Avici lub Avici Naraka ( sanskryt : अवीचि , co oznacza w sanskrycie i Pali "bez fal" - uproszczony chiński :无间地狱 ; tradycyjny chiński :無間地獄 ; pinyin : japońskiej PRON .: Mugen Jigoku) lub阿鼻地狱/阿鼻地獄, ) jest w buddyzmie najniższym poziomem Naraka , czyli królestwa piekła, w którym mogą odrodzić się zmarli, którzy dopuścili się poważnych występków.
Mówi się, że jest to sześcian o wielkości 20 000 yojanów (120 000 do 300 000 kilometrów) na bok, zakopany głęboko pod boską (niewidoczną) ziemią.
Avīci jest często tłumaczone jako niekończący się lub nieustanny , ze względu na pomysł, że istoty, które zostały tam wysłane, marnieją tam na zawsze.
W buddyzmie istnieją inne piekła. Działają bardziej jak czyściec, w którym po kilku stuleciach cierpienia można odrodzić się jako pokorna forma życia w nieco mniej przerażającym miejscu. Ci, którzy zostali wysłani do piekła Avīci, nie mają nadziei na wytchnienie.
Istnieje wiele złych czynów, które mogą doprowadzić do wiecznych mąk piekła Avīci. Zwykle ludzie odradzają się w Avīci po popełnieniu jednego lub więcej z pięciu poważnych wykroczeń:
Buddyzm naucza, że odrodzenie w Narace jest tymczasowe, podczas gdy przestępcy pracują nad karmą, którą zmobilizowali w ciągu swojego życia. Odrodzenie w piekle Avīci jest wieczne. Jednak Sutra Lotosu dostarcza przykładu ludzi, którzy muszą znosić długotrwałe cierpienia w Avīci. Niektóre sutry twierdzą, że odrodzenie w Avīci trwa przez niezliczone kalpy (eony). Kiedy autor umiera po kalpie, odradza się w tym samym miejscu, cierpi podczas innej kalpy i tak dalej, aż wyczerpie swoją złą karmę. Z tego powodu piekło Avīci jest również znane jako „droga bez zatrzymywania się” (無間道).
Nichiren napisał, że mnisi buddyjscy, którzy zignorowali fragmenty Sutry Lotosu, która twierdziła, że jest ona wyższa niż inne sutry, wpadliby do piekła Avici. Poza Nichiren niezwykle rzadko zdarza się, aby buddyjski mnich skazał kogoś na piekło Avīci, chociaż sama Sutra Lotosu osądza tych, którzy oczerniają: „Kiedy jego życie dobiegnie końca, wejdzie do piekła Avīci”.
Niektórzy Wierzą, że odrodzenie w Avīci (lub jakimkolwiek niższym królestwie) powinno być postrzegane jako proces oczyszczenia. Jeśli ktoś właściwie przestrzega nauk Buddy, będzie w stanie osiągnąć oświecenie bez pójścia do piekła, nawet jeśli zgromadził ogromną negatywną karmę (wyłączając anantarika-karmę ). Istnieje wiele historii o tych, którzy nagromadzili negatywną karmę, ale uciekli z piekła, ponieważ osiągnęli oświecenie, zanim ich karma dojrzała. Jeśli jest to anantarika-karma, osoba nie jest w stanie osiągnąć oświecenia w tym życiu, ponieważ ta negatywna karma dojrzewa natychmiast.
Nie ma istoty nadprzyrodzonej, która decyduje o czyimś losie. Zatem każdy jest odpowiedzialny za swoje własne działania i ich konsekwencje: „[...] istoty są właścicielami karmy, spadkobiercami karmy, zrodzeni z karmy, związani przez karmę i mają karmę jako arbitra. Karma jest tym, co tworzy różnice między istotami w kategoriach szorstkości i wyrafinowania ”. Zatem odrodzenie się w Avīci jest czysto nieuniknionym rezultatem jego złych czynów, a nie decyzją bóstwa.