Sabaudzkiej diaspora odnosi się do migracji ludności z Sabaudii w różnych okresach historii, w tym XVIII th do połowy XX th wieku.
Zarówno Savoie - wyrażenie dla obu działów Savoie i Haute-Savoie - stały się również krajem imigracji do samego końca XIX th century, a co ważniejsze w następnym stuleciu.
Migracje sabaudzkie są według Gilberta Maistre'a, specjalisty od emigracji lokalnej, „stałym faktem i ważnym faktem w geografii księstwa ” . Historyk Abel Poitrineau (1924-2013) w opublikowanym w 1982 r. Eseju Remues hommes określa to zjawisko, czyli tymczasową migrację w celu ograniczenia w szczególności liczby gęb do wykarmienia w sezonie zimowym. Zarówno cele podróży, jak i powody wyjazdów są zróżnicowane w zależności od okresu. Obszary recepcyjne to głównie sąsiednie regiony - Francja, Włochy lub kraje niemieckojęzyczne (Alzacja, Niemcy, Austria, Szwajcaria) - lub nawet Nowy Świat , Afryka Północna czy Rosja. Ta tradycyjna migracja jest odpowiedzią między innymi na brak dostatecznych zasobów lokalnych dla utrzymania dużej populacji, konieczność znalezienia dodatkowego finansowego źródła w okresie długiej zimy czy uzyskania lepszego poziomu życia.
W okresie średniowiecza Savoyards emigrowali głównie w obrębie stanów Sabaudii ( Piemont i Pays de Vaud ), a także do sąsiednich regionów, takich jak Franche-Comté , Genewa , ale także do Lotaryngii (i bardziej ogólnie do różnych krajów języki germańskie) jak we Francji , zwłaszcza w regionach Lyonu i Paryża .
Migracja Savoy, XVIII th wieku, są sezonowe, a następnie stała się ostateczna w ciągu XIX th wieku. Miejsca docelowe znajdują się początkowo w sąsiednich regionach (Francja, Szwajcaria, Włochy, Święte Cesarstwo Rzymskie), a następnie kierują się w kierunku bardziej odległych miejsc. Są również naznaczone jej historią i związkami z Francją, ponieważ była ona „przyłączona do Republiki Francuskiej od 1792 r., A następnie do pierwszego imperium, Savoy doświadczył poboru do armii rewolucji, a następnie do armii napoleońskiej” .
Na początku XIX -go wieku ludność Księstwa szacuje się na 583.000 mieszkańców , co odpowiada jej szczyt demograficzny. W latach 1830-1840, według zeznań Josepha Depoisiera (1811-1878), liczba wyjazdów wynosiła 30 000 rocznie .
Raport badawczy dla Savoy Museum zatytułowany „Migratory flow in Savoie and Haute-Savoie 1860-2015” (2018) określa, że po włączeniu dawnego Księstwa Sabaudii do Francji w 1860 r. Departament Sabaudii jest mniej dotknięty zjawiskiem migracji niż sąsiedni departament Haute-Savoie , który również ma „prawie dwukrotnie niższy odsetek obcokrajowców w całej populacji” .
... w kierunku FrancjiMiejsca docelowe są zróżnicowane, najpierw w sąsiednich miastach i regionach (kantony szwajcarskie, Lyon), ale wraz z rewolucyjną aneksją w 1792 r. Coraz bardziej kierują się w stronę Paryża .
