Do śpiewu Sean-Nos (z irlandzkiego Seana , „starych” i NOS , „styl”) jest wysoce zdobione styl tradycyjnej irlandzkiej piosenki . Styl sean nós obejmuje również taniec (in) . Został on zbadany i udokumentowany przez etnomuzykologów , muzykologów i lingwistów, takich jak Hugh Shields , Tom Munnelly , Fintan Vallely i Lillis Ó Laoire.
Śpiew Sean-nós jest wysoce ozdobną techniką śpiewu solowego, którą Tomás Ó Canainn definiuje jako:
„… Dość złożona forma pieśni gaelickiej, obecnie ograniczona do kilku obszarów na zachodzie i południu kraju. To melodyjna linia bez akompaniamentu, bogato zdobiona ... Ozdoby różnią się w zależności od regionu - dużo ozdobników w Connacht, kontrastujących z nieco mniej ozdobnymi standardami na południu i dla porównania absolutna prostota w pieśniach północy … ”
Stwierdza również, że „żaden aspekt muzyki irlandzkiej nie może być w pełni zrozumiany bez głębokiego zrozumienia śpiewu sean-nós. To jest klucz, który otwiera wszystkie drzwi ” .
Piosenka sean-nós może być stosunkowo prosta, chociaż wiele z nich jest długich, niezwykle stylizowanych i ma złożoną melodię. Dobry wykonawca wstawia znaczące ozdoby i znaczne różnice rytmiczne od wersu do wersetu.
Tomás Ó Canainn określa większość ornamentacji jako melisma , technikę, w której sylaba tekstu jest ładowana na wiele nut , gdy jest śpiewana, w przeciwieństwie do sylab , w których każda sylaba tekstu jest połączona w jedną nutę.
CharakterystykaWśród standardowych cech śpiewu sean-nós przypomnimy sobie:
Wszystkie te strategie mają na celu estetyczny cel połączenia tekstu z interpretacją melodii i wzmocnienie poczucia ciągłości, na przykład poprzez wypełnienie ciszy między dwoma zdaniami nosowym buczeniem .
"... Piosenki powstały, by towarzyszyć pracy w domu lub poza domem, wyrażać emocje - miłość lub smutek w życiu codziennym, rejestrować lokalne lub historyczne wydarzenia, a często oznaczać stratę. Członków rodziny lub przyjaciół, czy to na skutek śmierci" lub emigracja ” .
Interakcja między wykonawcą a publicznością jest istotnym aspektem tradycji sean-nós. Piosenkarka może prosić publiczność o pocieszenie, ponieważ ta cecha jest częścią samego występu. Wykonawca może od czasu do czasu przyjąć pozycję zwróconą w stronę rogu, tyłem do publiczności, w pozycji, która ma oczywiste zalety akustyczne i może mieć starsze znaczenie. Wreszcie, publiczność nie powinna milczeć przez cały spektakl. Potrafi uczestniczyć ze słowami zachęty i komentarzami. Czasami słuchacz wstaje i trzyma rękę piosenkarza w symbiozie lub empatii ze śpiewem. Ta interwencja nie zakłóca biegu muzyki, a wykonawca często reaguje muzycznie.
Piosenki nie są zarezerwowane dla tej czy innej płci, chociaż teksty czasami wskazują na kobiecy lub męski punkt widzenia.
Wiele piosenek sean-nós można uznać za wiersze miłosne, lamentacje lub odniesienia do wydarzeń historycznych, takich jak bunty polityczne lub głód, kołysanki, wiersze naturalistyczne lub kombinacje kilku z tych elementów.
Kompozycje komiksowe są również częścią tradycji ( An Spailpin Fanach , Cunnla , Bean Pháidin ), podobnie jak piosenki do picia ( An Bonnan Bui , Preab san Ol , Olaim Puins to Olaim Te ).
W Irlandii istnieją trzy główne style związane z trzema regionami Donegal , Connemara i Munster (podzielone z kolei na dwie formy, Kerry i Cork) , ponieważ ewolucja równoległa musi być rozważona również w Stanach Zjednoczonych . Bezpośredni element różnicowania pochodzi z lokalnych dialektów języka irlandzkiego, ale w grę wchodzą również inne cechy.
