Célestin de Saint-Dié

Célestin de Saint-Dié Obraz w Infobox. Procesja kapucynów z Nancy podczas ceremonii pogrzebowej księcia Karola III w 1608 roku Biografia
Narodziny 30 kwietnia 1648
Saint-Dié-des-Vosges
Śmierć 27 stycznia 1709(w wieku 60 lat)
Nancy
Czynność katolicki ksiądz
Inne informacje
Religia Kościół katolicki
Zakon religijny Zakon Braci Mniejszych

Dominique Bazelaire , w religii ojciec Célestin de Saint-Dié ( Saint-Dié , the30 kwietnia 1648- Nancy , ten27 stycznia 1709) Kapucyńska był prowincjonalny z Nancy trzy razy.

Środowisko rodzinne

Bazelaires mogli wziąć swoją nazwę od pochodzenia bazylejskiego. Kilkanaście lig od Bazylei, około 1336 r., Rycerz Albrecht Baseler otrzymał od biskupa Strasburga lenno wchodzące w skład Haut-Mundat, a zatem podlegające zakazowi Rouffach w dzisiejszym Haut-Rhin .

We wszystkich przypadkach, Bazelaire powstały z XV th wieku w mieście Yvoix lub Ivoi od nazwie Carignan (Ardeny) , w hrabstwie Chiny , gdzie Jehan I st Bazelaire wspomnianego Petit jehan (CA 1460 - przed 1505 ), był cytowany pośmiertnie w akcie z25 kwietnia 1504. W swojej rodzinie miał kilku duchownych:

Poprzez transakcję w wysokości 15 lipca 1576, Florent I er Bazelaire (ok. 1545 - p25 czerwca 1601) sprzedany swojemu bratu Jehanowi III Bazelaire l'Aisné (ok. 1530 - po1 st May 1610) jego dziedziczne prawa do dziedziczenia ojcowskiego i prawdopodobnie także uciekając przed wojnami, które zakończyły się spustoszeniem Księstwa Luksemburga i hrabstwa Chiny , jako zaraza, która spustoszyła miasto Yvoix-Carignan, osiedlił się w Saint-Dié- des-Vosges . Teraz, na początku XVII -tego wieku, Jehan III Bazelaire Aisne (ca 1530 - po1 st May 1610) również opuścił Yvoix, aby osiedlić się w Sainte-Catherine, obecnie w Belgii, gdzie był burżuazją w 1605 roku i radnym w 1607 roku . Wcześniej Jehan III po raz pierwszy się ożenił18 stycznia 1564, młoda dama Le Menusier, a jako drugie wesele, przed 15 września 1570, damoiselle Poncette Anthoine znany jako Roussel († po7 kwietnia 1633).

Jego syn, Jehan IV Bazelaire Młodszy (Yvoix ok. 1550 r. - po10 lipca 1587), „Bourgeois of Yvoix-Carignan” w 1577 r. , Uzyskany od Salentina de Wahl, dziedzica, burmistrza Yvoix, jego szwagra Martina Chardela, „dziedziczny chastelaijn i recepveur” Yvoix, Thiébault de Hézecques, pana Inor i Messencourt, Poncelet Bonny, porucznik, a także Jehan La Briche, Gérard du Mont i Jacquemin Henriot, ławnicy oraz Jacquemin Corpel, juror, wyrok Sądu20 września 1572oparty na uznaniach sądów Neufchâteau i Pays Metz, a także na autentycznych tytułach, potwierdzających jego szlachectwo oraz „jego poprzedników, spadkobierców, bisayeulów, krewnych i sojuszników” . Jednak Saint-Die-des-Vosges , potomstwo Florent I st Bazelaire spadł szybko do gminu i zrezygnował z życia i atrybuty szlachty, dopiero w drugiej połowie XVII th wieku, kiedy to amorça procesie rozwoju społecznego .

Narodziny

Najstarszy syn i drugie dziecko Florenta V Bazelaire'a (1619-1686), doradcy policji i poczmistrza w Saint-Dié, i jego żony Anne Gérardin († Saint-Dié, 1678), Dominique Bazelaire jest chrześniakiem szanownego Dominique Doyen († Saint-Dié, 1674), tabellion i starszy radny z Saint-Dié-des-Vosges oraz Jeannon Berger, również z Saint-Dié.