Populacja: liczba mieszkańców od 1860 do 1926Lata | Savoy | Haute-Savoie |
---|---|---|
1860 | 275,039 | 267,496 |
1866 | 271 663, | 273 768, |
1876 | 268,361 | 273,801 |
1896 | 259,790 | 265,872 |
1901 | 254 781, | 263,803 |
1911 | 247,890 | 255,137 |
1921 | 225,034 | 235 668, |
1926 | 231 210, | 245,317 |
Jeśli szacuje się, że do XVIII wieku będzie około 30 000 wyjazdów rocznie, we Francji na początku lat czterdziestych XIX wieku będzie żyło 100 000 sabaudzkich , czyli około „18% całej populacji Księstwa ” . Historyk Paul Guichonnet podkreśla, że z 20 000 imigrantów w 1834 r. I 42 000 mieszkańców w 1860 r. „Paryż stał się największym miastem Savoyard, ponieważ Chambéry ma tylko 19 000 mieszkańców, a Annecy - 10 000” . Na poziomie lokalnym ta dynamika migracji wpływa na liczbę mieszkańców niektórych gmin lub dolin dotkniętych tym zjawiskiem. I tak od 1886 r. Oba departamenty sabaudzkie straciły mieszkańców (-7%). W ciągu pół wieku ich populacja zmniejszyła się do -9,87% w Sabaudii i -4,62% w Górnej Sabaudii . Bez uwzględnienia pracowników sezonowych, którzy przenoszą się do regionów Lyonu, Paryża, a nawet południa Francji, straty brutto departamentów Sabaudii szacuje się na 100 000 mieszkańców .
Dyrektor Muzeum Miejskiego w Thônes, François Cochat, zauważa w swojej historii Grand-Bornand, że liczba mieszkańców gminy, „która liczyła 2400 mieszkańców, spadła [w 1859 r.] Do 1995 r. Przyczyna tego Spadek dotyczył właśnie emigracji, która co roku okradała kraj z kwiatu młodości. Młodzi ludzie w wieku od 18 do 24 lat naprawdę potrzebowali wyjazdu do Paryża. Dlatego rzadko można było znaleźć w dolinie młodego mężczyznę w tym wieku, który nie odwiedził dużego miasta. Około 1850 r. Grand-Bornand miał od 5 do 600 dzieci za granicą ” .
We Francji Francuzi często spoglądali z dezaprobatą na tych imigrantów. Na paryskich plakatach z 1850 roku widzieliśmy, że oskarżano ich o monopolizowanie miejsc pracy i odbieranie francuskiego bogactwa poprzez nadmierne oszczędzanie. Te plakaty posuwają się nawet do propozycji dodatkowego opodatkowania, w obawie, że zaszkodzi to gospodarce kraju.
... do Europy ... do Nowego ŚwiataW XIX -tego wieku , migracje Savoy śledzić przepływ różnych migracji Europejskiej do obu Ameryk, w tym Kanady (łącznie z prowincji Saskatchewan ), w USA (głównie Stanu Ohio czy Louisiana ), Meksyku i Argentynie ).
Kanonik Marcel Dechavassine (1905-1965), w swojej syntezie dotyczącej migracji ludności Faucignerands do Ameryki, przypomina, że przyczyną tych wyjazdów z Sabaudii nie jest ani bieda, ani obciążenia podatkowe, ale wynikający z tego wzrost demograficzny. Wybór miejsc docelowych różni się w zależności od prowincji, Canon Dechavassine zwraca uwagę, że mieszkańcy Faucigny kierują się do Kanady (i Afryki Północnej), a mieszkańcy Chablais do Argentyny. Zjawisko to nasiliło się zwłaszcza od lat 70. XIX wieku, kiedy winnica została spustoszona przez filokserę , ale także kryzys w szwajcarskim przemyśle zegarmistrzowskim, od którego zależała część populacji Sabaudii. Ponadto wybór migracji wydaje się korzystny dla zaciągnięcia się do armii sardyńskiej ( wojna krymska , włoskie wojny o niepodległość ).
