Ten artykuł o koreańskiej architekturze opisuje budynki wznoszone w Korei od czasów prehistorycznych do współczesności.
Z technicznego punktu widzenia klasyczna koreańska konstrukcja (jak świątynia Bulguksa ) zwykle wznosi się od częściowo zasypanych kamiennych fundamentów w kierunku zakrzywionego dachu pokrytego dachówką. Są one obsługiwane przez ramę konsoli, która sama jest obsługiwana przez słupki. Ściany wykonane są z ziemi (adobe) lub czasami w całości składają się z ruchomych drewnianych drzwi. K'an, odległość między dwoma słupkami (około 3,7 metra), jest jednostką generującą całą tradycyjną architekturę, która została zaprojektowana w taki sposób, aby zawsze istniała przejściowa przestrzeń między wnętrzem a zewnętrzem. Konsola lub konstrukcja szubienicy to specyficzny koreański element architektoniczny, który na przestrzeni czasu przeszedł wiele modyfikacji. Jeśli system uproszczony był już stosowany w królestwie Koguryŏ , jak na przykład w pałacu Pjongjang, za dynastii Goryeo ( 918 - 1392) opracowano wersję zakrzywioną, z szubienicą umieszczaną tylko na głowach kolumn budynku ). Dobrym przykładem jest sala Amita w świątyni Pusok w Yeongju . Później (od połowy ery Koguryŏ do początku okresu Joseon ) pod wpływem mongolskiej dynastii Yuan ( 1279 - 1368 ) rozwinął się system wielokrotnych szubienic . W tym systemie konsole również spoczywają na belkach poprzecznych. Brama Namdaemun w Seulu jest przede wszystkim pierwszym koreańskim skarbem narodowym, ale jest też z pewnością najbardziej symbolicznym przykładem tego typu budowli. W połowie okresu Joseon pojawiła się szubienica w kształcie skrzydeł. Jednym z przykładów jest sala Yongnyongjon w Chongmyo (świątynia przodków) w Seulu .
W paleolicie pierwsi mieszkańcy Półwyspu Koreańskiego korzystali z jaskiń, schronów skalnych i przenośnych schronów. Pozostałości przenośnego schronu datowanego na 30 000 lat p.n.e. AD zostały wykopane w miejscu Seokjangni w prowincji Chungcheong . Pierwsze przykłady domów półpodziemnych pochodzą z okresu Jeulmun . Domy podziemne bardzo wcześnie wyposażono w podstawowe urządzenia: kominki, zbiorniki magazynowe oraz miejsca pracy i odpoczynku.
Około 1500 pne. Wraz z rozwojem rolnictwa powstają pierwsze koreańskie wioski. Składają się z około dwudziestu chat. Chaty neolityczne były w rzeczywistości dołami z dachem zrobionym z gałęzi i skór. Ten dach jest czasami podtrzymywany przez kolumny. Kominek jest pośrodku.
W okresie Mumun wykopano domy z glinianymi ścianami i dachami krytymi strzechą .
W megalitów i dolmeny , są groby ważnych i prestiżowych ludzi okresie Mumun (1500-300 pne.). Znaleziono je w dużej liczbie w towarzystwie czystka skalnego. Megality są głównymi przykładami architektury grobowej okresu Mumun. Istnieją trzy rodzaje megalitów:
Dystrybucja dolmenów sugerowałaby pewien związek z innymi światowymi kulturami megalitycznymi. Architektura grobowa Trzech Królestw była monumentalna. Na przykład w królestwie Kogury w tym okresie rozwinęły się dwa różne typy architektury grobowej: wzmocnione kamienne piramidy i duże kopce ziemne. Kopiec pogrzebowy w Cheonmachong jest monumentalnym przykładem architektury grobowej w starożytnej stolicy Królestwa Silla , Gyeongju .
Archeologiczne dowody na przodka ondola , koreańskiego systemu ogrzewania podłogowego, zostały znalezione w obiektach architektonicznych pochodzących z wczesnego okresu protohistorycznego . Zaczynamy szukać kamiennych mieszkań z ogrzewaniem podłogowym, przodka ondola.
W 108 pne. AD, cztery chińskie komanderie zostały utworzone, aby dzielić terytorium Korei. Oficjalne budynki z tego okresu są zbudowane z drewna, cegły i wyłożone kafelkami zgodnie z chińskim rzemiosłem. Architektura koreańska jest wówczas pod silnym wpływem architektury chińskiej.
W okresie Trzech Królestw w Korei niektórzy mieszkali w pół-podziemnych domach, podczas gdy inni mieszkali w podwyższonych budynkach.
