Franciszek Gourvil

Franciszek Gourvil Obraz w Infoboksie. Fanch GOURVIL Biografia
Narodziny 5 lipca 1889 r.
Morlaix
Śmierć 19 lipca 1984(w wieku 95 lat)
Villeneuve-Saint-Georges
Narodowość Francuski
Trening Uniwersytet w Rennes
Czynność Pisarz
Inne informacje
Partia polityczna Bretońska Partia Narodowa
Członkiem Breton Regionalist Union Bretońska
Federacja Regionalistów (1912)
Archiwum prowadzone przez Bretońskie i Celtyckie Centrum Badawcze

Francis Gourvil , znany jako Fanch Gourvil (lub nawet Barr-Ilio ) to bretoński pisarz , poligraf i językoznawca, specjalista od literatury celtyckiej. Urodzony5 lipca 1889 r.w Morlaix zmarł dnia19 lipca 1984w Villeneuve-Saint-Georges .


Biografia

Pochodzący ze skromnego środowiska, w wieku 14 lat był uczniem krawca u Pierre'a Jaouana, ale jego inteligencję zauważył uczony Louis Le Guennec i w 1911 r. Rada Generalna Finistère przyznała mu stypendium. Właśnie opublikował poprawioną wersję Życia Czterech Synów Aymona w Bretonie , Buez ar pevar mab Emon i Kanaouennou Breiz Vihan (mały zbiór 28 melodii Armorique z muzyką, poprzedzony przez Maurice'a Duhamela i Anatole'a Le Braza ) z Hippolyte'em Później spotkali się w Carhaix, obydwaj ożywiani tymi samymi pasjami. W Rennes pobierał lekcje u Anatole'a Le Braza , Pierre'a Le Roux i Georges'a Dottina i został specjalistą w zakresie literatury celtyckiej. W 1913 ukończył „Hautes Études celtiques” na wydziale Rennes , w tym samym roku co Jules Gros . Lider Federacji Studentów Bretońskich, to on organizuje23 lutego 1913w Rennes pierwsza studencka demonstracja przeciwko inauguracji rzeźbiarskiej grupy nawiązującej do unii Bretanii z Francją, którą nazywają pomnikiem hańby .

W czasie I wojny światowej został przydzielony do kontroli pocztowej, a dokładnie do wojskowej cenzury listów w języku bretońskim. Założyciel Œuvre de la chanson bretonne au front kazał wydrukować kilka książeczek z pieśniami zapożyczonymi od bardów Armorykańskich na użytek bretońskich żołnierzy, a nawet pisał pieśni zachęcające Bretonów do podpisania się na pożyczkę wojenną. Po powrocie do Morlaix, gdzie utrzymywał kontakt ze swoim młodszym bratem Pierre'em Cavellatem , otworzył księgarnię Ti-Breiz, zanim zajął się dziennikarstwem, aw 1931 został redaktorem L'Ouest-Éclair . Wypuszcza też przegląd Mouez ar Vro , który trwa tylko rok. Następnie brał udział w redakcji Buheza Breiza , „miesięcznego przeglądu opracowań na rzecz obrony interesów narodowych” (rozumiem: Bretończycy ). Uwielbiał śpiewać, w dodatku miał prawdziwy talent, był też sprawnym mówcą i mówcą.

Francis Gourvil umiera na swojej posiadłości w Pleyber-Christ , niedaleko Morlaix .

Działalność polityczna

Działał w Breton Regionalist Union , następnie w Bretońskiej Partii Narodowej , Bretońskiej Partii Autonomicznej i Bretońskiej Partii Narodowej, którą opuścił w 1938 r. w reakcji na ewolucję partii w kierunku faszyzmu . Współpracuje z przeglądem narodowosocjalistycznym Stur autorstwa Oliera Mordrela .

W czasie II wojny światowej wstąpił do ruchu oporu (zatwierdzony członek sieci Johnny). Został potępiony jako oporny przez Yanna Briclera , nacjonalistycznego biznesmena powiązanego z księdzem Perrotem . Zostaje aresztowany, a następnie osadzony w więzieniu wraz z żoną przez gestapo . Na początku miesiącaPaździernik 1943On skontaktował bojownika oporu Roger Bothuan który objawił mu istnienie wykazie sporządzonym przez Yann Bricler, przemysłowca z Quimper, kopia korespondencji z kuzynem Olier Mordrel został wysłany przez księgowego Bricler za Jean Bouche, aby ruch oporu w maju 1943. W ten sposób Gourvil dowiedział się, że został uznany za „zdrajcę Ruchu Bretońskiego” . Spis kopiuje w dwóch egzemplarzach, chowa w odkurzaczu iw bibliotece miejskiej Morlaix. W 1947 r. napisał na ten temat pamiętnik (fundusz Gourvil). Wyciąg z dokumentu: „Francis Gourvil, rue de Brest, Morlaix. Zdrajca ruchu bretońskiego; tłumaczone w czasie wojny listy pisane w języku bretońskim w imieniu rządu francuskiego; aresztowano jego starych przyjaciół. Od przybycia Niemców szpieg angielski, dzięki licznym kontaktom z Anglikami, Walijczykami i Szkotami. Był w więzieniu przez rok (szpiegostwo lub pomoc brytyjskim lotnikom) i właśnie został zwolniony. Moment jest źle wybrany i należy go ponownie zatrzymać. Bardzo niebezpieczne. Musi wierzyć, że jest teraz bezpieczny i działać. "

