Narodziny |
22 maja 1926 Londyn |
---|---|
Śmierć | 23 stycznia 2017 r (w wieku 90 lat) |
Narodowość | brytyjski |
Zajęcia | Historyk , językoznawca , profesor uniwersytecki |
Pracował dla | Birkbeck College |
---|
George Albert Wells (urodzony dnia22 maja 1926 i martwe 23 stycznia 2017 r), Powszechnie znany jako GA Wells , jest emerytowanym profesorem języka niemieckiego w Birkbeck College na Uniwersytecie Londyńskim . Najbardziej znany jest z obrony teorii, że Jezus jest raczej postacią mityczną, a nie historyczną.
Wells jest byłym prezesem Rationalist Press Association . Jest żonaty i mieszka w St Albans pod Londynem . Studiował na Uniwersytecie Londyńskim i Uniwersytecie w Bernie . Ukończył niemiecki , filozofię i nauki przyrodnicze . Zaczął uczyć języka niemieckiego na Uniwersytecie Londyńskim w 1949 r. I został profesorem języka niemieckiego w Birkbeck College w 1968 r.
Wells uważa, że najwcześniejsze chrześcijańskie dokumenty, które istniały w I st wieku, zwłaszcza listy Pawła i kilka innych zawartych w Nowym Testamencie są całkowicie obce tradycji ewangelicznej, który pokazuje nam kaznodzieja Jezus i cudotwórcą, który żyłby i zmarł w poprzednich dziesięcioleciach. Wręcz przeciwnie, przedstawiają go „jako zasadniczo nadprzyrodzoną postać, która żyła na Ziemi jako człowiek tylko niejasno iw bliżej nieokreślonym czasie w przeszłości”. Dla Wellsa Jezus tych pierwszych chrześcijan nie jest oparty na postaci historycznej, ale jest czystym mitem wywodzącym się z mistycznych spekulacji opartych na tradycji mądrości żydowskiej. Według Wellsa tradycja ewangelii stanowiła późniejszy etap rozwoju mitu o Jezusie, któremu nadały konkretne ramy historyczne, które następnie upiększały coraz bardziej szczegółowo.
Wells bierze pod uwagę możliwość, że niektóre elementy tradycji ewangelicznych mógłby być oparty na postaci historycznej, który żył w Palestynie w I st wieku: „[w] Elementy Galilejczykiem i cyniczny ... może zawierać jądro wspomnień o wędrowny kaznodzieja Galilejczyka bliski cynikom (czego jednak z pewnością nie należy mylić z Jezusem z wczesnych dokumentów chrześcijańskich). „Jednakże, Wells twierdzi, że ta linia tradycji I st wieku jest zupełnie odmienna od mitu ofiarnego Chrystusa znalezione w listach Pawła i innych wczesnych dokumentach, i że obie tradycje mają różne pochodzenie. Wells konkluduje, że odtworzenie tej historycznej postaci na podstawie zachowanych dokumentów literackich byłoby rozpaczliwym zadaniem. Współautor pracy R. Joseph Hoffmann nazwał Wellsa „najsolidniejszym współczesnym obrońcą tezy o niehistoryczności”.
Ten pomysł Wellsa, dotyczący mitycznego Jezusa, otrzymał wsparcie od Earla Doherty , Roberta M. Price'a i innych. Klasyczny historyk RE Witt, ponownie badając Jezusa pierwszych chrześcijan w Journal of Hellenic Studies , przedstawił pewną krytykę, podsumowując, że „helleniści powinni z radością powitać wydanie tej stymulującej książki”, podczas gdy wnioski Wellsa zostały skrytykowane przez kilku innych historyków, takie jak WHC Frend. W odpowiedzi na Granta Michael Martin „bronił Wellsa przed krytykami, którzy odrzucają jego hipotezę”.
W swojej książce The Myth of Jesus (1999) Wells nie upiera się już, jak poprzednio, na idei, że nie było żadnej historycznej postaci u początków Jezusa z Ewangelii i uznaje źródło Q za dowód dawnej historii. Jednak Wells nadal utrzymuje, że Jezus Pawła był „niebiańską, wcześniej istniejącą postacią, która przybyła na Ziemię w pewnym momencie w przeszłości i prowadziła niejasne życie, być może sto lub dwa lata przed jego narodzinami. Naprawiliśmy go”. Price nazywa Wellsa „teoretykiem mitu Chrystusa”, a na tylnej okładce Can We Trust the New Testament? pisze o nim, że jest „wybitnym i cennym następcą najbardziej radykalnych teoretyków mitycznej tezy o Chrystusie”.
Jego główne dzieło niemieckiej myśli i literaturze XVIII TH i XIX TH wieków są: