La Civiltà Cattolica | |
Kraj | Włochy |
---|---|
Język | Włoski |
Okresowość | dwutygodniowy |
Uprzejmy | Kultura , Społeczeństwo , Kościół |
Dyfuzja | 15 000 egzemplarzy |
Data założenia | 1850 |
Miasto wydawnicze | Rzym |
Właściciel | Towarzystwo Jezusa |
Redaktor naczelny | Antonio Spadaro |
Stronie internetowej | http://www.laciviltacattolica.it |
La Civiltà Cattolica towłoski dwumiesięcznik katolicki, redagowany przez ojców Towarzystwa Jezusowego . Założony w 1850 roku w Neapolu i natychmiast przeniesiony do Rzymu , uważany jest za półoficjalny przegląd Stolicy Apostolskiej ze względu na szczególne powiązania, jakie utrzymuje z Watykanem.
Przegląd został założony w Neapolu przez grupę jezuitów, którzy chcą bronić „cywilizacji katolickiej” ( civiltà cattolica ), w obliczu zagrożeń ze strony tych, których postrzegali jako wrogów Kościoła , liberałów i masonów , w kontekście włoskiego Risorgimento . Jej pierwszym dyrektorem jest Carlo Maria Curci . Pierwszy numer pochodzi z6 kwietnia 1850. Jest napisana po włosku, jak chce Curci, a nie po łacinie , jak życzyliby sobie przełożeni Towarzystwa Jezusowego .
Ojciec Curci uzyskał poparcie papieża Piusa IX , który chciał mieć nowoczesne narzędzie obrony myśli katolickiej , oraz kardynała Giacomo Antonellego . Z drugiej strony, przełożony generalny jezuitów , o. Jean-Philippe Roothaan , jest niechętny, obawiając się kompromisu Towarzystwa na polu politycznym.
Podobnie jak wiele ideologicznej Urzędowym XIX -tego wieku Civilta Cattolica charakteryzuje się polemiczny i wojowniczy. Z powodu cenzury policji neapolitańskiej w królestwie Burbonów Obojga Sycylii w 1850 r. została przeniesiona do Rzymu i coraz częściej jawiła się jako wierna interpretatorka idei i dyrektyw Stolicy Apostolskiej .
Bierze czynny i wojowniczą rolę w debatach, które mieszać we Włoszech i kościoła w drugiej połowie XIX -go wieku: to odgrywa ważną rolę w opracowywaniu programu nauczania , wydanej w 1864 r. przez papieża Piusa IX z encykliką Quanta Cura , a także podczas Soboru Watykańskiego I (1869-1870). Promuje ona również odnowę tomistycznej filozofii , która została w pełni osiągnięte za pontyfikatu Leona XIII ( 1878 - 1903 ).
Następnie przegląd pozostawał w czołówce włoskiej sceny politycznej, zdominowanej przez konsekwencje zjednoczenia Włoch, w szczególności kwestię rzymską . Sprzeciwia się zwolennikom liberalizmu politycznego i wszczyna spór przeciwko modernizmowi .