Koguryŏ , największe z Trzech Królestw Korei, słynie z górskich fortec zbudowanych poziomo i pionowo wzdłuż zboczy. Dobrze zachowane twierdze że z Baekam zbudowany przed VI th century w obecnej południowo-zachodniej części Mandżurii . Rekonstrukcja fortu Kuui-dong, na północnym brzegu rzeki Han, jest przedstawiana jako kamienny budynek na planie koła wzniesionym również na mocnej okrągłej podstawie. W tym okresie struktura architektoniczna nagrobków uległa bardzo wyraźnym zmianom.
Królestwo Paekche zostało założone na początku naszej ery, a jego terytorium obejmowało zachodnie wybrzeże Półwyspu Koreańskiego. Po upadku Nangnang Baekje nawiązał stosunki z Chinami i Japonią. W tym okresie powstały duże świątynie. Szczególnie interesująca jest pierwsza kamienna pagoda świątyni Mireuksa w dzielnicy Iksan , ponieważ pokazuje przejście od drewna do kamienia. Królestwo Paekche przyswoiło sobie różne wpływy i twierdzi, że jest dziedzictwem modelu chińskiego. Później, ale nie mniej ważne elementy architektonicznego modelu Baekje zostały przyjęte przez Japonię, czego dowodem jest świątynia Horyu-ji w Nara.
Silla była ostatnim z trzech królestw, które utworzyły niezależne królestwo. Na terenie Silla zbudowano świątynie buddyjskie. Jednym ze znanych przykładów architektury Silla jest Cheomseongdae , pierwsze kamienne obserwatorium astronomiczne w Azji. Został zbudowany za panowania królowej Seondeok (632-647). Konstrukcja ta słynie z niepowtarzalnego i eleganckiego kształtu, ale jej funkcja pozostaje zagadką. To niesamowite obserwatorium astronomiczne z Cheomseongdae (lub co pozostało z nim), w pobliżu stolicy, Gyeongju, jest zbudowany ze 362 kamieni, na 362 dni w roku księżycowego. Styl budowy jest podobny do buddyjskiej świątyni Bunhwangsa. Okno, wciąż na swoim miejscu, jest zorientowane zgodnie z równonocą wiosenną i jesienną. Budowla na szczycie budynku mogła otrzymać konstrukcję – prawdopodobnie drewniany pawilon – umożliwiającą dokładną obserwację, być może sferę armilarną .
Po zjednoczeniu Półwyspu Koreańskiego przez Królestwo Silla, koreańskie instytucje uległy radykalnym przeobrażeniom. Silla przywłaszczyła sobie chińską kulturę dynastii Tang, a następnie w jej szczytowym okresie, rozwijając unikalną tożsamość kulturową. Wprowadzono nowe sekty buddyjskie i rozkwitła sztuka buddyjska. Był to okres pokoju i silnej ewolucji kulturowej we wszystkich dziedzinach sztuki. W królewskiej stolicy Gyeongju kwitła architektura , choć prawie wszystkie ślady tej starożytnej świetności zniknęły do tej pory. W szczytowym okresie miasto liczyło prawie 200 000 mieszkańców. Został strategicznie położony u zbiegu dwóch rzek i trzech gór, które otaczają żyzną kotlinę o powierzchni około 170 km². Rozwój urbanistyczny miasta przebiegał w trzech etapach. W drugim etapie, kiedy w centrum znajdowała się świątynia Hwangnyongsa , region rozwijał się zgodnie z siecią punktów węzłowych połączonych układem dróg składającym się głównie z szerokich ulic. Położenie starożytnego pałacu wyznacza sztuczne jezioro Anapji. Kamienne mury oporowe wyznaczają dawne położenie budynku. W szlachetnej dzielnicy mieszkalnej miasta budowane są duże domy. Przestrzegają kodeksu budowlanego, który przyznaje szlachcie przywileje, zakazane mieszczanom. Wszędzie można znaleźć płytki z ruin tych budynków. Te, które są nadal nienaruszone, prezentują elegancki i pełen wdzięku design.