Migracja do Argentyny rozwinęła się i między 1860 a 1914 rokiem pozostało nie mniej niż 4000 sabaudzkich. Przybywając do San José de Feliciano , osadnicy z Sabaudii osiedlili się w szczególności w nowych wioskach San José (1858), Villa Elisa (1890) i Colón (1890) w prowincji Entre Ríos . Ta emigracja była badana w szczególności przez historyka z Sabaudii Claude Châtelain . Ten ostatni szacuje, że pierwszy osadnik sabaudzki, który osiedlił się w tej części świata, pochodzi z początku lat dwudziestych XIX w. W istocie ten Sabaudzczyk, Antoine Dunoyer (urodzony w 1810 r.), Jest kupcem mieszkającym w Buenos Aires i pierwotnie z Montmélian . Jest konsulem generalnym Sardynii od 1849 r. Ten ostatni, wraz ze swoim bratem Gabrielem, architektem z Chambéry, rozpowszechnia w prasie Księstwa możliwości oferowane kandydatom do Nowego Świata. W szczególności wydali broszurę „Emigracja sabaudzka - informacje dla klasy robotniczej; Republika La Plata (1853–1854) ”. Wśród sabaudzkich, którzy wyjechali do Argentyny, Claude Martin , pochodzący z Savoyard Avant-Pays , wzbogacił się w handlu i wrócił do Chambéry, gdzie został dobroczyńcą miasta.
Obecność sabaudzkiej na ziemiach Stanach Zjednoczonych rozpoczęła się na początku XIX -go wieku. Nicolas Girod pełni rolę konsula w tym regionie. Ten ostatni przybył do Luizjany wraz z dwoma braćmi, bratankami i nieco ponad dwudziestoma mieszkańcami Thônes, jak podaje kanonik Pochat-Baron. Nicolas Girod zostanie burmistrzem Nowego Orleanu , pierwszym burmistrzem Nowego Orleanu od 1812 r. Aż do jego rezygnacji w 1815 r. Jego bratanek, Joseph-Marie Girod, również był pierwszym sędzią tego miasta. Thonans, którzy wyjechali do Ameryki, nazywani są „Anglikami Thones”. W ślad za Girods, Faucignerands, w szczególności z Samoëns.
Kilka osób osiedla się w południowej części Chile , przybywając ze wsi Brizon i Mont-Saxonnex .
Dopiero w 1873 roku zaproponowano Nową Francję jako miejsce emigracji. Pierwsze odnotowane wyjazdy miały miejsce w szczególności w regionie Bonneville , przed dotarciem do regionu Rochoise (Amancy, Arenthon, Saint-Sixt). Kolonia złożona z Chablaisiens i Faucignerands osiadła w Duck Lake (Saskatchewan) , w północnej części Kanady.
... do Afryki PółnocnejUstanowienie Sabaudii w Afryce Północnej, a zwłaszcza w Algierii , a zwłaszcza w regionie Sétif na wschodzie, zawdzięczamy w szczególności Kompanii Genewskiej kolonii szwajcarskich . Migracja ta rozpoczęła się w latach pięćdziesiątych XIX wieku . Z 10 zainstalowanych wiosek dwie - Mahouane i El Ouricia - są zamieszkane przez Sabaudczyków, głównie z regionu Annecy.
W artykule dotyczącym emigracji ludności z prowincji Faucigny , kanonik Dechavassine zauważa, że Algieria jest krajem upodobania do emigracji w tym regionie od lat 70. XIX wieku (zwłaszcza między 1873 a 1878). Okres ten związany jest głównie z kryzysem zegarmistrzowskim. Autor liczy liczbę migrantów w poszczególnych wioskach i wskazuje, że rodziny faucignerandes znajdują się na płaskowyżach Sétif, wyliczając: „są w Ampère , Orsat, La Rivière-Enverse i Millet, Marignier ; w St-Donat , w St-Arnaud : des Crochet, de Peillonnex , des Gervais , de Marnaz ; w La Fayette , w Aïn-Abessa : Biali , Guyoci i Mégevette ; des Dussaix, Perrier i Robert z Thyez ; w Fermatou, des Tourniers, de Bonneville ; dalej na południe, w regionie Colbert , nadal istnieją Saulnierowie de Vougy , nie wspominając o wszystkich innych nazwiskach, które umknęły naszemu badaniu. " Kontynuuje " o rodzinach, które przybyły z Sabaudii, aby zamieszkać w Jemmapes lub Auribeau, kilka z nich pochodzi z Nangy " .
... do Egiptu i Afryki ZachodniejEgipt i jego region przyciągają niektórych sabaudzkich poszukiwaczy przygód, zwłaszcza z Maurienne. W 1831 roku Jacques Brun, czyli Antoine Brun-Rollet, udał się tam i handlował z ludami Abisynii, zanim wyruszył na wyprawę w rejon górnej doliny Nilu. Zostaje prokonsulem Sardynii w Chartumie . W 1839 roku Mauritius Alexandre Vaudey również wylądował w kraju i został nauczycielem. W 1852 r. Został prokonsulem Sardynii w 1852 r. Dołączyli do niego jego dwaj siostrzeńcy, Jules Poncet i Ambroise Poncet, którzy podjęli wyprawy w Afryce Wschodniej, w szczególności w poszukiwaniu źródeł Nilu.
Migranci z Sabaudii wykonują wiele czynności podczas osiedlania się w kraju przyjmującym. Jednak zbiorowa wyobraźnia zachowuje wyobraźnię kominiarza, a zwłaszcza dzieci wykonujących tę czynność.
Migrant z Sabaudii pozostaje w zbiorowej wyobraźni, zarówno we Francji, jak iw krajach niemieckojęzycznych, kominiarzem . Jednak rzeczywistość historyczna jest zupełnie inna, ponieważ stanowią oni tylko niewielki odsetek migrantów. Według badań przeprowadzonych przez księdza Louisa Rendu w 1838 r. Na 22 655 liczonych migrantów kominiarze reprezentowali tylko 400 osób, czyli nieco mniej niż 2% tych, którzy wyjechali. Co więcej, wydawałoby się, że większość kominiarzy w Paryżu pochodzi właśnie z Owernii .
W obliczu ewolucji budynku kominy mieszkań czy rezydencji zwężają się. Kominy te, ze względu na zagrożenie pożarowe i przepisy, należy regularnie czyścić. Korzystanie z pracy dzieci staje się wtedy konieczne. Te ostatnie są rekrutowane jesienią w Sabaudii przez bossa. Ten ostatni na ogół obiecuje opiekować się dziećmi, którymi się opiekuje, ale zostawia je w mieście, aby żebrać o jedzenie. Dzieci są regularnie bite, jeśli po zakończeniu pracy nie osiągają wystarczających dochodów. Rekrutacja tych dzieci odbywa się głównie w dolinie Maurienne oraz w kilku wioskach w Tarentaise.
Autorzy transkrypcji na dochodzenie M gr Rendering (1845) w książce Manners and Customs północnego Savoy XIX th wieku , odnoszą przykład w dolinach Thônes z zeznań w sprawie wykorzystania tych „wymiata mistrzami kominowych, który zabrał małe dzieci z je ” , zwłaszcza świadectwo burmistrza Thônes z 1811 r., cytowane w szczególności przez kanonika i lokalnego historyka François Pochat-Barona (1860-1951). Ten ostatni mówi sub-prefektowi, że gminy dotknięte tym zjawiskiem w dolinach to Les Clefs, Manigod i Serraval. Proboszcz z Serraval w Aravis w części poświęconej tym migracjom wskazuje: „Około stu ludzi, mężczyzn, emigruje zimą i przemierza Francję w prowincjach, gdzie nadal zachowują się dość chrześcijańsko”. jedź do Paryża i zostaw Dobrego Pana w Sabaudii ” . Ci mistrzowie kominiarzy „zabierają około 80 takich dzieci każdego roku, w tym dwadzieścia dostarczonych przez każdą z gmin Clefs i Manigod, a czterdzieści przez gminę Serraval” , z obietnicą „nakarmienia ich i zapewnienia im pary nowych buty z kilkoma szmatami, a na koniec zapłacić rodzicom każdego z dzieci wynagrodzenie w wysokości od dziesięciu, piętnastu do dwudziestu pięciu franków ” . Migracja odbywa się głównie w departamentach „Marne, Aisne i sąsiednich” .
