Mireuksa

Mireuksa (świątynia Maitrei , Buddy przyszłości) była największą świątynią buddyjską w Baekje , państwie, które rozwinęło się w południowo-zachodniej części Półwyspu Koreańskiego . Został założony na początku VII XX  wieku z inicjatywy króla Mu , na krótko przed upadkiem królestwa i jest klasyfikowany jako Listę Światowego Dziedzictwa od 2015 roku w grupie obszarów historycznych Baekje . Opuszczony około 1600 roku, do dziś widoczne są tylko dwie pagody, z których jedna jest rekonstrukcją, a także dwa kamienne maszty flagowe.

Geografia

Świątynia znajduje się 10 km na północny wschód od centrum Iksan w prowincji North Jeolla w gminie Geumma-myeon. Zwraca się w kierunku południowo-zachodnim i znajduje się w dolinie na południowym zboczu Yonghwasan (zwanej także Mireuksan, 430 m npm). Rozciągał się na długości 134 metrów od głównego wejścia do czytelni na szerokość 172 metrów. Jego strefa ochronna obejmuje 53,76 ha.

Historia

Okres fundacji świątyni został potwierdzony r styczeń 2009przez odkrycie złotej tabliczki umieszczonej w pagodzie datowanej na 639 r. Zawdzięcza swoje powstanie królowi Mu (panującemu w latach 600–641) i jednemu z jego małżonków, który chciał uczynić z niej królewską świątynię w czasach, gdy Iksan był stać się drugą stolicą królestwa. Uważa się, że Abiji , słynny rzemieślnik z Baekje, który odpowiadał za budowę wielkiej pagody Hwangnyongsa z 645 r., Brał udział w budowie Mireuksy. Świątynia przetrwała upadek królestwa Baekje i nadal była głównym ośrodkiem życia religijnego w erze Zjednoczonej Silli (676-935, odkrytej w miejscu płytek z wzorem liści winogron i zdobieniami z brązu w kształt feniksa ). Wykopaliska wykazały, że funkcjonował on nadal w czasach Koryo (918-1392, odkrycie seledynów i płytek ozdobnych). Sytuacja uległa zmianie za panowania dynastii Joseon (1392-1910), która zwróciła się ku konfucjanizmowi ze szkodą dla buddyzmu. Świątynia staje się wtedy mniejsza i zostaje nawet zamknięta około XVI i XVII wieku, mniej więcej w czasie najazdów japońskich . Drewniane budynki wtedy nie przeżył, tylko zachodnia pagoda udało się XX th  century, pół zwinięte w środku pola ryżowego. Pierwsza stabilizacja nastąpiła w 1915 roku, na początku japońskiej kolonizacji . Tuż obok miejsca w muzeum otwarto muzeum poświęcone prezentacji świątyni i wystawie przedmiotów znalezionych podczas wykopalisk (zawiera 19 300).Maj 1997. Pochodzą one z różnych okresów, od założenia miasta do Joseon . Witrynę Mireuksa odwiedza średnio 680 000 odwiedzających każdego roku w latach 2008–2012.

Opis

Początkowo świątynia składała się z trzech pagód, dwóch kamiennych po bokach i większej drewnianej pośrodku, z dużą salą modlitewną za centralną i dwiema mniejszymi za pozostałymi. Całość otaczały korytarze połączone z dormitoriami dla mnichów i czytelnią. Główne wejście znajdowało się od strony południowej, z obu stron otaczały je inne mniejsze drzwi, z których każde znajdowało się przed jedną z pagód. Taki układ spowodował powstanie czterech dziedzińców wewnętrznych, z których po trzy obejmowały pagodę i salę modlitw, a czwarty, obszerniejszy, rozciągał się na północ od sali czytelniczej. Struktura jest zgodna z buddyjskimi pismami świętymi, które ogłaszają, że Maitreja przyjdzie, aby zbawić ludzi poprzez swoje trzy nauki.

Wykopaliska pozwoliły odnaleźć miejsce orientalnej pagody w sierpniu 1974 r. Jako wstęp do kampanii prowadzonej do 1994 r., Która umożliwiła zlokalizowanie pozostałych szczątków. Pagoda wschodnia została odbudowana w 1992 roku, ma 30 metrów wysokości.

Zachodnia Pagoda

Kamienna Pagoda Mireuksa została oznaczona jako Skarb Narodowy nr 11 na20 grudnia 1962ponieważ jest to jedna z najstarszych i największych kamiennych pagód, które przetrwały do ​​dziś (wraz z Jeongnimsa w Buyeo ). Cieszy się dużym zainteresowaniem architektonicznym, ponieważ pokazuje, jak mieszkańcy Baekje dostosowali swoją wiedzę o budownictwie drewnianym do wykorzystania kamienia. Obecnie mierzy 14,2 metra i nadal ma sześć pięter z dziewięciu, jakie pierwotnie miał mieć.

