Hoz (Turcja)

Hoz
ܗܙ
(ku) Hozi (tr) Ayrim
Administracja
Kraj indyk
Region Anatolia Południowo-Wschodnia
Województwo ırnak
Dzielnica Beytüşşebap
Kod pocztowy 73802
Międzynarodowy kod telefoniczny + (90)
Tablica rejestracyjna 73
Demografia
Miły Hoznayé
Populacja 0  mieszk. (1986)
Geografia
Informacje kontaktowe 37°35′42″ północ, 42°50′43″ wschód′
Wysokość 1620  m²
Lokalizacja
Lokalizacja Hoz
Dzielnice prowincji Şırnak
Geolokalizacja na mapie: Turcja
Zobacz na mapie administracyjnej Turcji Lokalizator miasta 14.svg Hoz
Geolokalizacja na mapie: Turcja
Zobacz na mapie topograficznej Turcji Lokalizator miasta 14.svg Hoz
Źródła
"  Index Mundi / Turcja  "

Hoz lub Horze (w Syryjski  : ܗܙ w kurdyjski  : Hoze i turecki  : Ayrim ) to starożytna wioska asyryjski-chaldejski położony w dzielnicy Beytussebap w prowincji Şırnak (obecnie Turcja ).

Przed jej zniknięciem była jedną z ostatnich wiosek asyryjskich w kraju (w regionie było ich dziewięć). Jest przedstawicielem exodusu asyryjskich-Chaldejczyków mieszkających w okolicy w trakcie XX th  wieku .

Lokalizacja

Wioska na zboczu góry położona jest nad rzeką Hezil w Hakkiari , dzisiejszym górzystym regionie Turcji w południowo-wschodniej Anatolii .
Znajduje się 65  km na zachód od Beytüşşebap , stolicy dystryktu, od którego zależy wieś, około 25  km na północ w linii prostej od granicy z Irakiem i około 65  km na północny wschód od granicy syryjskiej z lotu ptaka .

Do wioski można dotrzeć jedną drogą, którą można dojechać z innych sąsiednich asyryjskich wiosek Meer na północnym wschodzie i Baznayé na południu.

Historia

Król Sennacheryb z Asyrii podbił region w 697 pne. AD , a następnie w rękach Urartian .

Pierwsi mieszkańcy osiedlili się w miejscu, aby uniknąć masakry popełniane przez Kurdów pomiędzy XVIII TH i XIX th  stulecia.

Początkowo mieszkańcy z Hoz pochodzą z Iranu regionu z Urmia (rejon zwany w Asyrii „  Gale d-Tyaréh  ” lub region Tyaréh ).

Wieś założona jest na fundamentach starożytnej wsi chrześcijańskiej, z której przetrwały pozostałości kościoła Mar Gahda, zbudowanego w 669 roku . Lokalne kościoły związana diecezji Gazarta (w Syryjski  : ܓܙܪܬܐ ).

Wszyscy z różnych wiosek, mieszkańcy (rozprzestrzeniający się w ponad stu rodzinach) zostali podzieleni na cztery klany (które założyły wioskę):

  • Beth Shtita (najliczniejsza)
  • Beth Szabo
 
  • Bethalia
  • Beth Zaranda

W okresie osmańskim mieszkańcy Hoz byli Rayatami z księstwa Botan, podlegającymi władzy miejscowej kurdyjskiej aghi (quasi-niezależnej od tureckiego mocarstwa centralnego w Konstantynopolu ze względu na izolację i niedostępność gór), która teoretycznie była im winna. ochronę w zamian za połowę produktu ich pracy. Administracyjnie wieś znajdowała się w sandjaku Mardin dawnej prowincji Vilayet de Diyarbekir .

Wiele powiązań (wesela, pogrzeby, święta religijne i handel) istniało między Hoz a sąsiednimi wioskami asyryjskimi (zwłaszcza Meer , Ischy i Baznayé ), a wszystko to w zakresie samowystarczalności żywnościowej. Hoz był także otoczony przez wiele wiosek kurdyjskich (niektóre z nich pochodzenia asyryjskiego lub ormiańskiego zostały po masakrach i grabieżach zastąpione przez ludność kurdyjską i których nazwy wsi zostały zmienione).