Będąc w mieście, te dzieci są zmuszone żebrać, aby się wyżywić. Co więcej, są regularnie bici, jeśli pod koniec pracy nie zarabiają wystarczająco dużo.
Te warunki pracy dzieci skłaniają kilka głosów do reakcji, szczególnie ze strony duchowieństwa. Plik16 marca 1862Ojciec CF Bugnot, dyrektor Dzieła Diecezjalnego Chalon-sur-Saône , napisał list z petycją do Senatu w sprawie wyzysku małych Sabaudii. W następnym roku opublikował broszurę zatytułowaną Les Petits Savoyards czyli wykorzystywanie dziecka przez człowieka . Po tym potępieniu przez instytucje nie zwrócono szczególnej uwagi na ten temat. Tylko nieliczni zakonnicy działali na ich poziomie, zwłaszcza w Dijon z ojcem Joly (od 1664), w Paryżu z ojcem de Pontbriand (1735), a nawet w dziełach diecezjalnych.
Różni autorzy, podobnie jak Gilbert Maistre, zwracają uwagę na różnorodność zawodów („36 zawodów”) zajmowanych przez migrantów z Sabaudii, w szczególności specjalizację stosownie do dolin lub prowincji pochodzenia. Poza wymiata lub wystawcy świstaków, istnieje różnorodność wykonywanych zawodów, niewykwalifikowanych do bardziej wykwalifikowanych, takich jak straganiarzy , na szlifierkach , na kupców , z hongreurs , z rolników , na kierowców z kabiny , z nauczycielami lub czerwona tuleje z hotelu Drouot .
Podane liczby za rok 1838 w Paryżu to około „5000 robotników dziennych , 2000 robotników fabrycznych, 1000 praktykantów, 2000 skrobaków , 1000 zbieraczy , 400 przewoźników wody [...] 500 taksówkarzy, 1000 posłańców i kurierów, 300 nauczycieli i wychowawców , 100 księgowych i kasjerów. "
Pracownicy sezonowi opuszczają swoje wioski, aby wykonywać różne prace, w tym uprawiać ziemię w sąsiednich regionach lub wykonywać inne czynności w miastach.
Wśród pracowników sezonowych z Faucigny, a zwłaszcza z doliny Giffre ( Samoëns ), preferowanymi zawodami są prace murarskie, kamieniarskie, a nawet drzewne ( stolarz ). Ta specjalizacja jest obserwowane od okresu średniowiecza do XIX -tego wieku . Znajdują się one w szczególności na placach budowy fortów na wschodniej granicy królestwa Francji. Migranci z Haut-Faucigny ( Cluses , Magland , Sallanches ) specjalizują się w podróżnym wyrabianiu kotłów , cynowaniu i naprawie przyborów kuchennych ( Magnin ). Ich liczbę szacuje się w XVIII -tego wieku do ponad 300 osobników. Aby pracować w Szwajcarii, potrzebne jest pozwolenie. W Chamoniards stać pasterze.
Z regionu Chablais pochodzą młynki ( Boëge ) lub ostrzałki. Mężczyźni i dzieci podróżują do sąsiednich regionów w okresie zimowym. W przeciwieństwie do innych transakcji zyski pozostają bardzo skromne. Jednak odległa migracja prowadzi ich do przekształcenia się w drobny handel pasmanterią . Dokładniej rzecz ujmując, imigranci z miasta La Cote-d'Arbroz stać ogrodowe sprzedawców nasion pomiędzy XVIII th wieku i XX th wieku. Kupcy zaopatrywali się w Dolinie Loary i sprzedawali swoje produkty, chwaląc ich opór z powodu górskiego pochodzenia. W 1952 r. Czynność tę nadal uprawiało około czterdziestu mieszkańców.
