Pomoc humanitarna

Pomoc humanitarna jest pomoc w nagłych wypadkach i terminowe wdrożenie w sytuacji wyjątkowej kryzysu lub katastrofy naturalnej . W związku z tym często rozróżnia się pomoc humanitarną (lub pomoc w sytuacjach nadzwyczajnych) i pomoc rozwojową .

Definicja i aktorzy

Według antropologa Sylvie Bodineau, szeroko pojętą pomoc humanitarną definiuje się jako akcje pomocy materialnej i ludzkiej, mające na celu niesienie pomocy ludziom dotkniętym skutkami klęsk żywiołowych i wojen.

Pomoc humanitarna może przybierać różne formy: darowizny pieniężnej, wysyłkę niezbędnych towarów i sprzętu, wysyłkę personelu do przeprowadzenia interwencji na miejscu, wzmocnienie lokalnych aktorów. Pomoc ta może pochodzić z różnych źródeł, takich jak:

• Do stowarzyszenia (świeckie czy religijne lub ideologiczne) i NGO humanitarne (znane również organizacje charytatywne). Są one finansowane albo ze środków własnych (składki członkowskie, darowizny, różne operacje itp.), albo z dotacji gmin, rządów, organizacji międzynarodowych lub jakiegokolwiek innego organu, który chce wesprzeć działania tych organizacji lub powierzyć im określone zadania. . Organizacje pozarządowe najczęściej działają z personelem wolontariuszy , ale mogą zatrudniać pracowników płatnych. W przypadku międzynarodowych organizacji pozarządowych, których misje odbywają się za granicą, prawie wszyscy emigranci są opłacani. Jeżeli muszą realizować program finansowany przez instytucję międzynarodową, taką jak Unia Europejska lub jedna z agencji ONZ, ich wynagrodzenie ponoszą te organy. Ten personel humanitarny, niezależnie od tego, czy pochodzi z kraju, czy z kraju interwencji, jest coraz częściej celem ataków i każdego roku należy ubolewać nad incydentami. Częściowo tłumaczy się to tak zwaną „kurczącą się przestrzeń humanitarną”.
• stany i inne władze publiczne.
• Publiczne organizacje międzynarodowe, w szczególności te zależne od ONZ , Urzędu ds. Koordynacji Pomocy Humanitarnej , Unii Europejskiej itp. Deklaracja Wiedeńska i Program Działań potwierdza, że „zgodnie z Kartą Narodów Zjednoczonych i zasadami międzynarodowego prawa humanitarnego , należy podkreślić, jak ważne i konieczne jest zapewnienie pomocy humanitarnej dla ofiar wszystkich katastrof , naturalne lub spowodowane . przez człowieka ”.
• Firmy (należy jednak uważać na „wolontariat”, czyli przejęcie słowa „humanitarny” przez lukratywne biura podróży)

Pomoc humanitarna jest często mylona lub łączona z pomocą rozwojową. Jednak według Bodineau, podczas gdy ta druga koncentruje się na perspektywie średnio- lub długoterminowej, ta pierwsza ma krótkoterminową i pilną czasowość. Jednak te dwa rodzaje interwencji mają wspólne zasoby organizacyjne i mają podobne pochodzenie, a mianowicie pomoc z krajów zachodnich, sięgającą po II wojnie światowej, mającą na celu ochronę populacji uważanych za zagrożone.

Według Atlani-Duault, od lat 90., szczególnie w związku z upadkiem bloku sowieckiego i globalizacją, zasady definiujące pomoc humanitarną i rozwój uległy głębokim zmianom. Charakteryzuje je w szczególności międzynarodowy, profesjonalny i instytucjonalny charakter agencji i interwencji.

Ryzykowny zawód

Według raportu ONZ opublikowanego w 2014 r., liczba ofiar humanitarnych incydentów gwałtownie wzrosła w 2013 r., z 460 przypadkami w porównaniu z 274 w 2012 r. Wśród tych ofiar zginęło 155 osób, 171 zostało rannych, a 134 porwanych.

