Astrosociobiologie (czasami nazywane exosociologie lub xénosociologie ) jest dyscypliną, która spekuluje na temat cywilizacji obcych miało cechy i ich możliwe społeczny .
Większość społeczności naukowej, a także socjologowie , uważa astrosocjobiologię za pseudonaukę .
Przedmiot ten zbiega się z astrobiologią , socjobiologią i biologią ewolucyjną. Często zadaje się pytanie o porównania między cywilizacją ludzką a hipotetycznymi cywilizacjami pozaziemskimi, umieszczając sytuację ludzką w tym samym kontekście, co inne pozaziemskie inteligencje. Jeśli to możliwe, astrosocjobiolodzy opisują tylko te cechy społeczne, które uważa się za wspólne (lub wysoce prawdopodobne) dla wszystkich cywilizacji.
Większość społeczności naukowej, a także socjologowie , uważa astrosocjobiologię za pseudonaukę . W epistemologii „teoria, której nie można obalić żadnym możliwym wydarzeniem” jest pozbawiona charakteru naukowego; nie ma zatem sensu twierdzenie, że studiuje się to, czego nie można obserwować a priori ani odrzucać a fortiori .
Socjobiologia próbuje wyjaśnić zachowanie zwierząt, zachowania grupowe i strukturę społeczną w kategoriach korzyści ewolucyjnych lub strategicznych i wykorzystuje techniki wywodzące się z etologii , ewolucji i genetyki populacji. Socjobiologowie są szczególnie zainteresowani porównaniem analiz, zwłaszcza badaniem ludzkich instytucji społecznych i ich kultur . Najbardziej znanymi socjobiologami są Edward Osborne Wilson , Jared Diamond i Richard Dawkins .
Astrobiologia to spekulatywna dziedzina biologii, która bierze pod uwagę możliwe odmiany i cechy życia pozaziemskiego. Astrobiolodzy spekulują na temat możliwych kierunków powstawania życia organicznego we wszechświecie oraz potencjału sztucznego życia.
Astrobiolodzy, podobnie jak biolodzy ewolucyjni i socjobiolodzy, są zaniepokojeni zjawiskiem zbieżnej ewolucji . Niektóre przykłady to cechy fizyczne, które wyewoluowały niezależnie (np. Oczy), nisze ekologiczne (np. Grupy drapieżników), a nawet innowacje technologiczne (takie jak język , pismo , udomowienie roślin i zwierząt, podstawowe narzędzia i broń ). Astrosocjobiolodzy wykorzystują potencjał zbieżnej ewolucji pozaplanetarnej i spekulują, że pewne nisze ekologiczne i socjologiczne mogą nie być specyficzne dla Ziemi lub człowieka i stanowią archetyp w całym wszechświecie.
Aby umożliwić astrosocjobiologom rozpoczęcie spekulacji na temat warunków i cech cywilizacji pozaziemskich, poczyniono kilka założeń:
Z drugiej strony, astrosocjobiolodzy zakładają, że inteligentne życie rozwinęło się w podobnych warunkach środowiskowych i w podobnym procesie ewolucji, jak w przypadku ludzkości .
W dzisiejszych czasach trudno powiedzieć, czy są to uzasadnione założenia. Na przykład hipoteza Ziemi rzadkiej i paradoks Fermiego sugerują, że możemy być jedynymi w galaktyce . Można sobie również wyobrazić, że istoty pozaziemskie i ich cywilizacja mogą przypominać naszą cywilizację. Astrosocjobiologia jest również zaangażowana w determinizm środowiskowy . Astrosocjobiolodzy przeciwstawiają się argumentowi, że wszystkim tym punktom można przeciwstawić się zasadą Kopernika i wariantem zasady antropicznej . Nie należy zakładać, argumentują, że gatunek ludzki jest wyjątkowy i należy wychodzić od przesłanki banalności gatunku ludzkiego.
Po przedstawieniu tych hipotez astrosocjobiolodzy próbują przewidzieć cechy, które mogą być wspólne dla wszystkich społeczeństw pozaziemskich. Na przykład, na podstawie ludzkiego doświadczenia , astrosocjobiolodzy dochodzą do wniosku, że wszystkie cywilizacje przechodzą przez te same etapy, w tym rolnictwo , industrializację , demokratyzację , globalizację i erę informacji . Podobne założenia przyjmowane są w odniesieniu do rozwoju innowacji technologicznych (uniwersalny archetyp technologiczny) i przełomów naukowych (w tym nierównej kolejności postępów).
Astrosocjobiolodzy spekulują również na temat zaawansowanej inteligencji, w tym inteligencji, która mogła wyewoluować poza obecną erę ludzkości. Trudność w podjęciu takiej dyskusji wynika jednak z faktu, że są to debaty wysoce spekulatywne. Astrosocjobiolodzy nie mają obecnie danych na poparcie idei, że ludzka cywilizacja mogłaby istnieć w dającej się przewidzieć przyszłości. Rzeczywiście, biorąc pod uwagę paradoks Fermiego , naukowcy mogą faktycznie dysponować danymi sugerującymi, jakie są granice rozwoju zaawansowanej cywilizacji.
Jednak gdy gatunek ludzki przechodzi z etapu na etap, astrosocjobiolodzy zakładają, że kosmici - w przeszłości i w przyszłości - przeszli przez te same etapy.
Metodę klasyfikującą typy cywilizacji wprowadził rosyjski astronom Nikolai Kardashev w 1964 roku . W skali Kardasheva klasyfikacje są przypisywane na podstawie ilości energii użytkowej, jaką może dysponować cywilizacja, zwiększając się logarytmicznie :
Cywilizacja ludzka nie ukończyła jeszcze całkowicie Typu I, jest w stanie okiełznać jedynie część energii Ziemi. Carl Sagan spekuluje, że obecna cywilizacja ludzkości wynosi około 0,7 H w skali od 0,0 A do 9,9 Z.
Główną krytyką skali Kardasheva jest nieprecyzyjne jej stopniowanie, a różnica między typem II i III wynosi 10 rzędów. Zakłada się, że na tym poziomie prawdopodobnie będą przebywać typy znaczącej cywilizacji.