Mieszkańcy wysokich dolin Haute-Savoie lub Haute-Tarentaise angażują się jako agenci w Paryżu, przyszłych „czerwonych kołnierzykach”. W 1860 r . Uzyskali od cesarza Napoleona III monopol sabaudzki na Union des Commissionaires de l'Hotel des Sales, utworzony przez Auvergnats około 1832 r. Korporacja liczyła 90 członków w 1891 r., A od 1920 do 2010 r. Wzrosła od 110.
W Maurienne nauczycielami zostają mężczyźni z Montpascal .
Mieszkańcy miasta Arith w Bauges ćwiczą wałach i eksportują swoje know-how do południowej części Francji. W tym samym czasie sprzedają zegary Comtoise .
Do towarzystwa wzajemnej pomocy (lub filantropijne stowarzyszenia ) Savoy wynikają z XIX th wieku. Obecni w Królestwie Sardynii, rozwijają się szczególnie we Francji z prawa z15 lipca 1850.
Société philanthropique savoisienne de Paris jest społeczeństwo oparte na wzajemnej pomocy11 sierpnia 1833, w Paryżu. Uważana jest za „dziekana instytucji wzajemnej pomocy i mecenatu wszystkich emigrantów stolicy”. Jego mottem jest „Jedność, Dobroczynność” . Za użyteczność publiczną uznano ją w 1896 r., A na Wystawie Powszechnej otrzymała złoty medal.
Warunki życia na miejscu były trudne, a Savoyardom udało się znaleźć towarzystwo wzajemnej pomocy. Wśród nich prawnicy François Quétand (1804-1866) i Basile Rubin (1793-1866), obaj z La Roche , dziekan Wydziału Prawa, Albert-Paul Royer-Collard (1797-1865), radykalny polityk Émile Chautemps , pochodzący z Valléry, lekarze Paul Caffe (1803-1876), szef kliniki w Hôtel-Dieu i lekarz Jacques Coster (1795-1868), pochodzący z Chapeiry, producent Joseph Agnolet, z Saint-Jean- de-Sixt, chemik Darbier, pochodzący z Moûtiers ... Jego prezydenci są uważani za „prawdziwego nieoficjalnego konsula Sabaudii w Paryżu”.
Statut stowarzyszenia wskazuje: „Stowarzyszenie Savoy jest zasadniczo filantropijne; jego celem jest zebranie razem Savoisienów, którzy przebywają w Paryżu, udzielenie im instrukcji, rozszerzenie ich stosunków handlowych między nimi, zapewnienie miejsc pracy tym, którzy ich nie mają; udzielanie pomocy rzeczowej lub pieniężnej potrzebującym, szukanie leczenia ich chorób; i wreszcie, aby ustanowić więź braterstwa między wszystkimi, aby pomagać i pomagać sobie nawzajem ” .
Federacja „Savoyards of the world” (2013) jest następcą Światowego Związku Stowarzyszeń Sabaudzkich (1990) i zrzesza wszystkie stowarzyszenia skupiające Savoyards w różnych częściach świata. Federacja organizuje duże spotkanie w pierwszy weekend sierpnia. Podczas obchodów 85 th urodziny, poznała setki swoich członków do Aillon-le-Jeune , weekend 4 sierpnia 2018. To 23 stowarzyszenia zarejestrowanego głównie w Europie, w tym 16 we Francji i za granicą (7 Argentynie Kanada, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Katar, Singapur Urugwaj).
World Union of Savoyards została założona w 1933 roku przez senatora Antoine Borrel i zastępcy Louis Martel . Została federacją w 1990 roku.
Strona internetowa Federacji Savoyards of the World zawiera listę stowarzyszeń członkowskich.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.
Alfabetyczna klasyfikacja nazwisk autorów prac lub artykułów.