Architektura sakralnaPlany świątyń buddyjskich charakteryzują się dwiema pagodami naprzeciw centralnej sali, symetrycznie rozmieszczonymi wzdłuż osi północ-południe z innymi budynkami. Bulguksa Temple , zbudowany na platformie kamienia u podnóża Mount Toham najbliższej Gyeongju jest najstarszą świątynią w Korei. Po raz pierwszy została założona na początku VI XX wieku, ale został całkowicie przebudowany i rozbudowany w 752 . Pierwotna platforma i fundamenty pozostały nienaruszone do tej pory, ale obecne drewniane budynki zostały zrekonstruowane podczas dynastii Joseon. Kamieniarstwo dwupoziomowej platformy demonstruje niezwykłe wyczucie organizacji architektonicznej i metod budowy. Przed główną salą świątyni stoją dwie kamienne pagody. Najprostszy, Seokgatap, umieszczony po lewej stronie dziedzińca, przedstawia manifestację Buddy w transcendentnym spokoju. Składa się z trzech kondygnacji o łącznej powierzchni około 8,20 m. Pagoda składa się z prostych, nie zdobionych płyt stanowiących cokół oraz trzykondygnacyjnej stupy, każda z pięcioma wzmocnionymi gzymsami i ściętymi dachami. Te cechy to typowy kształt koreańskich kamiennych pagód.
Na prawo od dziedzińca pagoda Dabotap, która przedstawia manifestację Buddy w zróżnicowanym wszechświecie, jest wyjątkowa w Korei, nawet w Azji. Pagoda ta o wielkości 10,4 m składa się z cokołu ze schodami z każdej strony, czterech głównych kondygnacji ozdobionych balustradami i charakteryzuje się końcowym następstwem kul i płyt. Motyw kwiatu lotosu pojawia się w sztukateriach i innych detalach pagody.
Sanktuarium Jaskini Seokguram znajduje się na grzbiecie góry Toham. Został zbudowany przez tego samego architekta, co świątynia Bulguksa i w tym samym okresie. Ta sztuczna jaskinia sanktuarium została umiejętnie zbudowana z bloków granitu i przykryta kopcem, aby wtopić ją w otaczający krajobraz. Sanktuarium ma prostokątny przedsionek wyposażony w duże kamienne płyty, w których po obu stronach ścian oraz w korytarzu prowadzącym do głównej komnaty wyrzeźbiono postacie obrońców buddyzmu. Ta ostatnia jest okrągła, przykryta elegancką kopułą i ozdobiona na obwodzie rzeźbionymi kamiennymi płytami przedstawiającymi bodhisattwów i dziesięciu uczniów. Pełen wdzięku posąg Buddy, umieszczony pośrodku na piedestale w kształcie lotosu, jest głównym pomieszczeniem pokoju. Sanktuaria jaskiniowe nie są rzadkością w Azji, ale niewiele z tych grobowców i rzeźb wykazuje taki poziom artystyczny.
Duża część architektury tego okresu jest związana z religią i pod wpływem sił politycznych. Te świątynie buddyjskie i pagody zbudowane są według potrzeb religijnych. Niestety, ponieważ większość tej architektury była wykonana z drewna, bardzo niewiele budynków przetrwało wieki. Ponadto stolica królestwa znajdowała się w Kaesong w dzisiejszej Korei Północnej , co sprawia, że badania historyków nad tym okresem są szczególnie problematyczne. Nieliczne zachowane drewniane konstrukcje z późnego okresu Goryeo w Korei Południowej mają prostsze ramy niż te znalezione w architekturze okresu Joseon.
Utworzenie dynastii Joseon w 1392 przyniósł ludziom energetycznych przesiąkniętych doktryny neokonfucjanizm , który powoli przeniknął do Korei z Chin podczas XIV th wieku. Fakt ten tworzy nowy kontekst społeczny, stosunkowo wrogi buddyzmowi, który stopniowo skłania państwo do przenoszenia swojej ochrony ze świątyń buddyjskich na instytucje konfucjańskie. Przez cały okres ustanawiania dynastii pęd do reformowania społeczeństwa według neokonfucjańskich nakazów doprowadził do budowy hyanggyo (szkół lokalnych) w Seulu i wielu prowincjonalnych miastach. W tych szkołach młodzież arystokratyczna jest przygotowywana do kariery w służbie publicznej w atmosferze studiów konfucjańskich. Chociaż osady te przetrwały do końca dynastii, w połowie XVI w . zaczęły wychodzić z użycia . Wzrost liczby ludności wpłynął na atrakcyjność i dostępność karier w służbie publicznej. Ponadto, gdy arystokracja Yangban poprawiła swoje zrozumienie neokonfucjanizmu, stała się bardziej wymagająca w kwestii jakości i rodzaju edukacji, której pragnęła dla swoich dzieci. W rezultacie hyanggyos zostały stopniowo zastąpione prywatnymi akademiami konfucjańskimi ( seowon ), które do końca dynastii stały się integralną częścią wiejskiego życia arystokratycznego.
Neokonfucjanizm zainspirował nowe paradygmaty architektoniczne. Jaesil, budynki używane do przygotowania obrzędów ofiarnych zmarłych wodzów, są powszechne w wielu wioskach, gdzie klany wznoszą instalacje do wspólnego czczenia odległego przodka. Jongryo, czyli grobowce pamięci, zostały założone przez rząd w celu upamiętnienia wyjątkowych aktów synowskiej pobożności lub oddania. Nawet poza tymi archetypami estetyka neokonfucjanizmu, promująca praktyczność, oszczędność i harmonię z naturą, pomogła ustanowić spójny model architektoniczny w całym koreańskim społeczeństwie.
Japońska okupacja Korei rozpoczęła się około 1910 roku i zakończyła w 1945 roku. W tym okresie ( Historia Korei podczas kolonizacji japońskiej ) Cesarstwo Japonii systematycznie niszczyło tradycyjną i lokalną architekturę koreańską, zastępując ją architekturą japońską. Jedną z metod, dzięki którym Koreańczycy byli w stanie oprzeć się kolonializmowi i japońskiemu programowi nacjonalistycznemu, było budowanie tradycyjnych koreańskich domów. Szczególnie godnym uwagi przykładem są domy hanok w wiosce Jeonju . Zostały wzniesione jako podstawa narodowej dumy i tak pozostają do dziś. Ważne zabytki architektoniczne zostały zniszczone, często przez pożary. Znaczące elementy krajobrazu, takie jak tradycyjne koreańskie ogrody, zostały zrównane z ziemią. Wiele dzieł sztuki jest sprzedawanych lub wywożonych do Japonii, w tym starożytne drzewa bunjae, zabierane do ponownego sadzenia w japońskich ogrodach bonsai . Jednocześnie wstrzymano budowę tradycyjnej architektury sakralnej (buddyjskiej).
Budowa infrastruktury w ramach kolonizacji dotyczyła najpierw sieci transportowych. Tak więc na liniach kolejowych rozkwitają stacje i hotele w stylu japońskim. Mimo że porty są miejscami tranzytowymi, jest tam niewiele konstrukcji. W głębi lądu Japończycy zbudowali nowe ratusze, koszary, bazy wojskowe, więzienia, posterunki policji i koban . Po zakazie nauczania języka koreańskiego w szkołach Japonia zbudowała wiele nowych szkół zgodnie z japońskim modelem edukacji. W związku z tym koreańskie szkoły architektoniczne zostały zamknięte, a koreańscy architekci byli szkoleni tylko w Japonii i zachęcani do czerpania wyłącznie z japońskich wzorów i stylów po powrocie do Korei. Chociaż wysunięto hipotezę, że wpływy zachodnie na architekturę japońską zostały przeniesione do Korei, tak się nie stało.
Koreańscy architekci do dziś wyróżniają się pragnieniem dobrej integracji budynków z naturą, gdy tylko jest to możliwe, w samej Korei lub gdzie indziej na świecie.
Wśród projektów przewodnich XXI th wieku, nowe Muzeum Narodowe Korei w Seulu, odpowiada czasu i chęci, aby obraz. Konkurs wygrała grupa Junglim Architects & Engineers Chang-Il Kim. Muzeum zostało zainaugurowane w 2005 roku dużym obszarem ogrodów i widokiem na górę Namsan . Projekt zakłada, że w 2016 roku zostanie on umieszczony w szerszej perspektywie, która docelowo obejmie dawne poligony wojskowe Sił Zbrojnych Stanów Zjednoczonych (wysiedlone), które sąsiadują z muzeum w sercu Seulu. Ponadto rozbudowa starszych projektów pozwala na inny rodzaj integracji, który potrafi połączyć subtelnie odmienne efekty stylistyczne i kolejną refleksję nad charakterem obiektu architektonicznego.
Niektórzy współcześni architekci:
Poza tym Korea oferuje wspaniałym zagranicznym architektom możliwość realizacji wartościowych projektów, jak to miało miejsce w przypadku Dominique Perrault podczas rozbudowy (2004-2008) Uniwersytetu Kobiet Ewha w Seulu.
Kompleks olimpijski w Seulu, z wieży COEX, 2008.
Architekt Kim Swoo-geun : duży stadion, 1977-1984
Narodowe Muzeum Korei , Seul, 2005. Chang-Il Kim Group of Junglim Architects & Engineers
Rozbudowa Uniwersytetu Kobiet Ewha w Seulu. Dominique Perrault , 2004-2008. Podziemna architektura, prawda. i g. klatki schodowej-amfiteatru.
Tri-bol [ Tri-Bowl ], kompleks multimedialny w Songdo IBD [Międzynarodowy Okręg Biznesowy], Incheon . Architekci IARC, 2010
Zobacz także: