Opactwo Sauve-Bénite | ||||
Krzyż i pozostałe zabudowania klasztorne opactwa | ||||
Nazwa lokalna |
Séauve-Bénite Séauve-Benoite |
|||
---|---|---|---|---|
Diecezja | Le Puy | |||
Patronat | Matka Boska | |||
Fundacja | Koniec XII XX wieku | |||
Rozpuszczenie | 1790 | |||
Mother Abbey | Mazan | |||
Córki opactwa | Każdy | |||
Kongregacja | Zakon cystersów | |||
Okres lub styl | gotyk | |||
Ochrona |
![]() |
|||
Informacje kontaktowe | 45 ° 17 ′ 38 ″ na północ, 4 ° 14 ′ 58 ″ na wschód | |||
Kraj | Francja | |||
Województwo | Langwedocja | |||
Region | Owernia | |||
Departament | Haute-Loire | |||
Gmina | La Séauve-sur-Semène | |||
Geolokalizacja na mapie: Francja
| ||||
Sauve-Bénite opactwo , czasami pisane Séauve-Bénite lub Séauve-Benoite , to dawny klasztor z cysterskich mniszek położonych w Séauve-sur-Semène , na wschodzie departamentu Haute-Loire . Założona pod koniec XII wieku przetrwała do Rewolucji Francuskiej. Następnie zostaje sprzedany jako własność narodowa , a kościół zostaje zniszczony. Pozostałe zachowane do dziś budowle zostały włączone do uzupełniającej inwentaryzacji zabytków od r15 września 1993.
Opactwo znajduje się na wschód od departamentu Haute-Loire , w miejscowości Séauve-sur-Semène , na lewym brzegu Semène , na wysokości około siedmiuset metrów nad poziomem morza.
Powstanie opactwa datuje się na koniec XII wieku. Jeśli jesteśmy pewni przynależności do Mazan , z drugiej strony nie znamy na pewno dawcy, który zezwala na tę fundację: albo pana Saint-Didier , albo hrabiego Forez (w tym drugim przypadku prawdopodobnie Guigues II lub Guigues III ). Tradycyjnie historiografia postrzega hrabiów Forez jako założycieli Sauve-Bénite. Philippe Peyron w 1992 r. Preferencyjnie wysunął hipotezę, że założycielem byłby Jaucer i I st z Saint-Didier.
Nowa wspólnota jest zilustrowany w pierwszej połowie XIII -go wieku obecność zakonnicy imieniem Marguerite, prosty Sacristán poważnie zachorował w 1232, wyleczony przez wstawiennictwo Dziewicy , i beatyfikował za zasługi i dla swoich niebiańskich wizji. Współcześnym historykom nie udało się ustalić, czy jest to Małgorzata Angielska, czy Lyonnaise Marguerite Langlois, jednak ta ostatnia teza jest obecnie uprzywilejowana. Zresztą już w 1273 r. Wzmiankowana jest cześć zmarłej zakonnicy.
Początkowo prosty klasztor został wzniesiony jako samodzielne opactwo w 1255 lub 1256 roku.
Plik 21 lipca 1594podczas Ligi opactwo było oblegane przez około pięciuset żołnierzy. Oryginalny akt notarialny zawierający „raport o zniszczeniach klasztoru La Séauve-Benoiste” podczas wojen religijnych nie pozostawia wątpliwości co do tego epizodu. Oblężenie zostało przeprowadzone przez wojska Ligi z sąsiedniego Monistrolu, aby walczyć z rojalistyczną twierdzą Saint-Didier (celem było uczynienie opactwa La Séauve miejscem Ligi, a nie rojalistycznym). Podczas gdy tylko 7 żołnierzy chroni opactwo pod dowództwem Antoine Gontaud. Według niektórych tradycji opatka Małgorzata de Saint-Priest i jej siostry modlą się przed grobem błogosławionej Małgorzaty. Lokalne oddziały ligi nie zajmują miejsca. 30 października 1594 r. W ufortyfikowanym opactwie nadal znajdował się 10-osobowy garnizon rojalistów, o czym świadczy oryginalny dokument z tego okresu. Opactwo jest głęboko naznaczone okresem wojen religijnych, a pożar, który spustoszył je w 1600 lub 1602 roku, tylko pogorszył sytuację.