Strażnik Vaudrevange i Sarrelouis

Po ślubach braci mniejszych kapucynów , wyświęconych na kapłana około 1671 r. , Ks. Célestin de Saint-Dié został mianowany opiekunem klasztoru Vaudrevange , ówczesnej stolicy niemieckiego Bailliage , niemieckojęzycznej części Księstwa Lotaryngii. W 1680 roku , po traktacie z Nijmegen, którego książę Karol V nie chciał zaakceptować, król Ludwik XIV nakazał rozebranie małego miasteczka Vaudrevange i, przy wykorzystaniu materiałów dostarczonych przez jego wały zniszczone przez Szwedów, budowę nowego miasta. - twierdza Saarlouis . Po wzięciu udziału jako definitor w kapitule w 1680 roku , ojciec Célestin de Saint-Dié został mianowany opiekunem przyszłego klasztoru Sarrelouis i na tym stanowisku położył pierwszy kamień rodzącego się miasta,5 sierpnia 1680.

Prowincjał Nancy

Drugi kustosz swojej prowincji na kapitule generalnej zakonu w Rzymie dnia8 czerwca 1685, był prowincjałem Nancy, kiedy uczęszczał na kapituły generalne zakonu, które odbyły się w Rzymie dnia18 czerwca 1691 i 16 maja 1691. W ciągu dziewięciu lat jako prowincjał, w nekrologu umieścił nazwiska ponad siedemdziesięciu kapucynów, którzy oddali życie „opiekując się zarazą [Lorraine] w ciągu dwunastu lat zarażenia” , a podobne nekrologi umieścił w zakrystie wszystkich kościołów konwentualnych w jego prowincji. W tym czasie najwyraźniej miał jako wybranego wikariusza prowincji wielebnego księdza Josepha de Ligny († 1709 Toul ).

Ostatnie lata

Ojciec Célestin uczestniczył, jako pierwszy kustosz swojej prowincji, w kapitule generalnej Zakonu Kapucynów, która odbyła się w Rzymie dnia2 czerwca 1702. Strażnik klasztoru w Nancy od listopada 1702 do listopada 1704 , ponownie prowincjał Nancy od listopada 1704 do listopada 1705 , pozostał jeszcze w listopadzie 1706 w klasztorze w Nancy, którego był nadal opiekunem w 1709 . Ojciec Célestin de Saint-Dié zmarł generałem kustoszem prowincji Nancy .

Pisma

Z okazji udzielenia patentów na listy potwierdzające szlachectwo i rehabilitację byłej szlachty, im 08 stycznia 1705w Lunéville przez Léopolda , księcia Lotaryngii i Baru, swoim dwóm braciom Florent-Joseph I er Bazelaire (1652-1724), królewskiemu prepozytowi Saint-Dié od 1682 roku , generałowi-porucznikowi i szefowi policji w komorniku Saint- Dié from1 st styczeń 1702, nabywca hrabstwa Lesseux w dniu 02 grudnia 1690i Charles Bazelaire ( 1664-1725 ), prywatny mistrz Eaux-et-Forêts w Saint-Dié, napisał Instrukcję zachowaną w archiwach jego rodziny, z której wynika obszerny wyciąg:

„Uważajcie, że zaszczyty i bogactwa pochodzą od Boga, który jest zasadą wszelkiego dobra i nie bądźcie dumni z listów szlacheckich, którymi Jego Królewska Wysokość zaszczycił waszych ojców. Prawie wszyscy, a nawet zazdrośni członkowie naszej rodziny, przypisywali ten sukces dobremu życiu i jałmużnie naszych rodziców; nasza dobra matka, która była tylko prostą mieszczanką, mimo to dawała bardzo pokaźną jałmużnę w związku ze swoimi zdolnościami, bo oprócz tych, które codziennie zostawiła pod drzwiami, i haniebnych biedaków, gdy piekła chleb, zamówiła pięć czyli sześć michettes dla biednych […]. W Wielkanoc rozdała pęczek bekonu tym, których nie było stać na mięso, a biednym chorym wysłała wino, tak że gdy umarła, biedni żałowali jej ze łzami i mówili: „Nasza dobra matka nie żyje ”. […]

