Do 28 Wierzenia rdzeniowe są zbiorem teologicznych przekonań na Kościół Adwentystów Dnia Siódmego . Tradycyjnie adwentyści sprzeciwiali się formułowaniu wiary. 28 głównych przekonań po prostu opisuje oficjalne stanowisko Kościoła Adwentystów. Dodaje się do niego śluby chrzcielne.
Podstawowe przekonania można podzielić na sześć kategorii: nauki o Bogu, o człowieku, o zbawieniu, o Kościele, o życiu chrześcijańskim io sprawach ostatecznych.
Historycznie rzecz biorąc, adwentyści dnia siódmego niechętnie formułowali wyznanie wiary. John Loughborough posunął się nawet do napisania w artykule Review and Herald , the8 października 1861 :
„Pierwszym krokiem ku odstępstwu jest ustanowienie wiary, która mówi nam, w co mamy wierzyć. Drugim jest uczynienie z credo testu jakości członkostwa. Trzecim jest sprawdzenie kończyn za pomocą tego testu. Czwarty to nazywanie heretykami tych, którzy nie akceptują tego wyznania. A piąta to rozpoczęcie prześladowania ich. "
Pomimo tych początkowych zastrzeżeń, kilka streszczeń teologii adwentystów zostało napisanych w różnych okresach:
Preambuła 28 podstawowych przekonań wskazuje, że adwentyści akceptują Biblię jako swoje jedyne credo i można się spodziewać rewizji tych stwierdzeń:
„Adwentyści dnia siódmego uznają Biblię za jedyne wyznanie i wyznają szereg fundamentalnych wierzeń wywodzących się z Pisma Świętego. Te przekonania, przedstawione poniżej, nakreślają sposób, w jaki Kościół postrzega i wyraża nauczanie biblijne. To wyznanie wiary prawdopodobnie zostanie zrewidowane na sesji Konferencji Generalnej, kiedy Duch Święty prowadzi Kościół do lepszego zrozumienia prawd biblijnych lub znajdzie bardziej odpowiedni język, aby to wyrazić, czego naucza Słowo Boże. "
Adwentyści dnia siódmego nauczają, że objawienie (zrozumienie Biblii) jest postępowe. Założyciele Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego nie rozumieli tego inaczej:
„Istnieje potrzeba powrotu do wielkiej protestanckiej zasady: Biblii i Biblii jedynie jako zasady wiary i postępowania”. Ellen White
„Utrzymujmy ducha poszukiwania, szukajmy więcej światła i więcej prawdy”. Uriah Smith
„Chętnie zamienię tysiąc błędów na prawdę biblijną”. John N. Andrews
„Oni (adwentyści) zmieniliby inne poglądy na temat swojej wiary, gdyby znaleźli dobre powody w Piśmie Świętym, aby to zrobić”. James biały
„Nastąpi rozwój naszego rozumienia, ponieważ prawda jest zdolna do ciągłego poszerzania… Nasze badanie prawdy jest niepełne. Zebraliśmy tylko kilka promieni światła”. Ellen White
28 głównych przekonań to krótkie stwierdzenia podsumowujące doktryny Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego. Są ułożone w porządku tematycznym teologii systematycznej . Istnieje jednak między nimi hierarchia teologiczna, podzielona na trzy kategorie:
„Kto pokłada wiarę w Synu, ma życie wieczne; kto odmówi posłuszeństwa Synowi, nie ujrzy życia, ale gniew Boży spoczywa na nim ”(J 3:36).
Zgodnie z tym rozumieniem „doktryny są raczej instrumentami niż celami same w sobie… Nikt nie zostanie zbawiony przez doktryny. Nie oznacza to, że nie są one ważne. Wręcz przeciwnie, prawidłowe zrozumienie doktryny pomaga chrześcijanom lepiej zrozumieć ofiarę Jezusa Chrystusa na krzyżu. Pomaga im także mieć lepszą relację z Nim jako Zbawicielem i Panem ”. Ale nie są centrum chrześcijaństwa. Jedynym ośrodkiem jest Jezus Chrystus. On zadeklarował:
„A ja, gdy zostanę wywyższony od ziemi, przyciągnę do siebie wszystkich ludzi. Mówił to, aby zaznaczyć, jaką śmiercią miał umrzeć ”(J 12: 32-33).
