Apokalipsa Piotra jest tekst apokryficzny Christian grecki, napisany prawdopodobnie w pierwszej trzeciej części II th wieku w Egipcie , i przydzielony do Apostoła Piotra .
Kamień Apocalypse cytuje Apokalipsę Ezdrasza , napisany w I st wieku i Drugi List Piotra , napisany między 60 a 130 według egzegetów. Wydaje się w Muratorian fragmentu , najwcześniejszą znaną listę pism uważana autentyczne ( „kanoniczny”) przez chrześcijan, datowanych między włączeniem II E i III TH wieków z tego komentarza: „W apokalipsy też, niech nam tylko odbierać , że Jana i Piotra, którego niektórzy z naszych ludzi nie chcą czytać w kościele” . Posługują się nim Teofil z Antiochii i Klemens Aleksandryjski , co wskazuje, że miał już szeroki nakład około 180 roku, a prawdopodobnie powstał kilkadziesiąt lat wcześniej. Dokładniejsze datowanie na rok 135 lub niedługo później opiera się na użyciu w rozdziale 2 przypowieści o drzewie figowym, odnoszącej się do żydowskiego powstania Szymona bar Kochby przeciwko Rzymianom od 132 do 135. Objawienie to zostało napisane w Egipcie, prawdopodobnie w Aleksandrii, autorstwa judeo-chrześcijanina , który opiera się na żydowskich i greckich źródłach eschatologicznych.
Aż do XIX th wieku , tekst grecki jest znany tylko przez fragmenty cytowanych przez Klemensa z Aleksandrii; fragment tekstu został odkryty zimą 1886-1887 podczas wykopalisk archeologicznych na terenie nekropolii Achmm w Górnym Egipcie , w grobowcu mnicha; Rękopis pochodzi z VII p wieku - VIII p wieku . Kodeks zawiera również fragmenty greckiego przekładu Księgi Henocha oraz koptyjski fragment Ewangelii Piotra .
Tekst Apokalipsy Piotrowej pojawia się w Kodeksie VII papirusów znalezionych w Nag Hammadi w 1945 r., przechowywanych w Muzeum Koptyjskim w Kairze .
Zachowana jest wersja grecka i etiopska . Apokalipsa Piotra rozprzestrzenia się od 150 rne, jest cytowana przez niektórych ojców Kościoła greckiego, takich jak Klemens Aleksandryjski, ale pozostaje kontrowersyjna.
To nigdy nie został przetłumaczony na łacinę , ale jest cytowany jak w Kodeks z Clermont , rękopis VI th century , dwujęzycznego (greckiej i łacińskiej), zawierające listy Pawła : Na koniec, w stichométrique katalogu Starego i Nowego Testamentu, które byłoby odtworzenie listy świętych ksiąg z okresu od III e wieku , wskazanie " apokalipsa Piotra , z drugiej apokryf, wskazując, że prace te cieszą się pewnym prestiżem.
Ten krótki tekst jest przedstawiony jako apokalipsa w sensie „objawienia”, które Chrystus daje Piotrowi. Podaje opis Nieba i Piekła, z których opisuje męki; karmił chrześcijańską wyobraźnię w przedstawieniach Nieba i Piekła w średniowieczu, aż do Boskiej Komedii Dantego . Co więcej, to pismo apokryficzne stanowi szczególne świadectwo epizodu ukrzyżowania Chrystusa, o ile przeciwstawia się temu epizodowi poprzez przywołanie zastępcy, który miałby cierpieć zamiast Jezusa, co wydaje się odpowiadać koranicznemu podejściu tego epizodu. chociaż nie podziela postaci Chrystusa szydzącego i śmiejącego się ze swoich wrogów, jak to ujawnia Apokalipsa