Le Journal d'un burżuazyjna de Paris jest anonimowe dzieło napisane przez paryski między 1405 i 1449 .
Jest to jedno z najważniejszych źródeł dla tego miasta w pierwszej połowie XV -go wieku , w okresie zdominowanym przez wojny stuletniej i okupacji angielskiej części królestwa Francji .
Nazwa Bourgeois de Paris została nadana przez Denisa Godefroya w jego wydaniu z 1653 r. I zachowana od tamtej pory, chociaż dziś wiemy, że jej autorem nie jest burżuazja, ale duchowny Uniwersytetu Paryskiego .
Tekst, którego tytuł pochodzi z XVII -tego wieku , jest kroniką panowania Karola VI i Karola VII . Przedstawione jest w formie kilku akapitów, z których każdy odnosi się do konkretnego faktu z okresu od 1405 do 1449 roku, głównie wydarzeń politycznych i religijnych, które ożywiały Paryż w tym okresie. Zawiera również cenne informacje o oblężeniu Meaux przez Henryka V Anglii i ekonomicznych konsekwencjach wojny z Anglikami, przywołuje proces Joanny d'Arc i obnaża niezwykłe zjawiska. Wreszcie dostarcza wielu informacji dotyczących ówczesnego życia codziennego: cen żywności i wina, zjawisk pogodowych, uszkodzeń upraw przez żołnierzy i owady itp.
Najstarsza znana wersja tekstu jest datowanie odpis z drugiej połowy XV -go wieku . Do dziś zachował się w zbiorach Watykanu . Kolejna kopia XV -go wieku znajduje się w Oksfordzie , ale tekst jest zniekształcone. Istnieją inne znane odręczne kopie tekstu, ale później, data oni od końca XVI -tego wieku . Biorą tekst kopii watykańskiej, a czasem nawet podają dodatkowe szczegóły. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku rękopisu Aix i kopii z Biblioteki Narodowej Francji .
Pierwsze wydania, w tym Étienne Pasquier w 1596 roku , są częściowe. Pierwsze kompletne wydanie pochodzi z La Barre w 1729 roku . Następnie wypełnia pierwsze 208 stron tomu zatytułowanego Wspomnienia, aby służyć historii Francji i Burgundii .
Autor jest anonimowy, rękopis autografu oryginalnego pisma zaginął, a prolog tekstu, w którym mógł wskazywać na jego tożsamość, zniknął z kopii, które do nas dotarły.
Wszyscy historycy i uczeni, którzy przeanalizowali tekst, są jednak zgodni co do jego pochodzenia i profilu. On jest duchownym z Uniwersytetu w Paryżu , prawdopodobnie lekarz w teologii, należące do jednego tytułu lub inny do rozdziału z Notre-Dame de Paris i posiadające zajmowanych funkcji w kleru, który służył parafii na prawym brzegu.
Niektórzy próbowali znaleźć dla niego tożsamość bez jednomyślności. Auguste Longnon zaproponował Jeana Beaurigouta, proboszcza kościoła Saint-Nicolas-des-Champs . Teza obalone przez Alexandre Tuetey w jego prologu do jego edycji 1881, która przypisuje swoje pismo do kanonu of Notre-Dame de Paris , Jean Chuffart. Urodzony w Tournai w Pikardii , Chuffart najpierw stanął po stronie Anglo- Burgundów, zanim dołączył do obozu Karola VII po powrocie do Paryża. Nowa identyfikacja obalona z kolei przez Colette Beaune we wstępie do wydania z 1990 roku w miękkiej oprawie, która opiera się na artykule o Chuffart w czwartym tomie Chartularium universitatis parisiensis z Denifle .