W 1764 lub 1767 roku opactwo Clavas , w ogniu kryzysu duchowego i finansowego, zostaje zamknięte; sześć sióstr z tej wspólnoty dołącza do szeregu Sauve-Bénite; ostatnia opatka Clavas, Marguerite-Laure de Fumel, jest również nazywana przełożoną dwóch zjednoczonych wspólnot. Rewolucja oznacza zniknięcie opactwa i jego sprzedaż jako własność narodową . Wieś rozwinęła się w bezpośrednim sąsiedztwie opactwa jeszcze przed końcem średniowiecza. Ma mniej niż dwadzieścia budynków (domów i stodół), z których Pierre-Eric Poble zaproponował rekonstrukcję z nory z 1592 roku. Miejsce to jest następnie zakwalifikowane w dokumentach z XVI wieku "gminy Seaulve" i znajduje się tylko na tym samym brzegu Semène, co opactwo.
Sprzedany w 1797 roku konwencjonalnemu Joseph-Balthazarowi Bonnet de Treyches (lub Treiches), opactwo zostało odcięte od kościoła opackiego, zrównane z ziemią, z wyjątkiem prawego ramienia transeptu, który w 1822 roku stał się oratorium (kaplica Sainte-Marguerite ) poświęcony błogosławionym z XIII wieku.
Pozostałe budynki klasztorne zachowały się, ponieważ kupujący przekształca je w warsztat tkacki. Ten warsztat tkacki pracuje dla przemysłu jedwabniczego w Lyonie i zatrudnia prawie wyłącznie młode dziewczyny, zatrudnione na okres trzech lat, podczas których pracują po 13 godzin dziennie. Ta bardzo ciężka praca jest jednak doceniana przez rodziny z okolicy, z jednej strony za dochody (od 80 do 150 franków rocznie), które zapewnia rodzinom, z drugiej strony za ochronę socjalną i maniery, które oferuje. ... młodym pracownikom.
Nowa wieś znajduje się w XIX th wieku po drugiej stronie Semène, tuż nad opactwa, pod przewodnictwem miejscowych przemysłowców. Tym ostatnim udało się zainstalować kościół w sercu tego robotniczego miasta i odłączyć go od miasta Saint-Didier-en-Velay, tworząc miasto La Séauve-sur-Semène .
W 1894 r. Budynki kupiła firma Cathaud, która utworzyła tam również ośrodek tekstylny. Wbrew względnie społecznemu celowi, do którego dążył poprzedni właściciel, zakłady Cathaud prowadzą politykę graniczącą z nielegalnością, w szczególności w odniesieniu do pracy dzieci, i odmawiają uznania ich udziału w wątpliwych praktykach, odrzucając odpowiedzialność brygadzistów.
W 1971 roku cały budynek został przejęty przez gminę; stare opactwo znajduje się w uzupełniającym spisie zabytków dnia15 września 1993i wykonywana jest renowacja ramy. Następnie w 2001 r. Klasztor został przekształcony w 47 domów; z drugiej strony wspólnota gmin Loire Semène , utworzona w dniu28 grudnia 2000ustawia tam swoją siedzibę.
Opactwo Sauve-Bénite, które nie ma potomków, jest córką opactwa Mazana .
Gallia Christiana wspomina łącznie trzydziestu Abbesses. Pierwszą przeoryszą, której imię przyszło do nas, jest wspomniana w 1228 r. Agata. W 1233 r. Następczyni jej nazwiska była znana tylko po jej inicjał B ... W 1255 r. Aygline została pierwszą opatą podczas erygowania klasztoru w opactwo.
Znane są również dwie opatki o imieniu Marguerite: w 1594 r. Podczas oblężenia opactwa (Marguerite de Saint-Priest) i od 1765 r. Podczas Rewolucji, ostatnia opatka, Marguerite-Laure de Fumel, najpierw w Clavas, a następnie w Save Bénite.