W Analects Konfucjusza ( tradycyjny :論語, uproszczone :论语, pinyin : Lúnyǔ lub rzadziej Lùnyǔ ), znany również jako analekta , jest kompilacją wystąpień przez Konfucjusza (551-479 pne)) i jego uczniów, jak również. dyskusje między nimi.
Spisane w okresie wiosenno-jesiennym aż do okresu Walczących Królestw (około 479 pne do 221 r.), Analekty są reprezentatywnym dziełem konfucjanizmu i nadal mają wielki wpływ na sposób myślenia i wartości Chińczycy i ludy Azji Wschodniej .
W Analects zostały napisane lub opracowane przez uczniów drugiej generacji Konfucjusza, a zakończona w okresie Walczących Królestw , mimo że data pierwszego pełnego wydania analekta nie można dokładnie określić.
Paragrafy Analizy są pogrupowane tematycznie. Z drugiej strony rozdziały nie następują po sobie w sposób, który prowadzi do ciągłej linii myśli lub idei. W rzeczywistości kolejność rozdziałów można uznać za przypadkową, ponieważ tematy sąsiednich rozdziałów nie są ze sobą powiązane.
Z drugiej strony pewne ważne tematy są powtarzane w różnych rozdziałach, czasem z tymi samymi terminami, a czasem z niewielkimi zmianami. Różnice te doprowadziły do wniosku, że tekst nie był dziełem jednej osoby, ale pracą zbiorową. W każdym razie ostateczne redaktorzy analekta były przypuszczalnie uczniowie Zengzi (曾子), który był jednym z uczniów Konfucjusza.
W czasie dynastii Han były trzy wersje analekta : analekta Lu (魯論語/鲁论语), Analekta Qi (齊論語/齐论语) i starożytne teksty analekta (古文論語/古文 论语). Analekty Lu i anality Qi były bardzo podobne, ale anality Qi miały dwa dodatkowe rozdziały - Pytanie Króla (問 王/问 王) i Wiedz (知道) - poza dwudziestoma rozdziałami, które dzielą te trzy wersje. Z drugiej strony, wersja starych tekstów analityków podzieliła rozdział Zizhang (子 張/子 张) na dwa rozdziały. Również układ rozdziałów i tekstu różni się znacznie od pozostałych dwóch tekstów.
Pod koniec Wschodniej Dynastii Han , Zhang Yu (CN) (張禹/张禹), który był jednym z cesarza Cheng preceptors , w połączeniu z Lu i Qi wersje rodzaje analekta ale zachował szereg rozdziałów analekta Lu . Wersja Zhanga jest dziś tą, którą znamy najczęściej.
Dalsza dyskusja Konfucjusza i jego uczniów są kompilowane w znanych analekta Konfucjusza , książki wydanej w swojej obecnej formie w III th wieku .
Od czasów Konfucjusza analitycy wywarli głęboki wpływ na filozofię i wartości moralne Chin, a później innych krajów Azji Wschodniej . Z trzema innymi księgami, którymi są Mencjusz (孟子, Mèngzǐ), Wielkie Studium (大學/大学, Dàxué, odpowiadające rozdziałowi klasyki obrzędów ) i Niezmienne Środek (中庸, Zhōngyōng , które można również przetłumaczyć jako Środek Way , nazwa innego rozdziału w Classic of Rites ) uczono podstawowych wartości konfucjańskich, które obejmowały rytuał (禮/礼, lǐ ), sprawiedliwość (義/义, yì ), lojalność (忠, zhōng ) i synowską pobożność (孝, xiào ). Przedstawiając swoje tłumaczenie Analektów Konfucjusza w 1987 r., Sinolog Simon Leys wskazuje, że „żadne pismo nie wywarło trwalszego wpływu na większą część ludzkości” .
Przez prawie dwa tysiące lat Analektowie byli fundamentalnym kierunkiem studiów dla chińskich uczonych, ponieważ osoba nie była uważana za moralnie prawą lub oświeconą, gdyby nie studiowała dzieł Konfucjusza. W cesarskie egzaminy który rozpoczął się w dynastii Jin (265-420) i które zostały zniesione z utworzeniem Republiki Ludowej , podkreślił konfucjańskich studia i kandydatów przymusowych zacytować Konfucjusza w odrabianiu zadań domowych.
W Analects zostały przetłumaczone na wiele języków, w tym łacinę, francuski, hiszpański, angielski, etc.
Rozdział X zawiera szczegóły codziennego życia Konfucjusza. Zauważyli to Voltaire i Ezra Pound, którzy doszli do wniosku, że Konfucjusz był tylko prostą istotą ludzką. Simon Leys , który niedawno przetłumaczył Analects na francuski i angielski, zauważył, że ta książka mogła być pierwszą pracą w historii ludzkości opisującą życie indywidualnej postaci historycznej.