Na przykład w Donegal rytm jest bardziej regularny i melodyjny, a ornamentyka mniej klasyczna niż w Connemara, gdzie styl często wykorzystuje wiele melizmatów. Inny przykład, w rejonach Kerry i Cork , piosenka jest bardziej elastyczna, tłumacz ma większą swobodę w modyfikowaniu i tworzeniu różnych wersji tej samej piosenki niż w Connemara.
Styl regionu Munster jest najbardziej klasyczny, charakteryzujący się vibrato używanym jako element zdobniczy.
W wyniku rozwoju środków komunikacji, takich jak radio i telewizja, różne style stopniowo traciły swoje regionalne cechy.
Aby przedstawić każdy ze stylów, możemy odwołać się do ich interpretatorów referencyjnych:
Śpiew gaelicki, podobnie jak inne tradycyjne style, również eksperymentował z próbami odnowy i fuzji, zbliżając się do popu, rocka lub trendów new age. Irlandzkich przykładów jest wiele, takich jak grupa Clannad lub wykonawcy tacy jak Aoife Ní Fhearraigh, Karan Casey , Moya Brennan czy Enya . Jeśli chodzi o Szkocję, reprezentantem tych trendów jest Karen Matheson , wokalistka grupy Capercaillie .
Styl Donegal styl ten był pod silnym wpływem szkockiego gaelickiego i charakteryzował się włączeniem wielu pieśni w języku angielskim. Charakteryzuje się stosunkowo niewielką ornamentacją i wyraźną nosowością; Styl Connemara jest to forma z większą ilością zawijasów, dość zbliżona do tradycyjnego instrumentarium, czasem nawet bardziej złożona, z dużą swobodą rytmiczną. Jeden z powtarzających się tematów dotyczy wypadków połowowych na morzu; Styl West Munster jest to również bardzo ozdobny styl. Ozdoby mogą sąsiadować ze sobą jak w Connemara lub osobno. Styl East Munster różni się również od innych stylów w tym stosunkowo słabo zaludnionym obszarze zachodniego hrabstwa Waterford . Nioclás Tóibín jest jednym z jego wybitnych przedstawicieli.Termin sean-nós ogólnie odnosi się do piosenek wykonywanych w języku angielskim lub irlandzkim . Niektóre z tych piosenek są macaronic , łącząc dwa lub więcej języków, zwykle irlandzki i angielski, ale także irlandzki i francuski lub inne języki europejskie, w tym łacinę .
To oczywiście sposób śpiewania jest charakterystyczny dla stylu sean-nós, a nie tekst czy język. Jednak niektórzy tradycjonaliści utrzymują, że śpiewanie wyłącznie w języku angielskim nie powinno być uważane za część tradycji Sean-nós.
Dla początkujących słuchaczy piosenka sean-nós bardziej przypomina arabskie lub indyjskie dźwięki muzyczne niż zachodnią Europę. Nie ma jednak żadnych historycznych ani naukowych dowodów na takie krzyżowanie się z wpływami pozaeuropejskimi.
Do niedawna tradycja śpiewu sean-nós była wyłącznie ustna i mniej więcej tak pozostała. Mimo to szlak papier ma jakieś utwory z XVI -tego wieku. Śpiewnik przygotowany dla Elisabeth I zawiera angielskie interpretacje pieśni Sean-nós. Jest to XVIII th century że transkrypcja tych melodii rozwija.
Nowe kompozycje są powracającym tematem kontrowersji w kręgach Sean-nós. Niektórzy twierdzą, że w odpowiedzi na ewolucję społeczeństwa należy wprowadzić do tekstów elementy nowoczesności. Ich przeciwnicy utrzymują, że najstarsze pieśni reprezentują samą istotę pieśni sean-nós i zasługują na szczególną ochronę i status.
Praktyka tańca Sean-Nos Sean-Nos śpiewu, śpiewnym (portaireacht) oraz kości (bardzo prosty instrument perkusyjny, które można umieścić w kieszeni) jest już od wieków. Niektórzy uważają to za minimalistyczny sposób na zachowanie muzycznego dziedzictwa w czasach, gdy instrumenty muzyczne były dla większości chłopów zbyt drogie.
Podobnie jak śpiew sean-nós, irlandzkie śpiewanie jest również wykonywane bez akompaniamentu. Podobna tradycja jest obecna w Szkocji pod nazwą Puirt a beul (en) .