Zasadnicze znaczenie mają wszystkie doktryny, które bezpośrednio wpływają na zbawienie ludzi: działalność Trójcy, różne aspekty posługi Chrystusa dla zbawienia ludzi i ewangelia (zbawienie przez łaskę). Wyjaśniają, co Bóg robi, aby zbawić ludzi i jak mają odpowiedzieć na Jego ofertę zbawienia.
(2 Piotra 1,20-21; 2 Tymoteusza 3.16-17; Psalm 119,105; Przysłów 30,5-6; Izajasza 8,20; Jana 17,17. 1 Tesaloniczan 2,13; Hebrajczyków 4,12)
Zgodnie z tą doktryną, pisaną na przestrzeni 1500 lat, Biblia jest nieomylnym objawieniem (bez doktrynalnych błędów) woli Bożej i jedynym słowem - Sola Scriptura - które jest autorytatywne dla chrześcijanina. Głównym przesłaniem Biblii jest Jezus Chrystus. Stary Testament zawiera ponad 200 proroctw dotyczących go. Potwierdza je Nowy Testament. Sam Jezus to potwierdza: „Badacie pisma święte, bo myślicie, że macie w nich życie wieczne: to oni świadczą o mnie” (J 5,39).
Adwentyści dnia siódmego uznają natchnienie Ducha Świętego w sześćdziesięciu sześciu księgach kanonu biblijnego:
„Albowiem całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne w nauczaniu, obalaniu, poprawianiu i uczeniu się życia zgodnie z wolą Bożą. W ten sposób człowiek Boży jest doskonale przygotowany i wyposażony do wszelkiego dobrego dzieła ”(2 Tm 3: 16-17).
„To jest piękne i przyjęte przez Boga, naszego Zbawiciela, który pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tm 2: 4).
„Jest jeden Bóg: Ojciec, Syn i Duch Święty, jedność trzech odwiecznych osób. Bóg jest nieśmiertelny, wszechobecny, wszechwiedzący, suwerenny i zawsze obecny. Jest nieskończona i przekracza ludzkie pojmowanie; jednakże można go poznać dzięki objawieniu, jakie daje o sobie. Zawsze zasługuje na wezwanie, uwielbienie i służenie mu przez całe stworzenie. "
(Powtórzonego Prawa 6.4; Mateusza 28,19; 2 Koryntian 13,13; Efezjan 4.4-6; 1 Piotra 1.2; 1 Tymoteusza 1.17; Objawienie 14.7)
Według tej doktryny, że jest jeden Bóg w trzech odrębnych i równych ludzi, zgodnie z warunkami wyznania wiary w Sobór Nicejski w 325 o trójcy . Bóg jest Duchem poza czasem, przestrzenią i materią. „Bóg jest Duchem, a ci, którzy go czczą, muszą go czcić w duchu i w prawdzie” (J 4:24).
Ta doktryna wskazuje, że Bóg Ojciec jest Stwórcą, Władcą, Przyczyną, Podtrzymywaczem i Dostawcą wszystkich rzeczy. „Bóg jest miłością” (1 Jana 4:16). Jest sprawiedliwy, święty, życzliwy, miłosierny, współczujący, cierpliwy i wierny.
(Rodzaju 1.1; Objawienie 4.11; 1 Koryntian 15.28; Jana 3.16; 1 Jana 4.8; 1 Tymoteusza 1.17; Wyjścia 34.6-7; Jana 14.9)
Zgodnie z tą doktryną, istniejący od wieków Bóg Syn wcielił się, stając się człowiekiem. Utrzymuje, podobnie jak Sobór Chalcedoński w 451 r. , Że Jezus Chrystus ma dwie natury: jest w pełni Bogiem iw pełni człowiekiem. Kiedy czasy się wypełniły (Gal. 4: 4), zgodnie z proroctwem Daniela 9, począł się z Ducha Świętego i narodził się z dziewicy Marii. Był kuszony we wszystkim, ale nigdy nie zgrzeszył.
