Aniota (tajne stowarzyszenie)

Aniotas , anioto lub anyoto , znany również jako „  Leopard mężczyzn  ”, są członkami Afrykańskiej tajnego stowarzyszenia na bazie animistycznych religijności . Ta firma ma reputację rekrutującą swoich kierowników spośród wiejskich czarodziejów bez przejmowania hierarchicznej struktury sekty . Kiedyś działali w Kongu Belgijskim , w regionie Babali w Haut Aruwimi oraz w regionach byłego królestwa Kongo i praktykowali zabójstwo rytualne, symulując atak lamparta , zwanego również panterą, którego główną motywacją była zemsta .

Historia

Anyoto pochodzi od czasownika „nyoto”, co oznacza drapać, ale popularna tradycja mówi również o Aniocie, który byłby inicjatorem sekty.

Podczas inicjacji, podczas ceremonii Mambela, młodzi rekruci, aby wykazać się determinacją, musieli zabić jednego ze swoich krewnych, mężczyznę, kobietę lub dziecko, symulując śmierć z powodu lamparta; nie weszli do bractwa celowo, ale zostali wyznaczeni przez starszych i nie mogli uchylać się od ich rozkazów. Ich inicjacja rozpoczęła się natychmiast po obrzezaniu . Następnie musieli porzucić swoje rodziny i udać się w odosobnione miejsce, do lasu lub na wysepkę. Tam przez długie miesiące neofita był poddawany bardzo bolesnym próbom i narażał swoje życie. Jeśli kandydat został ranny lub zabity, nikogo to nie obchodziło, po prostu udowodniło, że nie jest godzien. Jeśli kandydat zdał wszystkie testy, uczono go, jak doskonale naśladować krzyki kotów i posługiwać się bronią zabójcy.

Aniotowie byli również uznawani za kanibali, a na wyższym poziomie byli w stanie dokonać projekcji swojej świadomości w ciele lamparta, którym mógł w ten sposób zdalnie poprowadzić kogoś, by udał się i zabił kogoś na zasadzie wilkołaka, ale bez cielesnej transformacji.

Anyotos byli znani przez terroryzowaną ludność, która jednak często wzywała ich służby do działania jako strażnicy.

Znany od końca XIX th  century , było to w 1919 roku tylko, że rząd kolonialny podejrzeniem ruch Leopard Society być zabójcy tak wielu oczywistych ofiar lamparty.

Początkowo panowało przekonanie, że leopardowie, wyznawcy sekty, celowali tylko w czarnych wrogo nastawionych do tradycji i niezależności lub zbyt skłonnych do współpracy z kolonistami. Wśród ofiar nigdy nie było białego człowieka.

Belgijska administracja kolonialna walczyła z tym braterstwem, które groziło destabilizacją ustalonego systemu zwierzchnictwa .

Już w 1921 r. Sporządzono raporty policyjne dotyczące tajemniczych morderstw popełnianych przez leopardów. Po miesiącach śledztwa podejrzani zostali aresztowani i powieszeni publicznie.

Od 1933 do 1934 roku administracja kolonialna Konga Belgijskiego zbadała imponującą serię podejrzanych zgonów. Zwłoki, przynajmniej te znalezione z powodu zaginięć, miały głębokie rany na gardle, a na reszcie ciała krwawe bruzdy. Te rany sugerowały, że morderstwo było dziełem bestii. Odciski znalezione na ziemi wokół ofiar zdawały się potwierdzać tę hipotezę. Jednak bliższe zbadanie wkrótce ujawniło, że wszystkie te zbrodnie zostały popełnione przez fałszywe koty: pantery. W ciągu tych dwóch lat osiągnęli wielkie rozmiary w tym regionie. Znaleziono kilkaset poranionych i potwornie okaleczonych ciał. Większość miejscowej ludności odmówiła współpracy z władzami kolonialnymi z obawy przed represjami. Te masakry byłyby związane z rywalizacją między dwiema populacjami: Bapakombe i Wanande, z których pierwsza oskarżyła drugą o wtargnięcie na ich terytorium .

W miesiącach poprzedzających zdecydowaną niepodległość kraju ruch ponownie przybrał nieoczekiwany zasięg, Aniotowie rytualnie zamordowali ważnych przywódców narodowych .

Od tamtej pory o ruchu nie rozmawiano lub byłby w stanie utajonym.

Kostium aniota można zobaczyć w Królewskim Muzeum Afryki Środkowej w Tervueren pod Brukselą , nadesłany przez Charlesa Delhaise w 1911 roku.

Podobne bractwa w Afryce

Mówimy także o mężczyznach-lampartach pod innymi nazwami w Liberii i Sierra Leone . Różne podobne kulty animistyczne można znaleźć w całej Afryce . Zwierzęta totem są różne: lion- mężczyźni w Tanganika , hyena- mężczyźni w Wybrzeżu Kości Słoniowej, jak również szympansy , krokodyle , pantery , goryle , orangutany , w niektórych regionach. Z drugiej strony zbrodnicza i mściwa struktura bractwa byłaby identyczna. Możemy zatem mówić o inicjacyjnym braterstwie istniejącym w wielu plemionach zamieszkujących Kongo i Gwineę . Wśród Bamilékés , ludności pochodzenia Sudano - Bantu zamieszkującej górzyste regiony Kamerunu , nazywamy „Foufou” tajną organizacją oprawców, zawsze zamaskowanych i oskarżanych o nocnych egzekucjach na śmierć.

W XXI th  wieku

W niektórych okręgach Kamerunu i sąsiednich stanach, takich jak Nigeria i Kongo, istnieją sekty mężczyzn-lampartów i mężczyzn-panter .

Analizy i hipotezy

Pantery-leopardy były ściśle związane z inicjacyjnym skojarzeniem mambeli. Wodzowie lub czarownicy wybierali spośród siebie przyszłych leopardów lub anioto, których szkolili w walce. Całkowita tajemnica i absolutna solidarność między wtajemniczonymi z tej samej grupy z pewnością sprzyjały narodzinom aniotyzmu w mambeli. Jednak ustanowienie struktur kolonialnych osłabiło uprawnienia przywódców etnicznych, politycznych i sądowych wielkich wtajemniczonych, którzy posiadają te uprawnienia. Mogło to doprowadzić wodzów do ustanowienia rytualnego zabijania jako systemu, jedynego sposobu na przywrócenie, ze strachu, słabnącej mocy ich tradycyjnych władców. Co tłumaczyłoby, że w czasie odzyskania niepodległości te same siły zaatakowały afrykańskich przywódców, którzy mieli zająć miejsce administracji kolonialnej, inne przypominają, że ich członkowie w końcu współpracowali z belgijskim kolonializmem , a nawet zwolnili. gwarancja trwałości ich mocy. Inicjacja ludzi-lampartów do walki, ceremonia, która w szczególności obejmowała wchłanianie ekscytujących roślin, zauważamy, że obszar rozproszenia tych obrzędów zbiegł się z obszarem, na którym miały miejsce częste kontakty między różnymi podbijającymi populacjami a tymi.

W kulturze popularnej

Uwagi i odniesienia

  1. Ludzie- lamparty Konga w literaturze i wyobraźni ludowej , Vicky van Bockhaven
  2. Aniotas i czarnoksięstwo w Afryce, wywiad z Patrickiem Nguema Ndongiem na stronie Afrik
  3. Ludzie- lamparty Konga w literaturze i wyobraźni ludowej , Vicky van Bockhaven
  4. minuta , okazyjnie n o  6 Men-men-Lampartów i Panthers Michel Toda, str.  19

Bibliografia

Załączniki

Linki zewnętrzne