Komiks western to gatunek komiksu wyposażony w elementy (znaki) imprezy, wspólne akcje cech wspólnych z Zachodniej w filmie i literaturze. Narracje koncentrują się na amerykańskim Zachodzie .
Zachodni komiks zapożycza kanony gatunku, zarówno w kinie, jak iw literaturze, skupione wokół Stanów Zjednoczonych ; Ten rodzaj jest w prerii , The Rockies , a nawet Meksyku i Kanadzie (ale w stosunku do centralnego Stanów Zjednoczonych), głównie w XIX th wieku, a dokładniej w latach 1860 do 1880 roku . Motyw westernowy jest karmiony programami na żywo, takimi jak Wild West Shows słynnego Buffalo Bill , produkowanego od 1883 r. (Ale którego początki sięgają co najmniej 1820 r.); kino przejmuje te przedstawienia z 1900 roku, a literatura francuskojęzyczna liczy wiele dzieł na ten temat. Jednak różne zachodnie komiksy nie mieszczą się w tych ramach, ponieważ opowiadają historię Stanów Zjednoczonych albo przed przybyciem Europejczyków, albo obecnie w takich dziełach jak Tintin in America (1931) i Bécassine voyage (1921). .
Rzeczywiście, komiksy francuskojęzyczne opublikowane w latach 1900-1930 i osadzone na zachodzie Stanów Zjednoczonych opisują teraźniejszość poprzez galerię malowniczych, ale schyłkowych postaci, z wymiarem humoru; lata 1930-1960 zapożyczone w dużej mierze z klasycznego kinematograficznego westernu, w którym inscenizuje podbój Zachodu przez białych i chrześcijańskich bohaterów; w latach 1960-1980 heroiczne opowieści ustępują miejsca opowieściom o buncie lub alternatywach. Od lat 80. autorzy przedstawiali bardziej złożone postacie i narracje, które demistyfikują anglo-amerykański „front pionierów”.
Francuskojęzyczni bohaterowie komiksów zapuszczają się na amerykański Zachód, tacy jak Tom (Thomas) Picook, stworzony przez Raoula Thomena w L ' American Illustré (1907), Bécassine en voyage (w 1930) i Le Totor d' Hergé (1926). ), prekursor postaci Tintina , który odwiedza kraj w albumie Tintin in America (1931); ustawienie Skalistych i Wielkich Równin przedstawia prostą funkcję osadzenia się w perypetiach, bez troski o wiarygodność czy spójność, grając na stereotypach kowbojów , wyjętych spod prawa , szeryfów i Indian . Dziki Zachód, w pracach na początku XX th century, wiąże się z kowbojami; jednakże „szczyt ekstensywnej hodowli bydła na Równinach sięga wczesnych lat osiemdziesiątych XIX wieku” , po którym nastąpił gwałtowny spadek; mit przejmuje się następnie poprzez pokazy i turystykę z fałszywymi ranczami w latach 1900-1930. W rzeczywistości zawód kowboja był niepewny, trudny iw dużej mierze zatrudniał osoby z mniejszości etnicznych, które zostały odrzucone do innej pracy.
W ciągu następnych dwóch dekad, które stanowią utwory jak czarne kapelusze (1950), przedstawienie „heroicznych czasach Dzikiego Zachodu” zdecydowanie należy do przeszłości, mitycznej ery: ostatnich dekadach XIX -tego wieku; w tym samym okresie urodzili się Lucky Luke i Jerry Spring przez belgijskich autorów. W kontekście powrotu do pokoju, zimnej wojny i „deamerykanizacji”, na której opiera się ustawa z 16 lipca 1949 r. O publikacjach dla młodzieży , Zachód świadczy o silnym konserwatyzmie społeczno-kulturowym. Rzeczywiście, władze dążą do narzucenia „silnie płciowego, swojskiego i macierzyńskiego porządku” , w szczególności poprzez postać „ mężczyzny żywiciela rodziny ”, odpowiedzialnego za zaspokajanie potrzeb heteronormalnej rodziny; kobieta odpowiedzialna za dobre samopoczucie w domu, najlepiej matka wielu dzieci, jest w centrum procesu konsumpcji; ten model społeczny, w którym uprzemysłowienie jest przedstawiane jako zwiastun dobrobytu, jest rozpowszechniany w prasie powszechnej. Autorzy zachodnich komiksów, prawie wyłącznie mężczyźni, piszą o męskich bohaterach dla małych chłopców i uczestniczą w pewnej ujednoliconej wizji męskości i męskości. W tym samym czasie pojawiają się antybohaterowie, tacy jak Jagoda (od 1963 roku).
Poprzez kina i komiksów, takich jak Red Ryder (1938), Jim Boum de Marijac (1931), Le Réveil des Sioux przez Étienne Le Rallic (1938), Jerry Wiosna de Jijé (1954), czytnika „zbudowany wyimaginowany jednorodny” . Marijac bierze udział w wielu seriach oprawiających amerykański Zachód. Był to czas, kiedy pojawili się efemeryczni bohaterowie i kompletne historie francuskiego i belgijskiego pochodzenia, zarówno w kręgach katolickich, jak i komunistycznych.