Amar Imache

Amar Imache Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 7 lipca 1895
Śmierć 7 lutego 1960 (w wieku 64 lat)
Narodowość algierski
Czynność Polityk

Imache Amar , urodzony dnia7 lipca 1895we wsi Ait Mesbah w Kabylii w obecnej gminie At Douala , zmarł dnia7 lutego 1960, jest politykiem algierskim .

Biografia

W wieku około 8 lub 9 lat rozpoczął naukę w szkole podstawowej w Taguemount-Oukerrouche, wiosce jego dziadków ze strony matki, położonej około 2  km od Ait-Mesbah.

Pracę rozpoczął bardzo wcześnie, najpierw pomagając rodzicom, potem zarabiając na życie w Mitidja, wyemigrował do Francji w połowie I wojny światowej . Pracował tam w różnych fabrykach i firmach: Manufacture française des pneumatiques Michelin de Clermont-Ferrand , du30 kwietnia w 17 listopada 1917, a następnie w zakładzie Naval Constructions and Arms w Charente,6 grudnia 1917 w 23 lipca 1918. W 1920 r. Schodzi do kopalni węgla w Pas-de-Calais , gdzie został przydzielony jako górnik,7 kwietnia 1920 r w 4 kwietnia 1922.

W 1924 r. Przebywał w Paryżu, gdzie pracowała większość robotników z Afryki Północnej. Ten ostatni, z większością kabylów , utworzył związek zwany „Kongresem Pracowników Afryki Północnej Regionu Paryskiego” w celu obrony praw Algierczyków , Marokańczyków i Tunezyjczyków . WMarzec 1926, ta unia stanie się partią polityczną: Gwiazdą Afryki Północnej, która opowiada się za walką o postęp społeczny. Wśród ośmiu założycieli pięciu to Kabyles: Imache, Belkacem Radjef , Si Djilani , Ahmed Yahiaoui, Rabah Moussaoui, podobnie jak większość bojowników. Ze względu na zjednoczenie szeregów i solidarność z krajami arabskimi na przewodniczącego partii wybrali mówiącego po arabsku ( Messali Hadj ). Podczas walnego zgromadzenia28 maja 1933Amar Imache zostaje wybrany na sekretarza generalnego ENA i redaktora naczelnego gazety El Ouma , organu partii, skarbnika Radjefa Belkacema i dyrektora gazety Si Djilani.

Oprócz działalności politycznej Amar Imache pracował jako wyspecjalizowany pracownik w fabryce mydła i perfum Roger & Gallet ,Czerwiec 1926aż do końca 1934 roku. W swoim politycznym podejściu nieustannie demonstruje przywiązanie do berberyjskich zwyczajów . Przekonany, że te instytucje mogą nadać niepodległej Algierii charakter socjalno-demokratyczny, od dawna apeluje o uwzględnienie berberyjskich struktur społecznych, politycznych i gospodarczych: âarch  : (wspólnoty ziem wiejskich) i tajmâat: miasto). Te wyraźne odniesienia do cech społeczno-kulturowych Berberów, które przywódcy Kabylów próbują zintegrować z ruchem narodowym, wzbudzą nieufność i podejrzliwość ze strony ich towarzyszy nabytych w arabsko-islamizmie. Historyczna koniunktura stworzy warunki, które pozwolą Messali na usunięcie „zakłóceń kabylskich”.

W Listopad 1934, Gwiazda zostaje ponownie rozwiązana, a jej główni przywódcy aresztowani. Amar Imache został skazany na5 listopada 1934do 6 miesięcy więzienia i 2000 franków grzywny. Wydany wMaj 1935, ponownie zajął swoje miejsce w Gwieździe. Potępia projekt Blum-Violette z 1936 r., Zgodnie z którym, aby wyzwolić Algierię , należy najpierw zjednoczyć ją z Francją, a aby być obywatelem Algierii, należy najpierw być zasymilowanym obywatelem francuskim. Potępia to nowe przedsięwzięcie podziału, tym razem mające na celu oddzielenie narodu algierskiego od elity i utrzymuje, że: „pierwszy rząd o republikańskiej i demokratycznej formie został ustanowiony w Kabylii we Francji i gdzie indziej te słowa zostały zignorowane” ( L ' Algieria na skrzyżowaniu Amar Imache). W czasie, gdy Messali mieszka na wygnaniu w Genewie z Chekibem Arslanem (Grudzień 1935 - Czerwiec 1936), to Imache wraz z Yahiaoui, Nouira i Radjef kierują Gwiazdą.

