Mariam Arçrouni
Mariam Arçrouni.jpg)
Mariam (fragment ikony Matki Bożej z Khakhouli)
| Caryca ( w ) |
|---|
| Czynność | Polityczna kobieta |
|---|---|
| Rodzina | Arçrouni |
| Tata | Sénéqérim-Hovhannès de Vaspourakan |
| Matka | Q29892343 |
| Małżonka | George I z Gruzji |
| Dzieci |
Bagrat IV of Georgia Kata ( en ) Gourandoukht Bagration Martha ( d ) |
Arçrouni Mariam lub Maria Vaspurakan jest córką Sénéqérim-Hovhannes , króla Vaspurakan i Kouschkousch Bagratuni , i pierwszą żoną Georges I er , króla Gruzji . Jako królowa matka była regentką Gruzji w latach 1027-1037 w imieniu swojego syna Bagrata IV i zaangażowana w dyplomację z Cesarstwem Bizantyjskim .
Biografia
Była pierwszą żoną króla Jerzego I st (1014-1027), ale wydaje się, że zostały odłożone na drugi poślubić Alda, córkę króla Alania. Maria odzyskała znaczenie po śmierci męża i wstąpieniu na tron swojego syna Bagrata IV w 1027 r. W mniejszości Bagrat dzieliła regencję z wielkimi królestwami, a zwłaszcza z książętami Liparit III Orbeliani i Ivane Abazasdze. Około 1031-32, Mariam udała się do Konstantynopola, aby negocjować z nowym Basileusem Romainem III Argyre i wróciła z traktatem pokojowym, godnością kuropalatu i ręką Hélène Argyre, siostrzenicy Romaina III, dla swojego syna.
Mariam nadal odgrywa znaczącą rolę w polityce Gruzji, nawet po osiągnięciu przez Bagrata pełnoletności. Gruzińskie kroniki mówią o Ormianach, którzy stali się jej poddanymi ze względu na jej pochodzenie, co może być aluzją do gruzińskiej kontroli nad Ani, zanim została ostatecznie zaanektowana przez Bizantyjczyków w 1045 r. Wspomina się też o sporze między Bagratem i jego matką o przyszłość. Demetriusza, przyrodniego brata Bagrata, który zdradził swojego brata w 1033 r., przekazując Bizantyjczykom twierdzę Anakopia. Mariam błagała o pojednanie między dwoma braćmi i bezskutecznie próbowała przywrócić buntownika do lojalnego zachowania. Podczas przymusowego wygnania Bagrata do Bizancjum Mariam towarzyszył mu i spędził trzy lata na dworze cesarza Konstantyna IX Monomacha .
Mariam wyróżniała się darami dla kościoła i fundacji klasztornych, w szczególności dla Iviron ( góra Athos ). Klasztor ten znany jest z korespondencji z wybitnym gruzińskim mnichem i uczonym Jerzym Hagiorytą, pod którego auspicjami Mariam została zakonnicą. Według Life of George the Hagiorite , po ślubie swojej wnuczki Marii z Michelem VII Doukasem (1065), Mariam udała się do Antiochii , aby odbyć pielgrzymkę do Jerozolimy , zabierając ze sobą orędzia dla gubernatora i patriarchy Antiochii. To zniechęciło królową do przekraczania ziem Saracenów, w których znajdowała się Jerozolima.
W kronikach nie ma wzmianki o śmierci Mariam, wiemy, że była obecna przy śmierci Bagrata IV w 1072 r. Z pewnością zmarła w 1103 r. , O czym świadczą rejestry gruzińskiego kościoła w Ruis [i] Urbnisi.
Uwagi i odniesienia
(fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu w angielskiej Wikipedii zatytułowanego „ Mariam of Vaspurakan ” ( zobacz listę autorów ) .- (w) Mariam Lordkipanidze, Georgia w XI-XII wieku , Ganatleba George B. Hewitt1987( czytaj online ) , s. 132.
- (w) Lynda Garland i Stephen Rapp, Mary of Alania ': Woman and Empress Between Two Worlds , str. 120-121od Lynda Garland, Byzantine Women: Varieties of Experience, 800-1200v , Ashgate Publishing, Ltd.,2006, 226 s. ( ISBN 0-7546-5737-X , czytaj online ).
- Fragment z Georgian Chronicle sprawia, że Bagrat mówi: „Matko, lituję się nad tobą, ponieważ wszystkie twoje dzieci umarły przed tobą i dlatego umrzesz. „W (w) Robert W. Thomson, Przepisywanie historii kaukaskiej. Średniowieczna ormiańska adaptacja kronik gruzińskich. The Original Georgian Texts and the Ormenian Adaptation , Oxford, Oxford University Press ,1996, 408 str. ( ISBN 0-19-826373-2 ) , str. 305.
Bibliografia
- Cyril Toumanoff , dynastii starożytnego chrześcijańskiego Kaukazu aż do XIX th Century : genealogiczne i tablice chronologiczne , Rzym1990, s. 103-104.