Hélder Pessoa Câmara Sługa Boży | ||
Dom Hélder Câmara, w 1974 r. | ||
Biografia | ||
---|---|---|
Narodziny |
7 lutego 1909 Fortaleza ( Brazylia ) |
|
Święcenia kapłańskie | 15 sierpnia 1931 | |
Śmierć |
27 sierpnia 1999 Recife ( Brazylia ) |
|
Biskup Kościoła katolickiego | ||
Konsekracja biskupia |
20 kwietnia 1952przez kartę. Jaime de Barros Câmara |
|
Ostatni tytuł lub funkcja | Arcybiskup z Olinda i Recife | |
Funkcje biskupie |
Biskup pomocniczy z Rio de Janeiro arcybiskupa z Olinda i Recife |
|
„ W Manibus Tuis ” | ||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||
Hélder Pessoa Câmara , lub częściej Hélder Câmara , ur7 lutego 1909w Fortalezie w Brazylii i zmarł27 sierpnia 1999w Recife , jest brazylijski katolicki biskup , arcybiskup Olinda i Recife od 1964 do 1985 roku , który jest znany ze swojej walki z ubóstwem w swojej diecezji i na świecie.
Trwa jego proces beatyfikacyjny ; faza diecezjalna dobiegła końca, teczka zostanie otwarta w Rzymie.
Syn João Câmara Filho i Adelaide Pessoa Câmara, Hélder Câmara jest przedostatnim z rodziny składającej się z 13 dzieci. Jej matka jest nauczycielką, a ojciec dziennikarzem. Wyświęcony kapłan w dniu15 sierpnia 1931w Fortalezie został mianowany koadiutorem kardynała Jaime de Barros Câmara , arcybiskupa Rio de Janeiro ,3 marca 1952 i wyświęcony przez niego na biskupa 20 kwietnianastępujący. Plik12 marca 1964został mianowany arcybiskupem Olinda i Recife na północnym wschodzie , jednego z najbiedniejszych regionów Brazylii. Tak pozostanie do2 kwietnia 1985po osiągnięciu granicy wieku przechodzi na emeryturę.
W 1955 r. Brał udział w tworzeniu Rady Episkopatu Ameryki Łacińskiej (CELAM). Bliski kardynałowi Montini, który później został papieżem pod imieniem Pawła VI , aktywnie uczestniczył w Soborze Watykańskim II , stanowczo przeciwstawiając się konserwatywnym tendencjom. W ramach CELAM przyczynił się do zdefiniowania „opcji preferencyjnej dla ubogich”, co doprowadziło do brutalnego ataku ze strony grup fundamentalistycznych bliskich Gustavo Corção . Hélder Câmara, ledwo mianowany biskupem Recife, decyduje się opuścić boazerię swojego pałacu biskupiego i zamieszkać w skromnym domu w sercu slumsów swojego miasta.
Dom Hélder stał się obrońcą praw człowieka w Brazylii i jedną z postaci teologii wyzwolenia w Ameryce Łacińskiej , mocno oddaną biednym, dzięki czemu zyskał przydomek „ biskupa ubogich ” lub „ biskupa. Slumsów ”. Niewielki, zwany „ ojcem Hélderem ” przez najbliższych przyjaciół - którzy również przezwali go „ Mecejanense ” (w nawiązaniu do jego pochodzenia z Messejany ) - wyglądał jak olbrzym, gdy tylko głosił publicznie. Jego zaangażowanie przyniosło mu wiele krytyki ze strony burżuazji brazylijskiej. Jest obiektem licznych ataków potępiających jego antykomunistyczną integralistyczną przeszłość .
Hélder Câmara krytykuje brazylijską dyktaturę wojskową, która nadała mu przydomek „ czerwonego biskupa ”, przez co powiedział: „ Karmię biednego człowieka i powiedziano mi, że jestem święty. Pytam, dlaczego biedak nie ma co jeść i nazywają mnie komunistą. "
Zarginalizowany w brazylijskim biskupstwie i przeciwny dyktaturze generałów (1964-1985) , wygłosił szereg konferencji w Europie, a zwłaszcza we Francji (w 1970 w Pałacu Sportu lub w 1983 w La Vie ), podczas których potępiał sytuację ubóstwa w trzecim świecie , sprzedaży broni swojemu krajowi, wojny w Wietnamie i przemocy brazylijskiej dyktatury.
Bliski ruchom pokojowym i nawiązując do Gandhiego i Martina Luthera Kingów , tworzy program duszpasterski skierowany na służbę ubogim, oparty na ruchu Action Justice et Paix (por. Spirale de la przemoc , Paryż, 1970 ) oraz w popularnym seminarium duchownym, w którym chciał, aby przyszli księża byli kształceni zarówno w życiu społecznym, jak i teologicznym. W 1977 r. Brał udział w Konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej poświęconej niestosowaniu przemocy.
Otrzymał doktorat honoris causa na uniwersytetach w Louvain w 1970, Chicago w 1974, Amsterdamie w 1975 i Uppsali w 1977.
W 1979 roku Jan Paweł II złożył mu hołd podczas jego podróży do Brazylii, ale w 1985 roku wyznaczył José Cardoso Sobrinho na jego następcę, wbrew woli Câmary, który rozważał swojego biskupa pomocniczego M gr José Lamartine'a lub jego duchowego spadkobiercę M gr Marcelo Pinto Carvalheira , który zostanie arcybiskupem João Pessoa . Nowy biskup, który spędził większość swojej kariery w Rzymie, jest odpowiedzialny za zniszczenie całej swojej wyzwoleńczej działalności duszpasterskiej, w szczególności zamknięcie Instytutu Teologicznego w Recife i seminarium regionalnego Northeast II, zwolnienia ich. Zagranicznych księży w ich kraju i pochówku prace Komisji Sprawiedliwości i Pokoju. Dom Hélder pozostaje wierny Stolicy Apostolskiej i nie będzie komentował tego demontażu.
Włoski pisarz Umberto Eco w Le Pendule de Foucault opisuje to następująco: „Jak mogłem nadal myśleć po europejsku, kiedy dowiedziałem się, że nadzieje skrajnej lewicy podtrzymywał biskup północno-wschodni , podejrzany o sympatyzowanie z nazizmem? w młodości, która z nieustraszoną wiarą trzymała wysoko płomień buntu, przewracając przerażony Watykan i barakudy z Wall Street do góry nogami, rozpalając z radością ateizm proletariackich mistyków pokonanych groźnym i bardzo łagodnym sztandarem Pięknej Damy kto przebity siedmioma bólami kontemplował cierpienia swego ludu? "
Plik 28 lipca 2013otworzył na fazę diecezjalną proces beatyfikacyjny Dom Héldera w archidiecezji Olinda i Recife z okazji Światowych Dni Młodzieży 2013 , które odbyły się w Brazylii . Dlatego Hélder Câmara jest uważany przez Kościół katolicki za „ sługę Boga ”.
Pod koniec tej diecezjalnej fazy procesu prosi bp Fernando Saburido Maj 2014aby proces beatyfikacyjny Dom Hélder Câmara został otwarty w Rzymie. W szczególności pisze, że „Dom Hélder był i jest wspaniałym przykładem dla ludzi, których zachęcał do życia Ewangelią” .
Plik 27 grudnia 2017 r, brazylijski parlament, na wniosek rządu, przyznaje Hélderowi Câmarze tytuł patrona praw człowieka.