Feng guifen

Feng guifen Obraz w Infobox. Funkcjonować
Hanlin Academy Bianxiu ( d )
Biografia
Narodziny 1809
Suzhou
Śmierć 28 maja 1874
Imię społeczne 林 一
Nazwy pędzli 景 亭, 邓 尉 山人
Narodowość chiński
Zajęcia Kaligraf , matematyk , filozof
Tata Feng Zhimao ( d )

Feng Guifen (馮桂芬, 1809 -28 maja 1874) Jest chiński uczony z dynastii Qing , który był silnym czynnikiem filozofii Ruch Samoumocnienia w XIX -tego  wieku . Urodzony w zamożnej rodzinie właścicieli ziemskich w Suzhou , Feng pracował jako kompilator (?) W Hanlin Academy w Pekinie, zanim został prywatnym sekretarzem wicekróla Liangjiang  (en) , Li Hongzhanga .

W swoich tekstach Feng broni idei samowzmocnienia i zapożyczenia uprzemysłowienia zachodniej technologii i systemów militarnych, zachowując przy tym zasady neokonfucjańskie . W swoim eseju O produkcji zagranicznej broni zwraca uwagę na to słynne zdanie: „Od barbarzyńców możemy się nauczyć tylko jednego - mocnych statków i skutecznej broni”. Chociaż wiele z jego reform nigdy nie zostało w pełni ukończonych, posłużyły one jako inspiracja dla kolejnych pokoleń polityków reformatorskich.

Od pierwszej wojny opiumowej idea pozyskania nowoczesnych zachodnich technologii (w szczególności wojskowych) rozprzestrzeniła się w kręgach elit chińskich, poczynając od Lin Zexu , który odegrał wiodącą rolę w wydarzeniach wywołujących konflikt. To właśnie podczas walki z Taipingiem i na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku zachodnia zbrojownia zaczęła być wyposażana w siły wojskowe Qing , choć wciąż było to ograniczone. Skorzystali na tym kupując broń i amunicję. Jednak wielcy modernizatorzy mandżurscy , przekonani o wyższości kultury chińskiej , nie żądają od Zachodu niczego więcej niż instrumentów zdolnych do przywrócenia jej potęgi i wielkości. Opierają się one właśnie na pismach Feng Guifena, który pisze: „Należy przeznaczyć fundusze na założenie arsenału i stoczni w każdym otwartym porcie; Barbarzyńcy powinni być zatrudniani, a Chińczycy ze zwinnymi umysłami powinni być wysyłani na treningi z nimi. Jeśli potrafimy wytwarzać, naprawiać i używać [nowoczesnej broni], to będzie to nasza broń. Jeśli nie możemy ich zrobić, naprawić lub użyć, zawsze będą bronią innych ludzi. […] Musimy więc rozważyć samodzielne wykonanie, naprawienie i użycie tej broni (…), tylko w ten sposób możemy odzyskać dawną wielkość i zmyć dawne upokorzenia. "

Bibliografia

  1. Encyklopedia Britannica Online
  2. Rowe, WT (2009) Ostatnie imperium Chin: Wielkie Qing . Harvard University Press. p. 208.
  3. Fairbank, J. & Teng, S. (1979, 15 listopada) China's Response to the West: A Documentary Survey . Harvard University Press. Strona 53.