Według adwentystów jego nauki i cuda potwierdzają, że jest on Mesjaszem ogłoszonym w Biblii. Objawił miłujący charakter Boga, umierając na ukrzyżowaniu w miejsce ludzi, płacąc cenę za konsekwencje ich grzechów. Ale nie został w grobie. Powstał z martwych. Od czasu swego wniebowstąpienia pełni swoją posługę jako arcykapłan w niebiańskiej świątyni.
(Jana 1.1-3; Kolosan 1.15-19; Jana 10.30; Jana 14.9; Rzymian 6.23; 2 Koryntian 5.17-21; Jana 5.22; Łukasza 1.35; Filipian 2.5-11; 1 Koryntian 15,3-4; Hebrajczyków 2.9-18; Hebrajczyków 8,1 -2; Jana 14.1-3)
Zgodnie z tą doktryną Bóg Duch Święty objawia miłość Boga, dając świadectwo o Jezusie Chrystusie. Inspirował pisarzy Biblii. Przyciąga do Boga, przekonuje, przekonuje o grzechu, odradza i przemienia na obraz Boży tych, którzy odpowiadają na jego wezwania. Prowadzi Kościół w całej prawdzie Biblii, rozdaje dary duchowe i upoważnia go do świadczenia o Chrystusie.
(Rodzaju 1.1-2; Łukasza 1.35; 2 Piotra 1.21; Łukasza 4.18; Dz 10.38; 2 Koryntian 3.18; Efezjan 4.11-12; Dz 1.8; Jana 14.16-18, 26; Dz 15.26-27; Dz 16.7-13)
Zgodnie z tą doktryną Bóg stworzył wszystko „ex nihilo” (z niczego). „Albowiem powiedział i stało się; On rozkazuje i to istnieje ”(Psalm 33: 9). Stworzenie genetyki było wydarzeniem historycznym. Uczestniczyły w nim trzy Osoby Trójcy. W ciągu sześciu dni Bóg stworzył „niebiosa i ziemię” i odpoczął siódmego dnia pierwszego tygodnia. Z miłości stworzył człowieka na swój obraz, mężczyznę i kobietę , obdarzając go inteligencją , językiem , sumieniem , zmysłem moralnym i wolnością wyboru. Dał mu moc rządzenia światem i obowiązek dbania o niego. Ziemskie środowisko było pierwotnie doskonałe, bez żadnej obecności zła i głosiło chwałę Bożą.
(Rodzaju 1.2; Wyjścia 20.8-11; Psalm 19.1-6; Psalm 33.6, 9; Psalm 104; List do Hebrajczyków 11.3)
Zgodnie z tą doktryną człowiek został stworzony na obraz Boga, ponieważ obdarzony indywidualnością ma moc i swobodę myślenia i działania. Jednak polega na Bogu na całe życie. Człowiek jest niepodzielną jednostką ciała, duszy i ducha (władz fizycznych, psychicznych i duchowych) w życiu i śmierci. Od czasu winy Adama obraz Boga został w nim częściowo zatarty.
(Rodzaju 1.26-28; Rodzaju 2.7; Psalm 8.4-8; Dzieje 17.24-28; Rodzaju 3; Psalm 51.7, 12; 1 Jana 4,7-8, 11, 20; Rodzaju 2.15; Rzymian 5.12-17; 2 Koryntian 5.19-20 )
Zgodnie z tą doktryną cała ludzkość jest zaangażowana w kosmiczny konflikt między Chrystusem a Szatanem o charakter Boga, Jego zwierzchnictwo nad wszechświatem i znaczenie jego prawa moralnego.