Od 2001 r. Był demontowany kamień po kamieniu w celu renowacji i analizy. Groziło zawaleniem z powodu niezliczonych elementów konstrukcyjnych (drzwi, nadproża, poprzeczki, filary), które czyniły go kruchym, a tym samym spowalniały prace. Zakończenie przebudowy planowane jest na 2016 rok. Otwarcie cokołu o godz14 stycznia 2009umożliwiło dokonanie wyjątkowych odkryć z 500 eksponatami, zgodnie ze zwyczajem przedmiotów sakralnych przechowywanych podczas budowy dla dobrego zachowania świątyni i pomyślności rodziny królewskiej. Są to w szczególności waza ze złotej sariry , sześć srebrnych relikwiarzy, dwa sztylety, wisiorki w koronie, a także złote tabliczki z nazwiskami ofiarodawców i złota tablica (15,5 x 10,5 cm) z tekstem opisującym ceremonię uwiecznienia:

• Przód: 竊 以 法王 出世 隨機 赴 感應 物 現身 如水 中 月 是以 託 生 王宮 示 滅 雙樹 遺 形 八 斛 利益 三千 遂使 光 曜 五色 行 遶 七遍 神通 變化 不可思議 我 百 濟 王后 佐 平沙乇 積德 女 種 善 因 於 曠 劫 受 勝 報 於 今生 撫育 萬 民 棟梁 三寶 故 能 謹 捨 淨 財 造 立 伽藍 以 己亥

• Tylna strona: 年 正月 卄 九日 奉迎 舍利 願 使 世世 供養 劫 劫 無盡 用 此 善根 仰 資 大王 陛下 年 壽 與 山岳 齊 固 寶 曆 共 地 同 久 上 弘 正法 下 化 蒼生 又 願 王后 卽 身心 同 水鏡 照法界 而 恒 明 身 若 金剛 等 虛空 而 不滅 七世 久遠 并 蒙福利 凡是 有心 俱 成佛 道

Napisy te zawierają między innymi następujące zdania:

• „Nasza Królowa Baekje, córka Jwapyeong Sataek Jeokdeok, jest znana ze swego współczucia dla naszego ludu i obrony buddyzmu. Z własnej woli wyraziła mu wdzięczność, budując tę ​​świątynię i zapisując sarirę dwudziestego dziewiątego dnia roku Gihae  ”(6 marca 639kalendarz juliański; Jwapyeong to tytuł nadawany najwyższym urzędnikom królestwa; Sataek to imię jednego z ośmiu najpotężniejszych klanów w Baekje, którego ślady znaleziono również na steli Sataek Jijeok w Buyeo).

• Modlimy się, aby „życie Jego Cesarskiej Mości” było solidne jak góry i aby jego panowanie, wieczne jak niebo i ziemia, szerzyło dharmę w życiu ostatecznym i nawracało ludzi tutaj na dole ”. 

Legenda

Założenie Mireuksy jest również związane z legendą zawartą we Wspomnieniach trzech królestw , legendzie o Seodongu (Seodong to imię z dzieciństwa nadane królowi Mu): udając się do świątyni Sajasa ze swoją nową żoną Seonhwa , trzecią córką króla Jinpyeonga z Silla , widzą triadę Buddy Maitreya w wodzie stawu u podnóża góry Yonghwasan. Następnie królowa poprosiła męża o zbudowanie świątyni na ich cześć w miejscu objawienia. Po wyrażeniu zgody zapytał również o opinię mnicha Jimyeong, który się o to modlił. Niedługo potem staw został wypełniony ziemią, która spadła z góry, a Mireuksa została zbudowana z pomocą wielu ludzi wysłanych przez króla Silla.

Uwagi i odniesienia

1. Nominacja obszarów historycznych Baekje do wpisania na Listę światowego dziedzictwa , Republika Korei, 2015. Strony 38, 68, 75-78, 134, 155.
2. Kim Bong-gon, Kamienna Pagoda Świątyni Mireuksa , Koreana, jesień 2009.
3. Koreańska Izba Turystyczna, Muzeum Wystawy Relikwii Mireuksaji (미륵사지 유물 전시관) .
4. (en) Muzeum Narodowe Mireuksaji .
5. Raport ICOMOS do Komitetu Światowego Dziedzictwa, oceny nominacji właściwości kulturalnych i mieszanych na listę Światowego Dziedzictwa , 39 th  sesji, Bonn, czerwiec-lipiec 2015, strona 127.
6. Lee Kwang-pyo, The Buddhist Relics of the Stone Pagoda of the Mireuksa Temple , Koreana, jesień 2009.
7. Cho Heung-wook, The Temple of Mireuksa and the Legend of Seodong , Koreana, jesień 2009.