Amator Auxerre (Saint Amâtre lub Saint Amator) | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narodziny |
IV th century Auxerre |
|||||||
Śmierć |
1 st maja 418 Auxerre |
|||||||
Biskup Kościoła katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia | 27 marca 388 | |||||||
Ostatni tytuł lub funkcja | Biskup Auxerre | |||||||
5 e biskup Auxerre | ||||||||
386 - 418 | ||||||||
| ||||||||
Święty amator z Auxerre | |
Święty | |
---|---|
Narodziny |
IV i wiek Auxerre(Yonne) |
Śmierć |
1 st maja 418 Auxerre (Yonne) |
Inne nazwy | Amaster, Amator |
Czczony w | Auxerre |
Czczony przez | Francja i Katalonia (Hiszpania) |
Przyjęcie | 1 st maja (święto lokalne) |
Atrybuty | topór w ręku, przed drzewem, w które ma uderzyć. |
Święty Amator lub święty Amâtre w łacińskiej Amator , urodzony w IV th century do Auxerre , gdzie zmarł1 st maja 418, jest świętym galijsko- rzymskokatolickim .
Był poprzednikiem Saint Germaina jako biskupa Auxerre .
Amator jest synem bogatego kupca o imieniu Proclidius i Isiciole, pani z Autun. Jest młodym literatem, pasjonatem służby Bożej.
Jednak jego ojciec postanawia poślubić go z młodą kobietą imieniem Marthe, w tym samym stanie co on i z Langres . Biskup Auxerre Valérien ( bp . 331-360) pochodzi z wytworzeniem oblubieńcze błogosławieństwo dla młodych małżonków. Historia mówi nam, że Amator recytuje zamiast błogosławieństwa zaślubin to, co jest wymawiane w celu konsekracji osób zarezerwowanych dla Boga. Oboje małżonkowie obiecują żyć jak brat i siostra. Po śmierci biskupa proszą następczynię Hellades o ich przyjęcie, jego jako urzędnika, a ona jako zakonnicę .
W czasie swojego diakonatu upomniał się z Palladie, kobietą z Autun, która przybyła, aby spędzić Wielkanoc w kościele w luksusowych ubraniach. Uzdrowił tę panią, która zachorowała jakiś czas wcześniej, nawróciła się i ochrzciła męża.
Amator zostaje biskupem w 388 roku; Gest biskupów Auxerre, który wyznacza jego biskupstwu okres 30 lat, 1 miesiąc i 5 dni, pozwala przypuszczać dokładną datę:28 marca tego roku, odliczając od daty jego śmierci 1 st maja 418. Jest pierwszym biskupem pochodzenia lokalnego, co jest oznaką wzrostu liczby chrześcijan.
Zdobył reputację cudotwórcy, zwłaszcza uzdrowicieli; mówi się również o ugaszonym pożarze, kiedy wieśniacy dorzucają laskę, którą im dał. Jeśli nie jest to jego największy cud, przemiana w człowieka Kościoła galijsko-rzymskiego namiestnika Germaina jest jego najważniejszym działaniem z całego jego episkopatu: nie było łatwo narzucić wolę tej społecznej arystokracie, doczesnej władzy, przyzwyczajony do przyjmowania posłuszeństwa od całej swojej świty i raczej mało predysponowany, jeśli jest zakonnikiem; robiąc to, Amateur przyniósł do episkopatu osobowość najlepiej wyszkoloną do radzenia sobie z problemami, które miały nastąpić.
Bo jego czas jest również naznaczone inwazji barbarzyńców przekraczania Renu na1 st stycznia 406, a następnie przez śmierć dziecka, męczennika Świętego Justa, zabitego podczas tej inwazji.
Konwersja Germain przez AmâtreZdecydowanie zdeterminowany, by wykorzenić miejscowe przesądy w celu ustanowienia wiary katolickiej, zrzucił dużą gruszę, na której Germain d'Auxerre , ówczesny namiestnik tego miejsca w imieniu Cesarstwa Rzymskiego i polujący jak wielu innych arystokratów, wystawia swoje łapie się tam, by zwieszać głowy. Germain, wściekły, grozi mu śmiercią, a Amâtre ukrywa się w Autun , gdzie zostaje z honorami przyjęty przez biskupa Simplice'a i jego duchownych oraz przez galijsko-rzymskiego prefekta Julesa.
