Basilide

Basilide Biografia
Narodziny Aleksandria
Zajęcia Teolog , nauczyciel
Okres aktywności 110 i 130

Bazylidesa był filozof i teolog wczesnego chrześcijaństwa , który nauczał w Aleksandrii na początku II th  wieku , pod panowaniem cesarzy Hadriana i Antonina , którego nauczanie jest znana fragmentaryczne przez różnych źródeł patrystycznych i traktatów heresiology niektóre sprawiają, że pierwszy z gnostyków .

Jako pierwszy chrześcijański i gnostycki intelektualista Egiptu, którego rzeczywistość historyczną i literacką można dostrzec, jego naukę kontynuował jego syn Izydor . Jego zwolennicy utworzyli wspólnotę zwaną „  Basilidians  ”, który wydaje się mieć przeżył poza IV -go  wieku .

Historiografia

Wydaje się, że historyczne istnienie Bazylidesa nie budzi wątpliwości. Niemniej jednak elementy jego biografii i treści jego nauczania są znacznie bardziej niepewne. Starożytne źródła dotyczące zarówno charakteru, jak i jego doktryny są podzielone na trzy odrębne grupy autorów: z jednej strony Klemens z Aleksandrii , Orygenes , Euzebiusz z Cezarei i Hegemoniusz  ; następnie z Irénée de Lyon, a następnie za nim w Pseudo-Tertullien  (w środku ) , z Épiphane de Salamis i Philastre de Brescia  ; wreszcie z Hippolyte of Rome .

Jeśli współczesne badania zgadzają się co do względnej autentyczności informacji i fragmentów z pierwszej grupy, zwłaszcza fragmentów podanych przez Clémenta, toczy się debata na temat prawdziwości elementów podawanych przez inne zbiory źródeł i czy większość badaczy uważa, że Aby elementy Hippolyte były wiarygodne, relacja z Irénée de Lyon generalnie wydaje się „podsumowująca i nieprzekonująca”.

Elementy biograficzne

Życie tego pierwszego egipskiego intelektualisty chrześcijańskiego i gnostyckiego, którego rzeczywistość historyczną i literacką jest dostrzegalna, pozostaje jednak niejasne iw dużej mierze oparte na spekulacjach. Niemniej starożytne źródła zgadzają się co do kilku elementów: Bazylides jest chrześcijaninem, który naucza w Aleksandrii w czasach Hadriana (117–138), a następnie Antonina (138–161) i ma syna imieniem Izydora, który kontynuuje jego nauczanie.

Zarówno miejsce jego powstania, jak i miejsce powstania są nieznane, nawet jeśli pochodzenie aleksandryjskie jest nadal prawdopodobne. Według Clément, twierdził, że z apostolskiego pochodzenia z Piotrem przez nauczanie, jakie otrzymał od jednego z jego uczeń pewnego Glaucias lub według elenchos , twierdził sam, jak i jego syn Izydora. Bezpośrednio od Matthias apostoł którzy otrzymali od Jezusa pojedynczą lub tajemną naukę.

Doktryna

Basilides angażuje gnostycyzm na ścieżkę abstrakcji i systematyzacji filozoficznej. Jeśli chodzi o wielu gnostyków, punktem wyjścia jego myśli, bardzo zbliżonym do myśli Carpokratesa , jest poszukiwanie źródła zła . Wydaje się, że nauczanie Bazylidesa łączy dziedzictwo myśli greckiej z elementami żydowskimi i chrześcijańskimi.

Opisywany jako zaostrzony pesymizm, jego nauczanie wyznaje całkowitą cezurę między światem ludzkim, nieodwracalnie ułomnym, a absolutnie transcendentnym Bogiem Dobra. Świat i Boga oddziela trzysta sześćdziesiąt pięć niebios, z których ostatecznym jest Duch Święty, który stanowi granicę świata wyższego. Tylko osoby posiadające wiedzę na temat tajnych haseł mogą przekroczyć i pokonać przeszkody złych mocy. Bóg, poza wszystkimi istotami, jest sam w sobie „nieistnieniem”, w którym tworzone jest ziarno świata, „programem genetycznym nieuchronnego determinizmu”. Człowiek naznaczony grzechem jest skalany i poddawany ślepej przyczynowości, która trzyma go w cierpieniu, w cyklu bólu, który Chrystus jest posłany, aby przerwać, przynosząc światu transcendentną część ludzkości. Ten Zbawiciel, czysto duchowy, uczy zerwania i pogardy dla widzialnego świata i jego mocy.

