Kraj | Izrael |
---|---|
Języki urzędowe) | hebrajski |
Rodzaj | Podstawowe prawo |
Legislatura | XX tys |
---|---|
Rząd | Benjamin Netanjahu (4) |
Przyjęcie | 19 lipca 2018 r. |
Czytaj online
Tekst hebrajski opublikowany przez Wikiźródła
Tekst angielski opublikowany przez Kneset
Prawo Izrael, naród-państwo narodu żydowskiego , przyjęta w dniu19 lipca 2018przez Kneset, jest jednym z podstawowych praw Izraela . Przejmuje elementy już zawarte w deklaracji niepodległości z 1948 r. lub w poprzednich ustawach podstawowych, takich jak prawo jerozolimskie , umieszcza na poziomie ustaw podstawowych symbole państwa Izrael, takie jak flaga czy hymn narodowy. Dodaje, że hebrajski jest językiem państwowym, a arabski językiem o „specjalnym statusie” .
Polityczna opozycja wobec tej ustawy zarzuca przede wszystkim nieprzywoływanie warunków deklaracji niepodległości dotyczących równości bez względu na religię, rasę czy płeć.
Według Samy'ego Cohena , emerytowanego dyrektora naukowo - badawczego Instytutu Studiów Politycznych w Paryżu , ustawa czerpie inspirację z projektu zrealizowanego w 2011 roku przez Avi Dichtera , posła partii Kadima , który ostatecznie wstąpił do Likudu i definiuje państwo . Izraela jako „domu narodowego narodu żydowskiego, który realizuje swoje dążenie do samostanowienia zgodnie ze swoim dziedzictwem kulturowym i historycznym” .
Przyjęto dnia 19 lipca 2018 r.przez Kneset (62 głosami do 55) przy poparciu premiera Benjamina Netanjahu (Likud), w kontekście rywalizacji ideologicznej z jego ministrem edukacji Naftalym Bennettem ze skrajnie prawicowej partii Le Foyer juif , ustawa ta określana jest jako jedno z podstawowych praw stanowiących konstytucji Izraela. Łączy elementy już zawarte w Deklaracji Niepodległości z 1948 r. lub innych prawach (takich jak flaga Izraela , jego hymn narodowy , kalendarz hebrajski ), ale zawiera inne, bardziej wrażliwe elementy, takie jak definicja Jerozolimy jako „pełnego i zjednoczonego „ stolica Izraela, zdegradowanie języka arabskiego , który do tej pory był drugim językiem państwa, poprzez uczynienie hebrajskiego jedynym językiem państwowym oraz zachętę jako „wartość” narodową” do rozwoju społeczności żydowskich.
Artykuły są napisane w języku hebrajskim . Rzecznik izraelskiego parlamentu opublikowała tłumaczenie na język angielski przez D r Susan Hattis Rolef. Na podstawie tego tłumaczenia, oto tekst w języku francuskim:
Prawo to nie wspomina ani o arabskich mieszkańcach kraju, ani o demokratycznym charakterze rządu. Stanowi on, że język arabski nie ma już statusu „języka państwowego”, ale będzie korzystał ze „specjalnego statusu”, który zostanie określony przez prawo, podczas gdy jeden z warunków ustanowionych przez ONZ w 1949 r. podczas przyjmowania Izraela był dokładnie tym poprzednim statusem.
Jeszcze zanim ustawa została promulgowana, prezydent Państwa Izrael Reuven Rivlin wyraził swoje zastrzeżenia do tej ustawy.
Liderka opozycji w Knesecie Tzipi Livni (z partii Hatnuah ) nie sprzeciwia się tekstowi stwierdzającemu, że Izrael jest „narodowym domem narodu żydowskiego”. Dodaje, że aby zapewnić, że prawo w pełni odzwierciedla fundamentalne zasady współczesnego Izraela, musi również obejmować zobowiązanie Izraela do „równości dla wszystkich jego obywateli”. Były poseł Yohan Plesner oskarża posłów Likudu o dążenie do stworzenia przepaści między „patriotami a nie-patriotami” poprzez prawo i jego nierówne poparcie w Knesecie.
Prawo to napotyka również na sprzeciw Arabów i Druzów Izraelczyków. Dla wiceprzewodniczącego Knesetu Ahmeda Tibiego (partii Ta'al ), chociaż istniało już „ponad pięćdziesiąt przepisów ustawodawczych, które tylko dyskryminowały nieżydowskich obywateli” , nowa ustawa zasadnicza ustanowiła „ teokrację, która zbudowała państwo”. z dwoma oddzielnymi systemami: jednym dla uprzywilejowanej ludności, Żydów, i jednym dla drugiej kategorii palestyńskich obywateli arabskich (…) Izrael oficjalnie stał się reżimem apartheidu opartym na żydowskiej supremacji” . 4 sierpnia, ponad 50 000 osób bierze udział w demonstracji zorganizowanej przez przywódców społeczności druzów, którzy twierdzą, że ta ustawa "redukuje ich do obywateli drugiej kategorii" . 11 sierpnia, z inicjatywy organizacji reprezentujących mniejszość arabską, tysiące arabskich Izraelczyków demonstruje w Tel Awiwie.
