zadośćuczynienia musi najpierw być torturowana, aby donieść na jej wspólników. W dniu egzekucji będzie musiała być ponownie torturowana, przecięta jej pięść i spalona żywcem na placu publicznym.
12. czerwca, Marie-Josephe jest torturowana i wyznaje jej zbrodnię podczas tortur. Nie denuncjuje jednak wspólników. Rada Najwyższa potwierdza jego winę, ale odmawia sposobu wykonania wyroku. Oskarżony nadal musi być poddawany torturom, ale teraz zostaje skazany na powieszenie.
Jego wykonanie odbywa się dnia 21 czerwca 1734.
Proces Marie-Josèphe-Angélique jest uważany za jeden z najważniejszych, jakie odbyły się pod rządami francuskiego reżimu .
Jego życie i proces są tematem książki The Hanging of Angelique: The Untold Story of Canadian Slavery and the Burning of Old Montreal , opublikowanej w 2006 roku przez University of Georgia Press . Jej autor, Afua Cooper (en) , ma doktorat z historii i spędził nad nim piętnaście lat.
Reżyserka z Quebecu, Marquise Lepage, wspomina proces w dokumencie Le Rouge et le Noir… au service du Blanc , poświęconym niewolnictwu w Nowej Francji . Film dokumentalny zatytułowany Les Mains noirs w reżyserii Tetcheny Bellange ma swoją premierę podczas Światowego Festiwalu Filmowego w Montrealu w 2010 roku .
ZPaździernik 2006 w Marzec 2007, wystawa interaktywna Kto podpalił Montreal? 1734, w Centrum Historycznym w Montrealu odbywa się proces Angélique . W 2017 roku artystka Algonquin, Nadia Myre, stworzyła instalację dźwiękowo-świetlną inspirowaną życiem Marie Josèphe Angélique, Histoire powróciła w ogrodzie Bazyliki Świętego Patryka w Montrealu .
Dramatyczna relacja Angélique zainspirowała kilka powieści, sztuk teatralnych, wierszy lub piosenek o niej. Jeden, sztuka Loreny Gale Angélique, luźno oparta na niepublikowanym tłumaczeniu próbnych transkrypcji Denyse Beaugrand-Champagne, wygrała w 1995 roku du Maurier National Dramatic Writing Competition w Kanadzie . Angelique jawi się niemal jako postać legendarna, a część jej historii nabrała własnego życia w krajach takich jak Haiti , gdzie, niezależnie od jakichkolwiek dowodów z dokumentów, wciąż opowiada się historię, że została spalona żywcem z odciętą ręką. jakby oryginalne zdanie nie zostało zredukowane. Książka Coopera łączy opinie innych współczesnych czarnoskórych autorów, takich jak poeta George Elliott Clarke , który napisał jego przedmowę. Tacy autorzy postrzegają ją jako „nieśmiertelnego awatara wyzwolenia” i wolą widzieć w niej aktywną buntowniczkę niż ofiarę odmowy sprawiedliwości. Inni, jak Beaugrand-Champagne, uważają ją również za inspirującą, jako wyjątkową, otwartą i niezależną kobietę, która z odwagą i duchem walczyła o swoją wolność i życie, z ogromnymi przeszkodami, pomimo społeczeństwa, w którym kobiety oczekiwały uległości, zwłaszcza jeśli były również czarni i niewolnicy .
W 2006 roku w Montrealu zorganizowano dzień hołdu, w którym wziął udział burmistrz miasta . Tablica pamiątkowa poświęcona Marie-Josèphe-Angélique zostaje odsłonięta przez Michaëlle Jean , ówczesnego Gubernatora Generalnego Kanady . Wluty 2012, w Montrealu zostaje otwarty park Marie-Josephe-Angélique. Znajduje się w pobliżu wejścia na stację Champ-de-Mars metra w Montrealu.
Mural na cześć Marie-Josèphe-Angélique został wykonany w ramach 375-lecia miasta Montreal przez artystyczną wandalkę Miss Me.Jest w zaułku w pobliżu ulic Saint-Laurent i Saint -Viator.