(Objawienie 12.4-9; Izajasz 14.12-14; Ezechiel 28.12-18; Genesis 3; 2 Piotra 3.6; Rzymian 1.19-32; Rzymian 5.12-21; Rzymian 8.19-22; Genesis 6-8; Hebrajczyków 1.14; 1 Koryntian 4.9)
Zgodnie z tą doktryną Jezus Chrystus, istniejący od wieczności, został wcielony. Zmarł ukrzyżowany w zastępstwie rybaków, zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Te historyczne wydarzenia, których świadkami było wielu świadków, ujawniły miłość Boga. Poprzez swoją dobrowolną ofiarę o nieskończonej wartości Jezus może zbawić całą ludzkość, a przez swoje zmartwychwstanie daje gwarancję zwycięstwa nad złem i śmiercią. Ale z racji wolności wyboru beneficjentami są skruszeni rybacy. :
(Jana 3.16; Izajasza 53; 1 Piotra 2.21-22; 1 Koryntian 15.3-4, 20-22; 2 Koryntian 5.14-15, 19-21; Rzymian 1.4; Rzymian 3.25; Rzymian 4.25; Rzymian 8.3-4; Filipian 2.6- 11; 1 Jana 2.2; 1 Jana 4.10; Kolosan 2.15)
Zgodnie z tą doktryną zbawienie jest jedynie łaską Bożą ( sola gratia ), całkowicie niezasłużoną dla ludzi. Musimy przyjąć przez wiarę ( sola fide ) ofiarę Jezusa jako jedyną przyczynę zbawienia.
„Łaską jesteście zbawieni przez wiarę. To nie pochodzi od ciebie, to dar Boży. Nikt nie może się chlubić uczynkami ”(Efezjan 2: 8-9).
Jezus Chrystus nigdy nie zgrzeszył, ale Bóg uczynił go grzechem, aby służył w zastępstwie. Doświadczenie zbawienia przebiega w kilku etapach:
(2 Koryntian 5: 17-21; Jana 3.16; Galatów 1.4; Galatów 3.13-14, 26; Galatów 4.4-7; Tytusa 3.3-7; Jana 16,8; 1 Piotra 1.23; 1 Piotra 2.21-22; Rzymian 3.21-26; Rzymian 5,6 -10; Rzymian 8,1-4, 14-17; Rzymian 10,17; Rzymian 12,2; Łukasza 17,5; Marka 9,23-24; Efezjan 2,5-10; Kolosan 1,13-14; Jana 3,3-8; Hebrajczyków 8,7-12; Ezechiela 36,25 -27; 2 Piotra 1.3-4)
Zgodnie z tą doktryną podczas swej ziemskiej służby i śmierci na krzyżu Jezus odniósł zwycięstwo nad siłami zła. To zwycięstwo sprawia, że wierzący zwycięża nad siłami zła, które usiłują uciskać ludzi. Z drugiej strony mieszka w nim Duch Święty, napełniając go pokojem, mocą, radością i zapewnieniem Bożym. Jest wolny od ciężaru przeszłych czynów, ignorancji i strachu przed złymi mocami. W codziennej relacji z Jezusem Chrystusem, Jego Zbawicielem i Panem, wierzący rozwija się duchowo poprzez modlitwę, studium Biblii, chrześcijańską medytację, uwielbienie przez śpiew i chwałę Bogu, świadectwo i służbę bliźniemu.
(Psalm 1.1-2, 23.4, 77.11-12; Kolosan 1.13-14, 2.6, 14-15; Łuk.10.17-20; Efezjan 5.19-20; Efezjan 6.12-18; 1 Tesaloniczan 5.23; 2 Piotra 2,9, 3,18; 2 Koryntian 3.17,18; Filipian 3.7-14; 1 Tesaloniczan 5.16-18; Mateusza 20.25-28; Jana 20.21; Galatów 5.22-25; Rzymian 8.38-39; 1 Jana 4.4; Hebrajczyków 10.25)
Zgodnie z tą doktryną Kościół jest wspólnotą wierzących, którzy wyznają Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela. Powołana ze świata, jest opisana w Biblii jako świątynia, rodzina Boża, oblubienica i ciało Chrystusa, którego jest głową. Otrzymuje autorytet od Chrystusa, Głowy Kościoła, oraz z Biblii, spisanego Słowa Bożego. Spotyka się, aby uwielbiać, uczyć się w Słowie Bożym, celebrować Ostatnią Wieczerzę , pomagać potrzebującym i dzielić się ewangelią z całym światem. Po powrocie Chrystusa okaże się triumfalny, wierny i bez zarzutu.
(Rdz 12.3; Dz 7,38; Mateusz 28,19-20; 16,13-20; 18,18; Efezjan 1.22-23; Efezjan 2.19-22; Efezjan 3,8-11; Efezjan 4.11-15; Efezjan 5.23-27; Kolosan 1.17-18)
(2 Koryntian 5.10; Juda 3.14; 1 Piotra 1.16,19; 2 Piotra 3.10-14; Objawienie 12.17; Objawienie 14.6-12; Objawienie 18.1-4; Objawienie 21.1-14)
Zgodnie z tą doktryną, misja reszty, polegająca na zaproszeniu całego świata do duchowego przygotowania się na rychłe przyjście w chwale Jezusa Chrystusa, „błogosławionej nadziei” wierzących. Termin „reszta” nie wyraża wyłączności, ale wierność Bogu. Obejmuje wszystkich, którzy kochają Boga, przyjmują Jego łaskę, podążają za Jego nauką, są Mu posłuszni i pozostają Mu wierni. Adwentyści nie uczą, że są jedynymi zbawionymi ludźmi.
Zobacz też
Zgodnie z tą doktryną członkowie Kościoła podzielają tę samą wiarę i tę samą nadzieję. Są równi w Chrystusie i zjednoczeni w jednym ciele przez Ducha Świętego. Pochodząc z jakiegokolwiek narodu, pochodzenia etnicznego, języka i jakiegokolwiek narodu, nie mogą ich dzielić różnice rasowe, kulturowe, edukacyjne, narodowościowe, społeczne lub płciowe.
(Rzymian 12.4,5; Psalm 133.1; 1 Koryntian 12.12-14; Mateusz 28.19-20; Dzieje 17.26-27; 2 Koryntian 5.16-17; Galatów 3.27, 29; Kolosan 3.10-15; Efezjan 4.1-6, 14-16; Jana 17.20-23)
Zgodnie z tą doktryną chrzest jest wyznaniem wiary w śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, świadectwem śmierci ochrzczonych na grzech i ich decyzji o nowym życiu. Jest to symbol zjednoczenia z Chrystusem, odpuszczenia grzechów i otrzymania Ducha Świętego.
„Jeżeli ktoś nie narodzi się z wody iz Ducha, nie może wejść do królestwa niebieskiego” (J 3: 5).
Przed chrztem neofita otrzymuje instrukcje dotyczące nauk biblijnych. Jego chrzest jest dobrowolną i świadomą decyzją, obejmującą wyznanie wiary w Jezusa i dowód pokuty. Słowo „chrzest” pochodzi od greckiego słowa baptizein, które oznacza „nurkować, zanurzać się” całkowicie. Jest symbolem pogrzebania życia za grzech podczas zmartwychwstania do nowego życia w Chrystusie. Dlatego ochrzczony jest całkowicie zanurzony w wodzie, tak jak Jezus podczas chrztu. „Jezus natychmiast został ochrzczony z wody” (Ew. Mateusza 3:16). Jan Chrzciciel chrzcił w rzece Jordan, albo że „ochrzczeni w Enon, blisko Salim, bo tam było dużo wody” (Jana 03:23). Przez chrzest wierzący staje się członkiem Kościoła.
(Mt 28,19-20; Dz 2,38; 16.30-33; 22,16; Rzymian 6.1-6; Kol. 2.12,13)
Zgodnie z tą doktryną symbole Wieczerzy Pańskiej (Eucharystia), chleb (przaśny) i wino (niefermentowane) są symbolami Ciała i Krwi Jezusa. Przygotowanie do tej posługi obejmuje rachunek sumienia i ducha skruchy. Podczas tego radosnego doświadczenia komunii Chrystus jest obecny, aby spotkać się ze swoim ludem. Jest pamiątką Jego ofiary, pamiątką wyzwolenia od grzechu, zbiorowej komunii z Nim. Wyrażamy naszą wiarę w Niego jako Zbawiciela i Pana. Jego śmierć jest zapowiadana, dopóki nie przyjdzie. Praktykujemy obmywanie nóg , symbol pokory i braterskiej jedności. Nabożeństwo komunii jest otwarte dla wszystkich chrześcijan.
(Mateusza 26,17-30; 1 Koryntian 11,23-30; 10,16,17; Jana 6,48-63; Objawienie 3,20; Jana 13,1-17)
Zgodnie z tą doktryną Duch Święty rozdziela dary i posługi duchowe, zgodnie z życzeniem każdego wierzącego, aby dawać świadectwo o Jezusie i pełnić pełną miłości służbę dla dobra Kościoła i ludzkości.
Adwentyści postrzegają tę różnorodność w jedności w korzystaniu z duchowych darów i posługi jako błogosławieństwo dla Kościoła. Buduje ją w wierze i miłości i chroni ją przed szkodliwym wpływem fałszywych nauk.
(Rzymian 12.4-8; 1 Koryntian 12.9-11, 27-28; Efezjan 4.8, 11-16; Dzieje 6.1-7; 1 Tymoteusza 2.1-3; 1 Piotra 4.10-11)
Zgodnie z tą doktryną dar proroctwa działa w czasie końca:
„Proroctwo jest jednym z darów Ducha Świętego. Ten dar jest jednym ze znaków rozpoznawczych Kościoła Resztki i objawił się w posłudze Ellen White. Pisma tego posłannika Pana są stałym źródłem autorytatywnej prawdy i dostarczają Kościołowi zachęty, przewodnictwa, pouczenia i napomnienia. Twierdzą, że Biblia jest standardem, któremu musi podlegać całe nauczanie i doświadczenie. "(Joel 2: 28,29; Dz 2: 14-21; Hebrajczyków 1: 1-3; Objawienie 12,17; Objawienie 19,10)
Zobacz też
Zgodnie z tą doktryną posłuszeństwo prawu moralnemu jest odpowiedzią wdzięczności na miłość Boga. Jezus oświadcza: „Jeśli mnie miłujesz, zachowuj moje przykazania” (Ew. Jana 14:15).
Powszechne i wieczne zasady dobra, zapisane palcem Boga na tablicach Prawa (Wj 31,18), są „zawarte w dziesięciu przykazaniach i objawione w życiu Chrystusa”. Prawo Boże obejmuje cztery aspekty życia chrześcijańskiego:
(Wj 20,1-17; Psalm 40,8-9; Mateusza 5,17-20; Powtórzonego Prawa 28,1-14; Psalm 19,8-15; Rzymian 8,3-4; 1 Jana 5,3; Mateusza 22,36-40; Hebrajczyków 8,8-10; Jana 16,7-10; Efezjan 2.8-10)
(Rodzaju 2.1-3; Wyjścia 20.8-11; 12.31-17; Łukasza 4.16; Hebrajczyków 4.1-11; Powtórzonego Prawa 5,12-15; Izajasza 56,5-6; 58,13,14; Mateusza 12,1-12; Ezechiela 20.12,20; Kapłańska 23,32;
Marka 1,32)
Zgodnie z tą doktryną sabat cofa ludzi w czasie, przypominając im, że Stwórcą jest Bóg. Zwraca go do teraźniejszości, mówiąc mu, że Jezus jest Zbawicielem, Panem i jego żywicielem. I zwraca go ku przyszłości, nadając mu posmak wiecznej błogości w obecności Księcia Pokoju.
Zgodnie z tą doktryną chrześcijańskie zarządzanie jest odpowiedzią wdzięczności na łaskę Bożą. Bóg jest właścicielem wszystkich rzeczy. Ale dał wszystko przez ofiarę Jezusa Chrystusa. Robi wierzącego swoim menadżerem. Adwentyści powszechnie mówią o czterech aspektach, które Bóg daje ludziom:
W zamian zarządca musi dobrze go wykorzystać, służąc Bogu i ludzkości oraz szanując środowisko naturalne. Zatem dziesięcina i ofiary są przeznaczone na głoszenie ewangelii i wsparcie Kościoła. W ten sposób Bóg pomaga uczciwemu i wiernemu menedżerowi przezwyciężyć egoizm, rozwinąć miłość, ducha służby i hojności.
(Rodzaju 1.26-28; 2.15; 1 Kronik 29.14; w wieku 1.3-11; Malachiasz 3,8-12; Mateusza 23,23; Rzymian 15,26,27; 1 Koryntian 9.9-14)
Zgodnie z tą doktryną Bóg chce, aby ludzie byli zdrowi, szczęśliwi i spełnieni. Wierzący poddaje swoje ciało i umysł autorytetowi Chrystusa. Odzwierciedla swój charakter w swoich myślach, słowach, zachowaniu i uczuciach. Podąża za kierunkami działania, które promują czystość, zdrowie i radość życia. Jego wypoczynek i ubiór muszą spełniać wysokie standardy prostoty i dobrego smaku. Jego ciało jest świątynią Ducha Świętego: musi o nie inteligentnie dbać poprzez ćwiczenia fizyczne, odpowiedni wypoczynek, zdrowe odżywianie i powstrzymywanie się od substancji szkodliwych dla organizmu.