Obejmuje to 7 października 1943, podczas słuchania Radio-Londres, że wszystkie fakty ujawnione przez Rogera Bothuana są prawdziwe. Audycja radiowa dzisiejszego wieczoru była poświęcona Yannowi Briclerowi w wykonaniu Ruchu Oporu on4 września 1943. Maurice Schumann przywołuje kilka konkretnych faktów zawartych w aktach, które mógł przeczytać. Gourvil postanawia następnie zapisać wszystkie fakty dotyczące tej historii).

W Wyzwoleniu był członkiem Komitetu Wyzwolenia Morlaix.

Badania i kontrowersje

Dąży do dekonstrukcji bretońskiej ideologii nacjonalistycznej, aw szczególności dzieła La Villemarqué, jako głównego źródła tej ideologii. W 1959 roku, w wieku 71 lat, obronił na Uniwersytecie w Rennes pracę magisterską o Barzaz Breiz autorstwa Théodore Hersarta de La Villemarqué , w której zakwestionował autentyczność pieśni, niektórych w całości wymyślonych, innych pism (takich jak jak Le Men, Arbois de Jubainville czy Luzel przed nim). W 1974 r. Donatien Laurent , mając dostęp do rękopisów Barzaza Breiz'1, w swojej tezie, opublikowanej częściowo w 1974 r. w biuletynie Towarzystwa Archeologicznego w Finistère, a następnie w całości w 1989 r., wykazał, że istniała duża liczba pieśni. w tradycji. Odkrycie to w niczym nie zaprzecza tezie Gourvila, co zademonstruje również znawczyni Luzel Françoise Morvan : „Le Barzaz Breiz” to dzieło przepisane w duchu wojowniczym, katolickim , bardzo nacechowane ideologicznie: pewne rzekomo bardyjskie pieśni są tworami, inne kompozycje oparte na mniej lub bardziej manipulowanych pieśniami, wszystkie zakończone hymnami  ; jest to moim zdaniem interesująca książka właśnie dlatego, że jest fałszywa: poważne jest to, że nie można jej powiedzieć bez pozorów ataku na „naród” i Luzel, zebrany w terenie i odrestaurowany jego znaleziska bez cenzurowania historii młode dziewczęta maltretowane przez panów, zepsucie duchowieństwa , pretensje do możnych, nędza chłopów... „Spór Barzaza Breiza”, który od 1872 r. sprzeciwiał się Luzel, republikaninowi, zrodzonemu z chłopskiej rodziny , mając bretoński jako język ojczysty, do wicehrabiego La Villemarqué, zwolennika odrodzenia narodu bretońskiego do podbicia, dążącego do narzucenia narodowi jednolitego języka pomimo wariantów dialektalnych, pozbawionego wszelkich zapożyczeń z francuskiego, jest oczywiście u źródła nieufności, jaką utrzymywała wobec Luzel. ”. Goulven Peron zwraca jednak uwagę, że najważniejsze pieśni Barzaza Breiza (La Marche d'Arthur, Le Tribut de Nominoé, Le Cygne...) nie pojawiają się w zeszytach kolekcji bez wykluczenia ich ewentualnego popularnego pochodzenia. W swojej pracy dyplomowej opublikowanej w 2006 roku Nelly Blanchard konkluduje, że „praca Donatiena Laurenta [wykazała], że Barzaz-Breiz rzeczywiście opiera się na pracy polegającej na zbieraniu popularnych piosenek, ale że autor czasami aranżował piosenki, kompilował kilka wersji, dodane elementy, a czasem, jak się wydaje, wymyślone teksty „”.

Publikacje

Odbitki i szara literatura

Archiwa

Źródła

Bibliografia

  1. Roberta Marot, La Chanson Populaire Bretonne: odbiciem ewolucji kulturowej , Grassin, str.  78 .
  2. Cadiou 2013 , s.  177
  3. Sébastien Carney 2015 , s.  206
  4. Zbiory Gourvil, archiwum departamentalne Finistère, 204 J 195 i proces współpracownika Yves Marie Bizien, archiwum departamentalne Ille-et-Vilaine, 215 W 173.
  5. AD29, 204 J 195.
  6. Goulven Peron "The Singers La Villemarqué" Le Lien, n o  101, marzec 2007, s.  22-33 .
  7. Nell Blanchard, Barzaz-Breiz fikcja do wymyślenia siebie, Presses Universitaires de Rennes, 2006, s.  ll .

Bibliografia

Linki zewnętrzne