Abijam | |
![]() Abijam, po Insigniorum Promptuarii Iconum (1553) | |
Tytuł | |
---|---|
Król Judy | |
913 pne J.-C. - 911 pne J.-C. | |
Poprzednik | Rechoboam , jego ojciec |
Następca | Asa , jej syn |
Biografia | |
Dynastia | Dom Davida |
Miejsce urodzenia | Jerozolima |
Data śmierci | 911 pne J.-C. |
Pogrzeb | Jerozolima |
Tata | Roboam |
Matka | Maaca |
Małżonka | 14 żon |
Dzieci |
Asa 21 innych synów, 16 córek |
Rezydencja | Pałac Królewski w Jerozolimie |
Współczesny król Izraela : Jeroboam | |
Abijamem lub Abijasz lub nawet Abiya po hebrajsku אֲבִיָּם ( ʾAbiyyām ): „Mój ojciec jest (z) morza” lub „Abiyyām ben Rehab'am , po grecku ᾿Αβιοὺ ( Abiou ), po łacinie Abiam ), syn Roboama , był królem Judy od -913 do -911 lub od -915 do -911 w końcu X th wieku przed naszą erą. AD .
On jest również nazwany Abijasz (w języku hebrajskim אֲבִיָּה ( 'Abiyyāh ): „Mój ojciec jest Jahwe ”, w greckim Αβιὰ ( Abia ), w łacińskiej Abia ).
Jedynym źródłem dostępnym w Abijam jest Biblia.
Syn Roboama i Maaki, zastąpił swojego ojca. Miał 14 żon, 22 synów i 16 córek.
Według ksiąg Biblii i przekładów następca Roboama ma różne imiona:
Imię to noszą w Biblii inne postacie o mniejszym znaczeniu.
Pochodzenie matki Abijamem jest również problem: jego matka, ulubiona żona Rechabeam jest, nazywa się „ Maacha (Maaka), córkę Absaloma” w Pierwszej Księdze Królewskiej i 2 Krn 11,20 , lub „Mikayahu, córka Uriela, z Gibea ”w 2 Kronik 13,2 .
Ze względu na swoje oddanie Aszerze Maaka zostanie pozbawiony tytułu przez swojego wnuka Asę.
Syn ulubionej żony ojca, Abijam, został przez niego wyznaczony na swojego następcę. Król podobny do swojego ojca w swoich grzechach według Pierwszej Księgi Królów, Abijam jest opisywany przez Chronistę jako bardzo pobożny przywódca wojskowy.
Jego panowanie naznaczone było konfliktem między nim a Jeroboamem . Kronista opowiada o bitwie pod górą Tsemarayim, która, jak powiedział, przeciwstawiła się 400 000 mężów z Judy i 800 000 mężów z Izraela : rozpoczęła się od wezwania Abidżam do armii Izraela.
W tym przemówieniu Abijam zarzucał Jeroboamowi, że wykorzystał słabość swego ojca Roboama, by odsunąć Izraelitów od panowania domu Dawida , jedynego w jego oczach prawowitego, ponieważ zawierał on boskie obietnice. Poza tym, a przede wszystkim, zarzucał mu schizmę religijną będącą wynikiem schizmy politycznej i zarzucał Izraelowi odrzucenie Boga i kapłaństwa lewickiego dla bożków i nieślubnych kapłanów. Następnie wyznaje swoją wiarę w Tego, którego według niego opuścili jego przeciwnicy, a na koniec zaprasza ich do wyrzeczenia się bitwy, Boga towarzyszącego wojskom Judy.
Jeroboam rozpoczął bitwę od próby okrążenia, ale został szybko pokonany, ponownie według Kronisty, przez boską interwencję, kiedy kapłani zadźwili na trąby i kiedy ludzie z Judy wydali okrzyk wojenny. 500 000 żołnierzy Izraela, którzy zginęli w bitwie, Abidżam i Juda zdobyli tego dnia przewagę nad Izraelem, co pozwoliło im podbić część terytorium wroga.
Jego syn Asa zastąpił go.
Podobnie jak wiele dat dotyczących postaci biblijnych z tego okresu, są one przybliżone i mogą być przedmiotem debaty wśród egzegetów.
Abijamem byłby panował od -915 do -913 ( Albright ), od -913 do -911 ( Thiele ) lub od -914 do -911 ( Galil ).
Ussérius sytuuje panowanie pomiędzy -957 i -955 , między tymi, od Salomona i Roboamem .