Alopyi-gu-hpaya

Alopyi-gu-hpya
Południowa ściana Alopyi-gu-hpaya
Prezentacja
Kult	buddyzm
Rodzaj	Świątynia
Rozpoczęcie budowy	ok. 1115-1130
Geografia
Kraj	Birma
Informacje kontaktowe	21 ° 10 ′ 37 ″ na północ, 94 ° 52 ′ 57 ″ na wschód
Geolokalizacja na mapie: Myanmar

Alopyi-gu-hpaya (pomnik 374) jest birmański buddyjska świątynia . Znajduje się niedaleko Hti-lo-min-lo , na południowy zachód od tak zwanej wioski Wetkyi-in, na drodze łączącej stary Bagan z wioską Nyaung-U położoną wokół pagody Shwezigon . Pomnik jest nadal w użyciu.

Można zauważyć pewne podobieństwa z Kubyauk-gyi z Myinkaba, jak np. Motyw wiernych wspierających wspólnotę mnichów w malowidłach przedsionka oraz stiukowe zdobienia ram okiennych i nisz, co sugeruje bliskie datowanie około 1113 roku.

Architektura

Zwrócona na wschód, posiada krótką kruchtę wychodzącą na przedsionek oświetlony dwoma bocznymi oknami, poprzedzający prezbiterium . Ten ma kwadratowy plan wyśrodkowany na czworokątnej centralnej bryle zbudowanej z cegieł, z których każda ma wnękę, w której znajduje się wizerunek Buddy . Otaczająca przestrzeń pełni funkcję chodnika umożliwiającego okrążanie i oświetlona dziewięcioma ażurowymi oknami ( transenne ).

Jeśli dach przedsionka jest płaski, to ten, który wieńczy sanktuarium, ma kształt stupy  : pod kątami ustawiane są cztery zminiaturyzowane stupy, a przy przedniej podstawie dachu stupy znajduje się pawilon. Ściany były pokryte sztukaterią, a misterne ramy okienne łamią ich płaską powierzchnię. Ta sama ornamentyka znajduje się wokół wnęk wykopanych w centralnym masywie sanktuarium.

Światło wpada do przedsionka przez dwa boczne okna; dziewięć ażurowych okien ( transenne ) otwiera się na obejście sanktuarium, gdzie przeplatają się z niszami, w których rozmieszczone są wizerunki Buddy.

Zdobienie malarskie

Ten ozdoby którego styl jest związany do malowania buddyjskie manuskrypty północno-wschodniej części Indii XI TH do XII th  wieku pokryta cała ścian wewnętrznych, ale jak prawie gdzie indziej w Bagan, duże fragmenty malowideł oderwała się od ściany. Przedsionku opisywany sceny chwaląc darowizn dokonanych przez ludzi świeckich do wspólnoty mnichów podczas ściany ambulatoryjnych w sanktuarium pierwotnie były całkowicie pokryte około 650 obrazów Buddy siedzi w pozycji lotosu i nauczania różnych sutry. , Których papiery wartościowe są wliczone w napisach Môn . Nauka ta jest przekazywana wspólnocie mnichów, której symbolem jest tutaj czterech mnichów klęczących pod każdym wizerunkiem Buddy.

Możemy również zaobserwować obecność dwudziestu ośmiu Buddów z przeszłości w górnej części niektórych ścian: ukazują one na przemian gest nauczania lub gest dotknięcia ziemi - podwójne odniesienie zarówno do pierwszego kazania (moment założycielski wspólnota mnichów) ofiarowane w Sarnath i Przebudzeniu (moment powstania myśli buddyjskiej), które miały miejsce w Bodhgaya .

Budda siedzi na podwójnej koronie kwiatu lotosu i opiera się o wysoką poduszkę; halo okrągły przepasane głową działając łuku halo stanowi granicę z każdym. Temat ten powtarza się bez przerwy na ścianach sanktuarium , co sugeruje ideę wszechobecności Buddy, zwłaszcza w jego postaci mistrza-nauczyciela.

Boczne ściany okien zdobią bodhisattwowie, których funkcją jest zarówno wielbienie Buddy, jak i ochrona tych otworów, które są oknami. Z drugiej strony to bogowie Sakka i Brahma czczą Buddę w niszach centralnego masywu. Dwóch innych stojących Bodhisattwów jest namalowanych w przedsionku po obu stronach przejścia do sanktuarium.

Uwagi i odniesienia

1. Biorąc pod uwagę dużą liczbę pomników zbudowanych na równinie Bagan oraz w celu ułatwienia ich katalogowania, wszystkie zostały ponumerowane, wiele z nich również nosiło imiona. W swoim Inwentarzu pomników pogańskich w ośmiu tomach opublikowanych w latach 1992-2001 Pierre Pichard identyfikuje 2834 z nich.
2. Luce 1969-1970, t. I, s. 388-97; lot. III, płyty 357-8; Strachan 1989, s. 77-78; Pichard 1993, s. 169-72; Bautze-Picron 2003, s. 187-88.
3. Pichard 1993, s. 172 sugeruje możliwą datę 1130 r. („XII wiek ne (1130 rne?)”)
4. Luce 1969-1970, str. 389.
5. Luce 1969-1970, str. 388.

Zobacz też

• Bagan

Bibliografia

 : dokument używany jako źródło tego artykułu.

• (en) Claudine Bautze-Picron ( fot.  Joachim K. Bautze), The Buddhist Murals of Pagan: Timeless Vistas of the Cosmos , Bangkok, Orchid Press,2003, 242  s. , Twarda, 28,5 x 22 cm ( ISBN  0-8348-0533-2 i 9780834805330 , prezentacja on-line )
• (en) Gordon Hannington Luce , Bha Rhaṅʻ (Bhuilʻ mhuʺ) and U Tin Co , Old Birma ~ Early Pagán , Locust Valley (The Institute of Fine Arts, New York University), JJ Augustin Publisher, wyd.  „Artibus Asiae”,1969( 1 st  ed. 1970), 455  , str. ( ISSN  1423-0526 )
• Pierre Pichard , Pagan, Inventory of monuments: Monuments 256-552 [„Inventory of Monuments at Pagan”], t.  2, Paryż, Kiscadale Efeo UNESCO,1993( 1 st  ed. 31/12/1993), 411  , str. 290x240x35 ( ISBN  978-92-3-102836-6 , 9231028367 i 9789231028366 )
• (en) Paul Strachan , Imperial Pagan: Art and Architecture of Birma , Honolulu, University of Hawaii Press,1989, 206  str. , miękka, 29,5 x 20,8 x 1,5 cm ( ISBN  0-8248-1325-1 i 978-0824813253 , czytaj online )