Bazyidianie

Jego zwolennicy utworzyli wspólnotę zwaną „  Basilidians  ”, który wydaje się mieć przeżył poza IV th  wieku , kiedy jest jeszcze potwierdzone przez Epifaniusz z Salaminy .

Uwagi i odniesienia

  1. (en) Winrich Alfried Löhr  (de) , „Basilides” , w: Wouter Jacobus Hanegraaff , Antoine Faivre , R. van den Broek i Jean-Pierre Brach (red.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism , t.  Ja, Brill ,2005( ISBN  9789004143722 , czytaj online ) , str.  164.
  2. Stromata , IV.
  3. Akty Archelausa .
  4. Adversus haereses , I, 24,3–7.
  5. Adversus omnes haereses , T, 5.
  6. Panarion , 24 lata.
  7. Diversarum haereseon liber , 32.
  8. Refutatio omnium haeresium , VII, 20–27.
  9. Claudio Moreschini i Enrico Norelli , History of Ancient Greek and Latin Christian Literature , Labour and Fides ,2000, 510  s. ( ISBN  978-2-8309-0942-5 , prezentacja online ) , str.  219.
  10. Michel Tardieu , "Basilide" , w Richard Goulet (reż.), Słownik starożytnych filozofów , t.  II: Babélyca d'Argos à Dyscolius , CNRS Éditions ,1993( ISBN  9782402065139 , czytaj online ) , str.  84-89.
  11. (w) Birger Pearson , „Basilides the Gnostic” w: Antti Marjanen Luomanen & Petri, A Companion to Second-Century Christian „Heretics” , Leiden- Boston, Brill ,2005( ISBN  90 04 14464 1 ) , str.  3.
  12. (en) Birger Pearson , „Basilides the Gnostic” , w: Antti Marjanen & Petri Luomanen, A Companion to Second-Century Christian „Heretics” , Leiden -Boston, Brill , 2005( ISBN  90 04 14464 1 ) , str.  4.
  13. (w) Winrich Löhr Alfried  (de) , "Basilides" w: Wouter Jacobus Hanegraaff , Antoine Faivre , R. van den Broek i Jean-Pierre Brach (red.), Dictionary of Gnosis & Western Esotericism , t.  Ja, Brill ,2005( ISBN  9789004143722 , czytaj online ) , str.  167.
  14. Jean-Pierre Mahé , „Wyzwanie gnosesów” , w: Jean-Robert Armogathe , Pascal Montaubin i Michel-Yves Perrin (reż.), General History of Christianity , vol.  1: Origins do XV -go  wieku , Prasy Universitaires de France , coll.  "  Kwadryga  ",2010( ISBN  978-2-13-052292-8 ) , str.  112.
  15. Simon Claude Mimouni i Pierre Maraval , Le christianisme des origines à Constantine , Paryż, Presses Universitaires de France , coll.  "Nowe Clio",2007, 528  s. ( ISBN  978-2-13-052877-7 ) , str.  372.
  16. Jean-Marie Mayeur , Luce Pietri , André Vauchez i Marc Venard , The new people (from the origins to 250): History of Christianity , Fleurus ,1 st listopad 2000, 944  s. ( ISBN  978-2-7189-0727-7 , prezentacja online ) , str.  354.
  17. Madeleine Scopello , „Gnosis, a doktryna zbawienia” , w: Marie-Françoise Baslez , Les Premiers Temps de l'Eglise , Gallimard ,2004( ISBN  978-2-07-030204-8 ) , str.  565.
  18. (w) Birger Pearson , „Basilides the Gnostic” w: Antti Marjanen Luomanen & Petri, A Companion to Second-Century Christian „Heretics” , Leiden- Boston, Brill ,2005( ISBN  90 04 14464 1 ) , str.  28.

Bibliografia

Starożytne źródła

Badania

Artykuły Pracuje

Testowanie

Powiązane artykuły