W 2013 r. spośród 251 ataków popełnionych w 30 krajach pracownicy organizacji humanitarnych byli szczególnie narażeni na 80 przypadków w Afganistanie , 43 przypadkach w Syrii, 35 przypadków w Sudanie Południowym , 17 przypadków w Pakistanie i 16 przypadków w Sudanie .

Socjologia pomocy humanitarnej

Według socjologa Alaina Accardo „bezprecedensowy rozwój stowarzyszeń humanitarnych zawdzięcza swój wigor faktowi, że niemoc moralna klasy średniej znacznie wzrosła wraz z odpływem nadziei rewolucyjnych i porzuceniem politycznego projektu przekształcenia stosunków społecznych”.

Antropologia pomocy humanitarnej

Pomoc humanitarną można traktować jako przedmiot badań antropologicznych. Możemy ją analizować w kategoriach rządomyślności jak u Pandolfiego czy Agiera, ekonomii moralnej jak u Fassina lub w relacji do innych, jak Salient. Ponadto Goodale i Merry proponują nowe podejście do ustanowienia krytycznej i zaangażowanej antropologii praw człowieka. Większość badań dotyczących antropologii pomocy humanitarnej koncentruje się na politycznym, a nawet wojskowym charakterze interwencji humanitarnych. To pole dyscyplinarne obala ideę pewnej neutralności organizacji humanitarnych, nie dążąc do ich destabilizacji. Chodzi raczej o wydobycie złożoności kontekstu społecznego, politycznego i gospodarczego, w którym działają te organizacje. Jedną z wykorzystywanych do tego strategii jest wydobycie historyczności zachodniej myśli humanitarnej.

Pomoc humanitarna w fikcji

Literatura

• V olunteer aby utrwalać Nadziei przez Léon Koungou to powieść, w połowie drogi między fikcją a esej, opowiadanie doświadczenie entuzjastycznym stażysta rekrutowanych przez francuską organizację pozarządową, która wspiera bezdomnych i ludzi w trudnych okolicznościach. Niepewność.
• Les Powoduje perdues autorstwa Jean-Christophe Rufin to powieść, która pogrąża się w centrum działań humanitarnych i częściowo demystifies go przedstawiając miejsce kłótni wewnętrznych i przedmiot manipulacji politycznej.
• Punkt kontrolny Jean-Christophe Rufin
• Sieroty Pierre'a Micheletti
• Granice autorstwa Sylvie Brunel
• Notatnik na lato indyjskie autorstwa Marca Siguier
• Ciche dni w Kabulu – Emmanuel Moy
• Jeremiasz! Jeremiasz! przez Dominique Fernandez
• Spotkanie na Transie - Saharan , Pierre Christin (BD)

Kino

• Les Chevaliers blancs (2015), wyreżyserowany przez Joachima Lafosse i zainspirowany aferą L'Arche de Zoé , przedstawia podróż członków organizacji pozarządowej Move for Kids od ich przybycia do Czadu do aresztowania.
• Dzień jak inny (A Perfect Day) to hiszpański film wyreżyserowany przez Fernando León de Aranoa i wydany w 2015 roku.
• Pamiętnik spółdzielni (2010), prod. Robert Morin .

Bibliografia

• Godziny Bernarda , Ideologia humanitarna czy Spektakl utraconej inności , Paryż, L'Harmattan,2000, 178  s. ( ISBN  2738464882 i 978-2738464880 )
• Myriam Tsikounas (reż.),  Od św. Wincentego a Paulo do francuskich lekarzy. Niejasności humanitarne,  Panoramics, Threshold, 1 st  wykończenia. 1996, 192 s.
• Élise Boghossian , W królestwie nadziei nie ma zimy , Robert Laffont, 2015
• Élise Rousseau i Achille Sommo, „Dyplomacja humanitarna” w T. Balzacq, F. Charillon i F. Ramel, Podręcznik dyplomacji , Presses de Sciences Po, Paryż, 2018.

Zobacz również

Powiązane artykuły

• Pomoc rozwojowa
• Pomoc medyczna i rozwój
• Altruizm
• Stowarzyszenie w służbie akcji humanitarnej
• Biuro Koordynacji Spraw Humanitarnych
• Międzynarodowy Komitet Czerwonego Krzyża
• Deklaracja Wiedeńska i Program Działania
• Dyrekcja Generalna ds. Pomocy Humanitarnej
• Prawa człowieka
• Humanizm
• Ingerencja humanitarna
• Światowy Dzień Humanitarny
• Sprawiedliwość przejściowa
• Lista francuskich międzynarodowych organizacji solidarnościowych
• Pomoc na żywo
• Medycyna tropikalna
• Lekarze Świata
• Międzynarodowy Ruch Czerwonego Krzyża i Czerwonego Półksiężyca
• Organizacja pozarządowa (NGO)
• Międzynarodowa organizacja pozarządowa
• Portal humanitarny
• Katastrofa łączności radiowej
• Krajowe Targi Humanitarne
• Katolicka ulga
• Islamska ulga
• Ulga dla ludzi
• Trzęsienie ziemi z 26 grudnia 2004 r. na Oceanie Indyjskim
• Solidarność (pojęcie)
• Solidarności międzynarodowe

Linki zewnętrzne

• Artykuł: Misja humanitarna i misja solidarnościowa: różnice”
• Sekcja Dmoz Pomoc humanitarna

Uwagi i referencje

1. Bodineau Sylvie (2017) „ Humanitaire ”, w Anthropen.org , Paryż, Éditions des archives contemporaines
2. http://ec.europa.eu/atoz_fr.htm
3. Deklaracja Wiedeńska i Program Działań, część I, pkt 23
4. Atlani-Duault, L. (2009), „Historia, współczesne problemy i perspektywy”, w: L. Atlani-Duault i L. Vidal (red.), Antropologia pomocy humanitarnej i rozwoju: od praktyki do wiedzy, od wiedzy do praktyka , Paryż, Armand Colin, s.17-40.
5. Liczba zabitych wolontariuszy w 2013 r. osiągnęła rekord , 18 sierpnia 2014 r., Telewizja Szwajcarska
6. Alain Accardo, Le petit-bourgeois gentilhomme. Na hegemonicznego roszczeń klasy średniej , Agone , Coli. „Contre-feu”, 2009, s. 75.
7. Odnośnie złego samopoczucia moralnego klasy średniej w odniesieniu do nierówności Północ-Południe, refleksja dyrektora Medecins du Monde-Belgique (2011): „Haiti: emancypacja źródeł solidarności”, Polityka, przegląd debat , Bruksela, nr 68, styczeń-luty 2011
8. Pandolfi, M., „  „Przedsiębiorcy moralni, przesuwanie suwerenności i drut kolczasty  ”, Anthropologie et Sociétés , t.  26, n o  1,2002, s.  29-51
9. M. Agier, Zarządzanie niepożądanym: od obozów dla uchodźców po rząd humanitarny , Paryż, Flammarion,2008
10. Fassin, D., Rozum humanitarny: moralna historia współczesności , Paryż, Seuil,2010
11. Saillant, F., Tożsamości i upośledzenia: obwody humanitarne i posthumanitarne. Godność na horyzoncie. , Paryż, Karthala,2007
12. Goodale, M. and Merry, SE, The Practice of Human Rights: Tracking Law Between the Global and the Local , Nowy Jork, Cambridge University Press,2007
13. Koungou Léon , Wolontariusz z wieczną nadzieją: powieść , L'Harmattan,2018( ISBN  978-2-14-009574-0 i 2-14-009574-X , OCLC  1066251602 , czytaj online )