Więc nie popisujcie się swoją szlachetnością, tylko po to, aby być bardziej honorowym i cnotliwym, i wiedzcie, że nie jest korzystne być szlachetnym, jeśli ktoś jest niewolnikiem występków: miejcie wiernie bojaźń Bożą, słudzy, i uczyńcie go służcie podobnie tym, którzy do was należą. I nie używajcie swoich wygód i wyniesienia, aby oddawać się lenistwu, występkowi, rozwiązaniu i libertynizmowi, które ściągają przekleństwo Boga na rodziny i zobowiązują go do sprowadzenia ich do stanu jeszcze niższego i bardziej nieszczęśliwego niż ten, z którego przyciągnął je czystym efektem swej dobroci. Co za wstyd dla człowieka, który nadyma się dumą, chwali się swoim urodzeniem, gardzi innymi i nie żyje zgodnie ze swoim pochodzeniem! Aby uznać, że jest szlachetny, konieczne jest odwołanie się do epitafiów jego przodków. W tym sensie Cyceron odpowiedział Salustiuszowi , który zarzucał mu, że jest pierwszym szlachcicem swojej rasy; to prawda, powiedział, że jestem pierwszym szlachcicem mego rodu; ale jesteś ostatni z twoich! Ponieważ nie wspierał jej [swojej rasy] swoimi czynami.  "

Bibliografia

  1. Johan Daniel Schoepflin (1694-1771), Ilustrowana Alzacja lub jej historia pod rządami cesarzy Allenagne i od jej zjednoczenia z Francją , tom V e (miasta cesarskie - genealogie), Miluza: François Perrin, 1852, s.  655.
  2. Por. Bundle XX H 12 , Departmental Archives of Vosges, Épinal i Liasse B 8 , folio 30, Departmental Archives of Meurthe-et-Moselle, Nancy.
  3. Bundle XX H 119 , Departamentalne Archiwa Wogezów, Épinal
  4. Edmond Robert "gofrownica do broni Bazelaire-Andlau (1728)," w Historical Review of Lorraine ( 75 th  objętość, Issue n o  6, listopad-grudzień 1931), Nancy Lorraine Archaeology Society i Lorraine Muzeum Historyczne, 1931, s.  199-204.
  5. Zobacz w szczególności „Muno i jego przeorat. Ogłoszenie archeologiczne ”w Instytucie Archeologicznym w Luksemburgu. Annales (objętość IV e , 32 ND  zeszyt) Arlon P. -A. Brïick, 1886, s.  55-56.
  6. Por M. Jeantin, "Historia Montmédy Mozę i miejscowościach dawnego powiatu Chiny" ( II th część) Handbook of Mozy , Nancy: wdowa, 1862 s.  1290-1292.
  7. Louis de Bazelaire de Saulcy, Genealogy of the Bazelaire family in Lorraine , Toulouse: P. Rivière, 1882.
  8. Przegląd historyczny Lorraine , tom XX e , Towarzystwo Archeologiczne Nancy Lorraine i Musee Historique Lorrain, 1871, s.  183 .
  9. Jest to prawdopodobnie epidemia dżumy dymieniczej w latach 1627-1640, znana jako dżuma szwedzka lub wielka dżuma , która pojawiła się w Saint-Nicolas-de-Port, Lunéville i Moyenvic w 1627 r., Dotarła do Épinal, Toul i Metz w 1629 r. , Pont-à-Mousson i Nancy w 1630 r., Verdun, La Neuveville i Raon-L'Étape w 1635 r., Bar-le-Duc w 1636 r. I zniknęły z Lotaryngii dopiero w 1640 r. Patrz : http: / /www.professeurs- medecine-nancy.fr/Michaux1.htm
  10. Abbé Pierre-Étienne Guillaume, Historia diecezji Toul i Nancy od ustanowienia chrześcijaństwa wśród Leuców do dnia dzisiejszego , Nancy: Thomas and Pierron, 1866, tom III e , s.  104 .
  11. Ojciec Benoît de Toul, Ofmc, streszczenie , str.  241 i Pierre Bernard, Ofmc, Tabela analityczna rękopisu jurysdykcji Metz , Archiwa byłej Prowincji Nancy, Klasztor Kapucynów Kœnigshoffen w Strasburgu.
  12. Rejestr rękopisów B 124 , folio 130 recto, w archiwach departamentalnych Meurthe-et-Moselle w Nancy. Zobacz Dom Ambrose Pelletier (1703-1757), OSB, szlachetny lub ogólnie Herbarz Lotaryngii i słownikowy jak Barrois ... , tom I st zawierające uszlachetniony, Nancy Thomas, 1758.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne