Opactwo Saint-Nicolas d'Arrouaise

Opactwo Arrouaise
Zamówienie	Kanonicy Regularni św. Augustyna , Kongregacja Arrouaise
Mother Abbey	Arrouaise
Fundacja	1090
Zamknięcie	rewolucja Francuska
Diecezja	Arras
Założyciel	Hildemar
Dedicatee	Święty Mikołaj
Lokalizacja
Lokalizacja	Pas-de-Calais i Somme
Kraj	Francja
Informacje kontaktowe	50 ° 02 ′ 47 ″ północ, 2 ° 54 ′ 36 ″ wschód
Geolokalizacja na mapie: Pas-de-Calais Opactwo Arrouaise Geolokalizacja na mapie: Francja Opactwo Arrouaise

Saint-Nicolas d'Arrouaise opactwo jest byłym augustianów opactwo w północnej Francji.

Założone około 1090 roku w pobliżu Transloy w starożytnym lesie Arrouaise na południowy wschód od Bapaume , opactwo to dało początek kongregacji Arrouaise, która pomimo ograniczonej dystrybucji - posiadała tylko dwadzieścia osiem domów - odegrała bardzo ważną rolę.

Kolejne nazwy

To opactwo Arrouaise miałoby kolejno nosić kilka nazw, w tym:

• Abbatia Sanctae Trinitatis  ;
• Abbatia Sancti Nicolai  ;
• Abbatia w Arida-Gamantia  ;
• Abbatia w Arroasia  ; ^
• Abbatia de Trunco-Berengarii .

Po uzyskaniu nazwy opactwa Arrouaise , jego regularne kanoniki zostały zakwalifikowane jako „Arroasiens”, organizowane przez kilka stuleci wokół głowy Zakonu i Głównego Miejsca Arrouaise .

Fundacja

Klasztor Arrouaise en Artois został założony około 1090 roku , w miejscu zwanym Tronc-Bérenger , przez dwóch księży „Hildemara” i „Conona”. Zgodnie z tradycją religijną spotkali tam pustelnika Rogera, dołączył do niego i zbudował tam kaplicę, którą poświęcili Świętej Trójcy i Świętemu Mikołajowi .

Przedstawili się uczniowie, a Hildemar został mianowany rektorem powstającej społeczności.

Conon zastąpił go w 1097 roku i zbudował klasztor .

Stając się biskupem Préneste we Włoszech i kardynałem , Conon de Préneste był jednym z głównych architektów reformy kanonicznej.

Richer , następca Conona, przyjął Ordo novus i sporządził projekt konstytucji; były one wzorowane na tych z Cîteaux  : abstynencja , wieczne milczenie , praca fizyczna. Organizacja zgromadzenia była zgodna z Cysterską Kartą Miłosierdzia z organizacją kapituł generalnych .

Stopniowo słynna stała się liturgia Arrouaise.

Klasztor był dwojaki.

To właśnie w Tronc-Bérenger 28 kwietnia 1180, ślub Philippe'a Auguste'a z Isabelle de Hainaut , zaś zaślubiny odbywały się w Bapaume.

Etymologia

• Tronc-Bérenger ( Truncus Berengeri ) to nazwa miejscowości, która ma kilka możliwych początków, w tym:
  • nazwa starożytnego drzewa położonego (lub zasadzonego) w miejscu, w którym zbiegły się granice trzech pagi  : Amiénois , Vermandois i Artois , a być może nawet Cambrésis .
    Mapy z XVIII -tego  wieku jeszcze wskazać to miejsce miejsce zwane Motte Berenger , na południowy wschód od Bapaume , między Sailly-Saillisel i Mesnil-en-Arrouaise . Kopiec ten został wykopany w 1784 roku , odsłaniając duże ludzkie kości i kilka kawałków pozłacanej miedzi;
  • Nazwa jednego z hrabiów Berenger , wymienionych w IX XX  wieku  ;
  • Imię średniowiecznego bandyty . Tę hipotezę podtrzymują historycy wewnętrzni zakonu i Fundatio monasterii Arroasiensis . Bérenger byłby liderem zespołu, który według Gautiera (historiografa zakonu) „(…) długo podróżował po kraju od Térouanne do Péronne  ” . Byłoby według różnych autorów starożytnych, pochowanych w La Motte-Berenger na czele zespołu może być wykonana z resztek inwazji Wandalów i Normanów , którzy spustoszyły koniec VII th  wieku Morinie . „Rośniemy nawet dość powszechnie”, mówi Gautier, jak donosi Gosse, „że od początku Bapaume było fortem, który służył za ich schronienie. Tak czy inaczej, starzy Towarzysze Bérengera wyobrażali sobie wykopanie dużego drzewa, które znajdowało się w pobliżu jego grobu, i zrobienie tam czegoś w rodzaju niszy. Jeden z nich umieścił się tam, aby nie być widzianym, a kiedy wzięli jakiegoś jeńca, zaciągnęli go do tego potężnego Trybunału. okup za więźnia, udając, że to sam Berenger wydał nieodwołalny wyrok. Od tego Pnia wziął imię Bérenger, imię, które następnie przekazał, jak właśnie widzieliśmy, samemu opactwu Arrouaise ” .

• Arroassia to jedna ze starożytnych nazw opactwa. Przywołuje Arrouaise, którego etymologia jest sama w sobie omawiana; Według Gosse „Nie ma wątpliwości”, że słowo Arroassia jest etymologicznym zepsuciem Aridy-Gamantia .
  • Gamantia to słowo źle przetłumaczone przez autora bulli papieskiej według Gosse'a, Gosse przywołuje kilka hipotez. Ze swojej strony wierzy, że pochodzenie jest greckie, a nie celtyckie ( „Nie mogę uwierzyć, że pochodzi od Celtów, jak wielu twierdziło” . Mówią, że jego rdzeniem jest słowo Gaw, które oznacza Ziemię. Szukałem na próżno dla tego słowa w Słowniku języka bretońskiego: nie znalazłem tam nawet czegoś podobnego. Słowo Gaw oprócz celtyckiego, nie rozumiem, dlaczego miałoby to wynikać z tego, że pochodzi od niego słowo Gamantia. Jest o wiele więcej wyglądu że ta ostatnia zawdzięcza swoje pochodzenie językowi greckiemu. Oto moje przypuszczenia na ten temat.
    Kraj lub kanton Arrouaise, znany po łacinie jako Arida-Gamantia, był dawniej lasem rozciągającym się od Ancre, dzisiejszego Albert , do Sambre , w kierunku Ardeny , co stanowi około dwudziestu pięciu lig z zachodu na wschód. Cezara, który przyniósł nam kilka szczegółów dotyczących danego Druidów, dowiadujemy się, że ci kapłani z Galii odbyła swoje zespoły w środku lasów. Należał do nich wymiar sprawiedliwości, a także nauczanie młodzieży nauk ścisłych, zwłaszcza w tak zwanej nauce wróżbiarstwa: słowo Gamantia wydaje się składać z dwóch greckich słów (...), z których pierwsza ( Gaia ) oznacza Ziemię, a druga ( mantia ) Wróżenie. Ta etymologia jest tym bardziej zadowalająca, że ​​druidzi, według kilku starożytnych i współczesnych pisarzy, znali język grecki. Dlatego myślę, że las Arrouaise był jednym z tych odosobnień, w których trzymali swoje bazy i celebrowali swoje tajemnice, z których całkiem naturalne jest wyciągnięcie wniosku, że nazwa Krainy Wróżbiarstwa pozostała dla niego.
    Słowo Gamantia może również wywodzić się z języka greckiego, podobnie jak słowo druida, którego korzeniem jest Apc, co właściwie oznacza dąb; z Apc powstała również Driada , imię nadane leśnym nimfom . Wreszcie nie jest bezużyteczne zauważenie, że byli wśród Galów Prorokini lub Wróżbici, których nazywano obojętnie Druidami i Driadami, i którzy niewątpliwie byli niczym innym jak żonami druidów, którzy, podobnie jak ich mężowie, wtrącali się w przepowiadaniu przyszłości.
  • Arida . Ten epitet przywołuje na myśl suche środowisko. Dodane do Gamantii , mogłoby to, nadal według Gosse, odnosić się do wysokiego (pod względem wysokości) i bardziej suchego położenia lasu Arrouaise , położonego dawniej między mokradłami Audomarois i Moëres na północy i Authie, a zwłaszcza nad Sommą na północy. południe, las kantonu Arrouaise, w którym się urodzili, od Alberta do Capelle, źródła Escaut , Selle , Oise , Sambre itp.
    Gosse mówi nam, że ten kanton „jest do dziś przeplatany Bois, a na dwóch krańcach zachowano tylko starą nazwę. Po stronie Alberta znajdujemy opactwo Arrouaise, lasy Arrouaise, Mesnil en Arrouaise, Sailly en Arrouaise; a w kierunku Sambre inne lasy zwane także Bois d'Arrouaise, Gouy-en-Arrouaise, Montigny-en-Arrouaise, Vaux-en-Arrouaise, a także strumień wpadający do Oise w Hanaples i noszący imię Arrouaise ” .

• Arrouaise. To słowo wydaje się przywoływać las Arrouaise . Według Gosse, niejaki Gautier , wybrany w 1179 r. Na „opata Arrouaise”, jest najstarszym znanym autorem, który mówi zarówno o porządku, jak io „zasięgu i sytuacji lasu Arrouaise” . Ten Abbé Gautier uczynił to w swojej „Historii Fundacji i rozwoju tego opactwa aż do jego czasów” , napisanej (nadal według Gosse) jego ręką ( „na czele kartyku  ” i zarchiwizowanej przez zakon).
  Gosse powiedział że po preambule Abbe Gautier podaje powody, dla których zobowiązał się do „zebrania w jedną Kartę Domu” , Gautier rozpoczyna od „czasu założenia” i „zasług Nauczycieli tego Kościoła” , „zgodnie z wiedza, którą dali nam nasi starsi ” .
  Według niego ten las znajdował się „ na drodze publicznej w lesie, który nazywamy Arrouaise i która rozciągała się od Encre (odkąd został Albertem) aż do Sambre , był ucieczką Złodziei: to dlatego wielu nazywa to Tronc-Bérenger ” (patrz wyżej).

Lokalizacje

• Clairfay Abbey w Varennes-en-Croix w departamencie Somma ;
• Klasztor Doudeauville w Pas-de-Calais ;
• Opactwo Notre-Dame de Châtillon w Châtillon-sur-Seine w Côte-d'Or ;
• Opactwo Cheminon , między 1100 a 1138;
• Opactwo Notre-Dame d'Autrey w Autrey (Wogezy) w Wogezach ;
• Opactwo Ruisseauville w Pas-de-Calais .
• Opactwo Notre Dame de l'Eurin w Hénin-Liétard ( Pas-de-Calais )

Upadek

Kapituła generalna w 1223 roku przywrócił dyscyplinę, który został wydany, ale XV th i XVI th  stulecia były śmiertelne dla zgromadzenia i do opactwa.

W Artois było widownią gwałtownych i powtarzających się wojen, które uniemożliwiły zebranie ogólnych rozdziałów i zniszczonych wiele domów.

Po wojnie trzydziestoletniej Arrouaise, pozbawione prestiżu głowy zakonu, znalazło się pod jurysdykcją biskupią i doczekało się rewolucji, która ostatecznie ją stłumiła.

Lista opatów

• 1090-1097: Święty Hildemar, pierwszy prepozyt
• 1097–1107: kardynał Conon de Préneste
• 1107-1121: Bogatszy
• 1121-1147: Gervais, pierwszy opat
• 1147–1151: Gérard
• 1151–1161: Fulbert
• 1161-1172: Laurent
• 1172–1177: Évrard
• 1177-1193: Jakuba I.
• 1193–1194: Gautier
• 1194–1195: Simon
• 1195-1196: Jean I de Beaumez
• 1196-1201: Robert I (1)
• 1201-12 ?? : Raoul
• 12 ?? - 1209: Robert I (2)
• 1209-1224: Jan II
• 1224-1226: Barthélémy
• 1226-1245: Piotr I.
• 1245-1261: Laurent
• 1261-1262: Robert II
• 1262–1286: Baudouin de Flamicourt
• 1286-1298: André
• 1298-1318: Gilles I Gadifers
• 1318-1322: Jan III z Servin
• 1322-1329: Jean IV de Maricourt
• 1329-1356: Gilles II Gruyers
• 1356-1359: Piotr II
• 1359-1395: Philippe I.
• 1395-1429: Thierry
• 1429-1453: Gilles III Prissantier
• 1453–1471: Pasquier Guiens
• 1471-1499: Jean V Lefevre
• 1499–1504: Jacques II François
• 1504-1509: Jean VI Parent
• 1509-1515: Augustin I Sénéchal
• 1515-1537: Augustin II Gabel

Chwalebni Opaci

• 1537-1560: Jean VII de Béthencourt
• 1560-1570: Nicolas Imbert
• 1570-1592: Jacques III Canovelle
• 1592-1625: Michel Théry
• 1625-1636: Adrien Le Roy
• 1636-1672: siostrzeniec Augustyna III
• 1672-1675: François Goubet
• 1675-1679: Grégoire Goubet
• 1679-1710: Augustin IV Hatté
• 1710-1723: Sabin Dambrinnes
• 1723-1749: Philippe II Lescourcheut
• 1749-1751: Ferdinand Saladin
• 1751-1764: Charles Wartelle
• 1764-1790: Florida Tabary

Źródło: Gallia Christiana

Dołączone osobowości

• Louis-Joseph Dumarquez

Aby wejść głębiej

Bibliografia

• Ludovic Millis , profesor historii na Uniwersytecie w Gandawie , pustelników i kanoników regularnych Pod XII th  wieku średniowiecznych Cahiers cywilizacyjnych n ö  85 styczeńMarzec 1979.
• Léon Vanderkindere , Formacja terytorialna księstw belgijskich w średniowieczu , tom 1.
• Antoine-Alexandre-Joseph Gosse , History of the Abbey i byłej Kongregacji Kanoników Regularnych w Arrouaise, z notatkami krytycznymi, historycznymi i dyplomatycznymi , wydrukowano w Lille, w Léonard Danel, 1786 ( praca zdigitalizowana przez książki Google )

Znajomości

• normalny kanon
• Kongregacja Arrouaise
• Arrouaise Forest

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

1. The Arrondissement of Péronne, czyli badania nad miastami, wioskami, wioskami ... Notatka o byłym opactwie Arrouaise , strony 353, 354
2. Historia miasta Bapaume - Opactwo Arrouaise , strony 336 i 337
3. Strona 103 w Les grandes chroniques de France (1930) autorstwa Julesa Viarda
4. Raoul de Dicet , SS, XXVII, 271: duxit uxorem apud Truncum .
5. Léon Vanderkindere , Formacja terytorialna księstw belgijskich w średniowieczu , t.  I, Bruksela, H. Lamertin,1902( przedruk  1981) ( czytaj online ) , s.  188
6. La Motte-Bérenger „według Gosse jest bardzo podobny do tych kopców, pod którymi znajduje się grobowce Rzymian. Właśnie go wykopano (w 1784 r. ) I znaleziono ludzkie kości o niezwykłych rozmiarach oraz kilka kawałków pozłacanej miedzi i tak dalej. ale tym mniej musimy przynieść te dwuznaczne szczątki do Bérenger, ponieważ napotkaliśmy je na dużej głębokości, rozproszone tu i tam, w studni, która wydaje się być otworem kamieniołomu i której wykopaliska utworzyły motte, które nosi imię Bérenger ”
7. Gosse, Antoine-Alexandre-Joseph, History of the Abbey i byłej Kongregacji Kanoników Regularnych z Arrouaise, z notatkami krytycznymi, historycznymi i dyplomatycznymi , wydrukowanymi w Lille, przez Léonarda Danela, 1786 ( Dzieło zdigitalizowane przez książki Google )
8. M Gosse pisze w przypisie: „historyk Tournai, kuzynie, najwyraźniej nie wiedział, że Arida-Gamantia oznacza Arrouaìst przy tłumaczeniu Bull od Innocentego II skierowana do Oger , pierwszy opat z Saint-Mard, wyraził się następująco:” Jeśli potwierdzisz Order św. Augustyna, skręć w Coustume of Saint-Nicolas of Gamache na sec. Tom. 2. s. 118. n.
9. Cytowane przez M. Gosse'a w przypisie: (b) Patrz Almanach d'Artois 1768, str. 53. Mercure de France 1737, s. 1. 1513. - Mogłoby być jednak, gdyby było prawdą, jak niektórzy twierdzą, że języki grecki i celtycki były tego samego pochodzenia i miały te same znaki.
10. przypis C, M. Gosse: „w Lib. VI. dla De Bello Gallico . Zobacz także Słownik encyklopedyczny ze słowami ruide, Dryade i Trévoux , ze słowem Druide »
11. Maillart mówi, że w starych rękopisach ścieżka ta jest nazywana Via Santtorum . Mercure de France, 1737, s. 1513