Ludność Hoz doznała masakr osmańskich na ludności chrześcijańskiej w 1826 r. (za panowania sułtana Mahmouda II ), 1843 r. (za panowania sułtana Abdülmecida I ) i 1895 r. podczas masakr hamidyjskich (za panowania sułtana Abdülhamida). II ).

W sumie wieś była niszczona czterokrotnie. Podczas pierwszego zniszczenia Hozu duża liczba mieszkańców wsi uciekła do Imperium Rosyjskiego , Armenii , Iraku (wielu zmarło z powodu odwodnienia i chorób podczas ucieczki), a nawet Persji , zanim część nie wróciła do Hozu po Parę lat.

W 1913 Hoz i sąsiednia asyryjska wieś Meer liczyła 500 osób. Drugie zniszczenie Hozu miało miejsce podczas ludobójstwa w 1915 roku , kiedy większość Hoznayés uciekła do Iraku lub sąsiednich wiosek asyryjskich (takich jak Bespin , Ischy , Meer , Harbolé czy Baznayé ).

Hoz został oficjalnie przemianowany na Ayrim w 1958 roku przez rząd turecki i jego politykę turkyfikacji .

Od 1970 roku The rząd turecki zbudowany szkół w odległych miejscowościach w kraju, i dopiero z tego okresu, że mieszkańcy asyryjskich wsi zaczął uczyć turecki (oprócz aramejskim, języku ojczystym, a kurdyjski język lokalny).

Nastąpił dwa więcej zniszczeń w XX th  century , że uszczelka los wsi, ponieważ ludność Hoz i asyryjski-chaldejskimi wsiach w regionie masowo wyemigrowali z Turcji do rozliczenia za granicą od 1975 roku i to od dwóch dekad, w następstwie różnych konfliktów oraz nadużycia dotykające region ( partyzanci PKK , dyskryminacja ludności tureckiej i kurdyjskiej itp.). Większość mieszkańców wyjeżdża do Francji .

Wioska jest zdecydowanie opuszczona w Sierpień 1986.

Obecnie większość dawnych mieszkańców wsi i ich potomków mieszka w regionie paryskim, w szczególności w Val-d'Oise (jak w Sarcelles i okolicznych miejscowościach).

Demografia

Ewolucja populacji
Rok Mieszkańcy
1913 500
1986 0

Gospodarka

Hoznayé znani byli przede wszystkim jako rolnicy (miód, pszenica, gruszki, orzechy pekan i ziemniaki), pasterze (owce i kozy) czy kowale.

W okresie letnim, poza trzymiesięcznym okresem wypasu rolników, kowale z Hozu jeździli do innych wiosek, takich jak Ischy, aby obrabiać żelazo, i wracali do Hozu na początku zimy.

Załączniki

Linki wewnętrzne

   

Uwagi i referencje

  1. Jak Turcja zlikwidowała mniejszości chrześcijańskie
  2. (nl) Macht op de kale berg - www.shlama.be
  3. Risko Kas, „  Historia innych asyro-chaldejskich wiosek w południowo-wschodniej Turcji  ”, na Meer (dostęp 9 maja 2020 r. )
  4. A chaldejska wieś: Ischy - ischy.fr
  5. Joseph Alichoran, Les Assyro-Chaldéens d'Ile-de-France, udana integracja , Bulletin de l' Oeuvre d'Orient nr 782, 2016
  6. (nl) Herbul - een Franse terugblik - www.shlama.be
  7. (de) Eine untergegangene Welt: Chaldäerdörfer in der Türkei - www.rbenninghaus.de
  8. Marwan Chahine , "  Sarcelles en Chaldée  " , na Liberation.fr ,25 listopada 2010(dostęp 9 czerwca 2020 r . ) .
  9. Robert Alaux , „  Assyro-Chaldéens, lot  ”, Les Cahiers de l'Orient , tom.  93, n o  1,2009, s.  23 ( ISSN  0767-6468 i 2552-0016 , DOI  10.3917 / lcdlo.093.0023 , przeczytane online , dostęp 9 czerwca 2020 r. ).