Po powrocie Messali, pierwsza rozbieżność przeciwstawi się dwóm mężczyznom latem 1936 r. Utajony konflikt Imache-Messali, który wybuchł w komitecie zarządzającym, dotyczący Hiszpańskiego Frontu Ludowego , zostanie zaostrzony podczas walnego zgromadzenia27 grudnia 1936. Imache oskarża Messali o schronienie się w Szwajcarii, aby uniknąć aresztowania, a także o jego długi pobyt w Algierii (od sierpnia doListopad 1936) niezatwierdzone przez komitet sterujący. Potępia również atak na demokratyczne funkcjonowanie organizacji i kult jednostki. Inna różnica, nie mniej ważna, dotyczy stosunku do hiszpańskiego Frontu Ludowego. Namówiony przez Francuską Partię Komunistyczną (PCF) Messali jest gotowy do zaangażowania bojowników w międzynarodowe brygady. Wręcz przeciwnie, przywódcy Kabylów za Imache i Yahiaoui żądają ofensywy politycznej przeciwko PCF. Wyrzucają mu jego kolej w imię priorytetu walki antyfaszystowskiej (pakt Laval-Stalin) w walce antykolonialnej i opowiadają się za odmową jakiegokolwiek poparcia dla Hiszpańskiego Frontu Ludowego, oskarżanego o brak chęci przyznania mu niepodległości. do Rif. Jest to całkowite i ostateczne zerwanie między PCF, Hiszpańskim Frontem Ludowym i przywódcami nacjonalistycznymi Kabylów (Imache, Si Djilani i Yahiaoui). Ahmed Yahiaoui wspiera Imache w jego sprzeciwie wobec Messali. Messali, jedyny arabski mówca w przywództwie, którego wszyscy członkami są Kabyles (Imache, Radjef, Banoune, Khider, Moussaoui, Yahiaoui, Si Djilani), wykorzystuje izolację i rozwiązanie ENA, aby stworzyć11 marca 1937, nowa partia: Algierska Partia Ludowa (PPA). Jej program, który przewiduje, że PPA będzie działać na rzecz całkowitej emancypacji Algierii bez oddzielania się od Francji i że wyzwolona Algieria będzie przyjacielem i sojusznikiem Francji, dopełnia rozłam między Imache i Messali. Imache potępia nowy program odwrotu od programu Gwiazdy, która żąda niepodległości narodowej. W związku z tym odmawia przyłączenia się do tej nowej partii i zaprasza bojowników, aby „podążali za programem i nie podążali za jednym człowiekiem” ( list pożegnalny od Amara Imache).

Podczas okupacji Etiopii przez Włochy Amar Imache prowadził kampanię przeciwko tej okupacji. „Wszyscy Afrykanie, niezależnie od religii, muszą demonstrować przeciwko włoskiemu faszyzmowi, wszyscy Afrykanie muszą się zjednoczyć, by walczyć z imperializmem w Afryce” - oświadczył.22 sierpnia 1935w gazecie El Ouma , podejmując w ten sposób hasło swojego przodka Massinissy  : Afryka dla Afrykanów. W przededniu drugiej wojny światowej potępił zarówno obcą chciwość, jak i postawę Francuzów, którzy patrzyli na Afrykę Północną jedynie przez pryzmat obrony swoich interesów. Oświadcza, że: „Afrykanie są zainteresowani obroną swoich krajów i odmawiają sobie wzajemnie prawa do targowania się o nie, a także prawa do pożądania ich” (gazeta El Ouma ).

Na początku lat czterdziestych Amar Imache został deportowany do Niemiec jako więzień polityczny. W 1946 r. Napisał broszurę L'Heure de l'Elite, w której potępił wydarzenia z 8 maja 1945 r., A także postawę algierskich intelektualistów („zelotów”), którzy zgodzili się zasiąść w Palais-Bourbon. Warunki życia mieszkańców Algierii (epidemia tyfusu, brak żywności, opieki ...) są ze sobą powiązane. Po kilku latach przetrzymywania w obozach koncentracyjnych , przed ostatecznym powrotem do Algierii, wraz z Si Djilanim stworzył Algierską Partię Jedności (PUA), która w szczególności zaproponowała debatę na temat religii muzułmańskiej i walkę z fanatyzmem . Ale spójność wydarzeń na scenie algierskiej, maghrebu, francuskiej i międzynarodowej jest słuszna w przypadku tej imprezy. WLuty 1947Amar Imache pisze pożegnalny list do swoich rodaków i ostatecznie wraca do Algierii. Ten list zatytułowany: List pożegnalny do Algierczyków mieszkających we Francji jest wezwaniem do zjednoczenia, braterstwa, ale także ostrzeżeniem przed oszustwem i kultem jednostki (dla zwolenników Messali). To ostrzeżenie dotarło do MTLD, ponieważ te słowa (kult jednostki, megalomania) zostaną szeroko przyjęte przez opozycję wewnątrz tej partii.

W 1948 roku Amar Imache ożenił się późno w swojej rodzinnej wiosce.

W tym samym roku wstąpił do Demokratycznej Unii Manifestu Algierskiego (UDMA) Ferhata Abbasa (UDMA) do 1951 r. Jednocześnie, aby utrzymać rodzinę, zajmował stanowisko magazyniera w firmie importowej. Północnoafrykański licznik Amal w Algierze. Po pogorszeniu się jego stanu zdrowia lekarz prowadzący uznał go za niezdolnego do pracy ze 100% trwałą częściową niezdolnością do pracy . Wrócił do swojej rodzinnej wioski w przededniu wybuchu zbrojnej rewolucji, gdzie nadal udzielał porad urzędnikom ALN, którzy go o to poprosili.

On umarł na 7 lutego 1960, podczas blokady żywnościowej narzuconej przez wojska francuskie mieszkańcom wioski, aby zmusić ich do zgromadzenia się, pozostawiając pięcioro małych dzieci.

Pracuje

Oprócz ostatniego dokumentu (List pożegnalny), pisma Amara Imache zostały opublikowane we Francji w formie broszur lub artykułów w gazecie El Ouma w latach 1934-1946.

Uwagi i odniesienia

  1. Mahfoud Kaddache, Historia nacjonalizmu algierskiego 1919 - 1951 , tom I, SNED Algiers, 1980
  2. Amar Ouerdane, berberski zapytania w algierskiej ruchu krajowym , Sillery (Quebec), Edit. od północy, 1990
  3. Benjamin Stora, Słownik biograficzny algierskich bojowników nacjonalistycznych, 1926-1954 , Paryż, L'Harmattan, 1985 (przedmowa Mohameda Harbiego)
  4. Omar Carlier, Krzyk buntownika: Imache Amar, bojowa trasa , Algiers, ENAL, 1986
  5. Kilka numerów gazety El Ouma  : nr 25 od września do października 1934 r., Nr 27 od listopada 1934 r., Nr 28 od grudnia 1934 r., Nr 41 od lipca do sierpnia 1936 r.

Linki zewnętrzne