19 lipca 2018The Assembly katolickich ordynariuszy Ziemi Świętej (pod osłoną łacińskiego patriarchatu Jerozolimy ) wezwała rząd do uchylenia ustawy: „Jerozolima i Ziemia Święta tworzą wspólne dziedzictwo, że chrześcijanie akcji z żydami, muzułmanami, druzowie i Baha'is, dziedzictwo, do którego ochrony jesteśmy wezwani przed wszelkimi podziałami i wewnętrznymi waśniami” .
W 6 sierpnia 2018, Sąd Najwyższy otrzymał trzy wnioski o odrzucenie rzekomo dyskryminującej ustawy. Minister Sprawiedliwości Ayelet Shaked ostrzega przed "trzęsieniem ziemi", jeśli Sąd Najwyższy zareaguje, ponieważ to Kneset określa Ustawy Zasadnicze, a sędziowie muszą interpretować ustawy zgodnie z tymi Ustawami Zasadniczymi. Złożenie wniosku do Sądu Najwyższego przez izraelskie organizacje arabskie.
Na wezwanie pięćdziesięciu dwóch posłów opozycji odbywa się nadzwyczajna sesja Knesetu w sprawie tej ustawy w dniu 8 sierpnia 2018 podczas którego lider opozycji zaproponował przyjęcie Deklaracji Niepodległości jako ustawy zasadniczej, która zastąpi ustawę uchwaloną 19 lipca.
Ogólnie rzecz biorąc, izraelska prasa jest powściągliwa wobec prawa, z wyjątkiem Israel Hayom , darmowej gazety codziennej, powszechnie postrzeganej jako zwolennik polityki Benjamina Netanjahu.
W artykule wstępnym francuski dziennik Le Monde postrzega to jako promocję „etnizującej wizji społeczeństwa” . O ile w pierwotnej wersji tekst pozwalał jednorodnej społeczności żydowskiej na nieprzyjmowanie w jej obrębie osoby z zewnątrz, to znowelizowany artykuł nadaje jednak konstytucyjną wartość powstaniu gmin zamieszkanych wyłącznie przez Żydów. Według Le Monde , Sąd Najwyższy Izraela mógł w ten sposób legalnie uprawomocnić sytuacje dyskryminacji członków mniejszości arabskich lub druzyjskich.
Podczas gdy Deklaracja Niepodległości z 1948 r. stanowiła, że państwo zapewni „całkowitą równość praw społecznych i politycznych wszystkim swoim obywatelom, bez względu na wyznanie, rasę czy płeć”, a także „pełną wolność sumienia, kultu, edukacji i kultury” , nowa ustawa zasadnicza potwierdzająca żydowski charakter państwa, nie przywołując jego demokratycznego charakteru, niepokoi tych, którzy widzą w niej przyszłą legitymizację nierówności między obywatelami żydowskimi i nieżydowskimi. Dla Samy'ego Cohena ustawa o państwie narodowym narodu żydowskiego byłaby zatem sprzeczna z Deklaracją Niepodległości z 1948 r. i naruszyłaby „delikatną równowagę, jaka została ustanowiona wokół definicji państwa żydowskiego i demokratycznego ” .
Prezydent Turcji Recep Tayyip Erdoğan nazywa Izrael „najbardziej faszystowskim państwem na świecie” .
W Stanach Zjednoczonych , Richard B. Spencer , historyczny przywódca alt-prawa , z zadowoleniem przyjmuje ustawę i uważa, że Izrael pokazuje drogę do Europy przeciw „w wielokulturowym porządku społecznego ” . Odwrotnie, The New York Times publikuje kawałek Utworzone przez Prezesa Światowego Kongresu Żydów , Ronald Lauder, w którym oświadcza, że prawo podważa poczucie równości i przynależności, chrześcijanie i druzowie muzułmańskich obywateli Izraela.
Przywódca brytyjskiej Partii Pracy Jeremy Corbyn mówi, że „ustawa o państwie narodowym promowana przez rząd Netanjahu dyskryminuje palestyńską mniejszość Izraela. Popieram tysiące arabskich i żydowskich obywateli Izraela demonstrujących w ten weekend w Tel Awiwie na rzecz równych praw” .