W Autun otrzymuje objawienie, że Germain będzie jego następcą i doskonałym sługą Bożym. Prosi o audiencję u prefekta Juliusa, który go przyjmuje i przyznaje Amatorowi prawo do przekazania diakonatu Germainowi. W Autun przebywał na poświęceniu kaplicy wzniesionej na grobie św. Symphorien; to oratorium stało się później opactwem Saint-Symphorien w Autun . Dwaj powracający prałaci spotykają trzech trędowatych, których uzdrawiają przez namaszczenie, dając im do picia wodę z Jordanu przywiezioną z Palestyny przez biskupa Autun Saint Rhetice . Wrócił do Auxerre z relikwiami św. Symphorien, które umieścił w Mont Artre w kaplicy, która przyjęła imię tego świętego.
Wkrótce potem zebrał tłum przed swoim domem i powiedział mu, żeby wybrał następcę, ponieważ on sam tracił wigor; ale tłum się waha. Widząc to, prowadzi ją do kościoła, przed którym każe zostawić broń na zewnątrz. Zrobił to i tłum wszedł do kościoła nieuzbrojony, zamknął drzwi, schwytał osobę gubernatora Germaina z pomocą duchownych i szlachty, tonsura, ubrała go w odpowiednie ubranie, poinformowała go o jego wizji i ogłosiła go kościelnym, ponaglając go. przejąć na czele chrześcijan z Auxerrois. Po kilku latach Germain zostaje księdzem i przygotowuje się do sukcesji.
Georges Viole, biograf Saint Germain, sytuuje nawrócenie Germaina przez Amâtre najpóźniej w 410 roku, czyli co najmniej osiem lat przed śmiercią Amâtre.
PodróżowaćLegenda głosi, że podczas podróży do Autun, przechodząc przez las Gouloux , chłopi go rozpoznają. Amator uzdrowił jednego chorego przez znak krzyża. Ten cud przyciąga wokół siebie dużą liczbę ludzi. Znajdując się w pobliżu Alise , niejaki Soffronius szuka jego skradzionych sztućców. Amator przewiduje, że wkrótce odnajdzie swoją własność i złodziei, ale obiecuje im wybaczyć. Złodzieje zostają znalezieni ze sztućcami, a Soffronius im przebacza i obiecuje przy grobie świętego Andoche i świętego Thyrse, że nie zrobią tego więcej.
Opowiada z podróży do Azji Mniejszej, dokonanej w towarzystwie św. Savina , relikwii św. Cyra i św. Julitty, które częściowo rozprowadza do różnych kościołów we Francji (Tuluza, Arles…), ofiarując ramię św. Cyra św. Savinowi. To właśnie z tej podróży na Zachodzie zaczyna się kult tych męczenników. Większość relikwii pozostaje w Auxerre, gdzie są tak dobrze ukryte, że zapomina się o nich. W IX th century , ale odnaleziony i zabrany przez Jerome, biskupa Nevers , który poświęca Katedra Nevers St Cyr i św Julitta.
DziejeWykorzenił pogańskie wierzenia, które nadal były korzystne w jego stuleciu i promował kult świętych.
Wraz ze wzrostem liczby wiernych kościół nad brzegiem Yonne, konsekrowany za czasów pierwszego biskupa św. Pèlerina, nie jest już wystarczająco duży. Pewien Ruprilius lub Rutilius podarował mu duży główny budynek w murach miasta, przekształcił go w miejsce kultu i poświęcił3 października. Jest to kościół Saint-Etienne , a możliwe jest amatorem jest ten, który zadedykował ją do Świętego Stefana , pierwszego męczennika - tak myśleliśmy-the IX th wieku; Innymi kandydatami do tego zaszczytu nie brakuje: Saint-Didier ( bp 605-621) odnawia poświęcenie A25 kwietnia, Guillaume de Seignelay miał on przebudowany w 1215 roku.
Według jego legendy to on również wypędził legion demonów, które nawiedziły górę Autricus , zwaną też Mont-Artre lub Mont-Tartre, gdzie założył oratorium Saint-Symphorien. To tam została pochowana Marthe, a potem on sam, a budynek następnie otrzymał nazwę kościoła Saint-Amâtre .
Kiedy Marthe umiera, która mieszkała na ziemi rodziny w Airy , ciało zostaje przewiezione z powrotem do Auxerre, a Amatre zakopuje je na Mont Artre (obecna dzielnica Saint-Amâtre).
Kilka lat po nawróceniu Germaina (patrz wyżej „ Konwersja Germaina przez Amâtre ”) Amâtre zachorował. Plik1 st maja 418Czując zbliżający się koniec, został przeniesiony do kościoła, gdzie zmarł około 9 rano.
Został pochowany na Mons Autricus, w oratorium, w którym spoczywa Marthe . Kościół, który za życia wzniósł na tej górze, aby przyjąć relikwie św. Symphorien, otrzymał jego imię wkrótce po jego śmierci.
Jego życie zostało napisane w VI XX wieku przez Etienne Afrykański; ten dokument zaginął .
Jego kult rozpoczął się we Francji w VI XX wieku i rozbudowany aż Katalonii kiedy Karol wygrałem jeden z jego relikwii w tym regionie. Święty Didier, znany jako „Desiderius” ( bp 605-621), sam nosi relikwię św. Amâtre w klasztorze Saint-Amance w Cahors .
Saint-Symphorien Oratorium założona przez Amâtre i stał się kaplica i kościół św Amâtre (na górze Autricus ), istniały w Auxerre od IV th wieku, w dzielnicy o tej samej nazwie. Święty Mamert, który żył w czasach Saint Germaina, następcy Amâtre, potwierdza, że miał wizje obok „bazyliki” Saint-Amâtre. Święty Urse ( ur . 502-507) przez kilka lat mieszkał samotnie w pobliżu tego samego kościoła. Statuty św. Aunaire ( ew. 572-605) napisane około 580 r. I statuty Tétrice ( ew. 691-706) również ją tak nazywają.
Początek IX th century Angelelme ( ev. 813-828) wybudował dużą kapliczkę w złoto i srebro umieścić szatę Amâtre. Christian ( ew. 860-873) i Frotaire ( ew. Bordeaux 860-876) stoją razem szczątki Amâtre, jego pierwszy pochówek (być może znajdował się w pobliżu wejścia) w kościele św. ten sam kościół); przez Robert autor mnich Kronice St. Marien , w tłumaczeniu z relikwiami św 862.Ces letniego wypoczynku Amâtre w krypcie IX TH do XI -go wieku (zainstalowany na górze Autricus ).
W IX th century, ale także o budowaniu „pogrzeb bazylikę” na cmentarzu w Auxerre - może w tym tłumaczeniu.
W XI -tego wieku regularny społeczność osiedlili się tam, kierowana przez księdza i że zależy Saint Etienne . Opactwo zostało przekształcone w klasztor w 1164 r., Kiedy osiedlili się w nim mnisi z Saint-Satur ; dlatego klasztor Saint-Amatre jest zależny od swojego opactwa matki. Kościół być może w tym czasie został odbudowany, od którego pochodzi obecna krypta. Była również przebudowany w XVII -tego wieku .
Zniszczenie i kryptaZniszczony podczas rewolucji, pozostaje faktem, że sześciokątny krypta z XII -go wieku w domu zbudowanym z winiarzy w części z materiałów kościelnych. Jako relikwiarz służył najprawdopodobniej sarkofag Merowingów wmurowany w ścianę. Tylko jedna kostka brukowa jest oryginalna, ale ostrołukowe łuki sklepienia nadal stoją. Oryginalne kolumny są zbudowane z odzyskanych zabytkowych materiałów.