(1 Jana 2.6; Efezjan 5.1-21; Rzymian 12.1,2; 1 Koryntian 6.19,20; 1 Koryntian 10.31; Kapłańska 11.1-47; 2 Koryntian 6.14-7.1; 2 Koryntian 10.5; 1 Piotra 3.1-4; Filipian 4.8; 3 Jana 2)
Zobacz też
Zgodnie z tą doktryną rodzina chrześcijańska opiera się na następujących zasadach:
(Rodzaju 2.18-25; Powtórzonego Prawa 6,5-9; Jana 2,1-11; 2 Koryntian 6,14; Efezjan 5.21-33; Mateusza 5,31,32; 19,3-9; Przysłów 22,6; Efezjan 6,1-4; Malachiasza 4,5, 6; Marka 10,11, 12; Łk 16,18; 1 Koryntian 7.10-11; Wj 20.12)
Zgodnie z tą doktryną służba ziemskiej świątyni w Izraelu była ilustracją planu zbawienia, przedstawieniem rzeczywistości niebiańskiej świątyni, pozwalającą zrozumieć, jak zostanie ona wypełniona po pierwszym przyjściu Chrystusa. Jezus Chrystus jest prawdziwym barankiem ofiarnym i najwyższym kapłanem . Niebiańska świątynia jest prawdziwą świątynią .
Adwentyści dnia siódmego nauczają, że po swoim wniebowstąpieniu Jezus Chrystus rozpoczął swoją posługę jako arcykapłan w świętym miejscu niebiańskiej świątyni. Jako pośrednik wstawia się przed Ojcem o odpuszczenie grzechów wierzących:
„Albowiem jeden jest Bóg, a także jeden Pośrednik między Bogiem a ludzkością, ludzki Jezus Chrystus” (1 Tymoteusza 2: 5).
Adwentyści nauczają, że Jezus Chrystus wszedł do najświętszego miejsca niebiańskiego sanktuarium w 1844 roku na drugą fazę swojej służby, pouczenie o sądzie , pod koniec 2300-letniego okresu z Daniela 8: 13-14. Jest obrońcą wierzącego w obliczu szatana, który twierdzi, że są zgubieni. Jezus przedstawia nieskończoną wartość swojej ofiary i czystość swojego bezgrzesznego życia jako „płaszcz sprawiedliwości”, który zakrywa wszystkie grzechy skruszonych grzeszników (Rzymian 4: 7). Ta usługa zakończy się po wygaśnięciu okresu karencji.
(List do Hebrajczyków 4,14; 8,1-2; Kapłańska 16,2, 29; List do Hebrajczyków 9,23, 24; Daniela 8,14; 9,24-27; Objawienie 14,6-7; Objawienie 22,11).
(Tytus 2.13; Jan 14.1-3; Dz 1,9-11; 1 Tesaloniczan 4.13-18; 5.1-6; 1 Koryntian 15.51-54; 2 Tesaloniczan 1.7-10; 2.8; Mateusza 24; 26.43-44; Objawienie 1.7; Objawienie 14.14 -20; Objawienie 19.11-21; Marka 13; Łukasza 21; 2 Tymoteusza 3.1-5; Hebrajczyków 9,28).
Zgodnie z tą doktryną powrót Chrystusa będzie oznaczał koniec problemu zła. Adwentyści uczą, że oczekiwanie na tę wspaniałą nadzieję nie oznacza lekceważenia spraw miasta ani cierpienia ludzkości. Wręcz przeciwnie, oczekiwanie jest aktywne. Ze względu na swoje zaangażowanie nie krzyżują ramion. Starają się uczynić świat lepszym miejscem poprzez swoje inicjatywy humanitarne z ADRA , ich systemem medycznym i edukacyjnym .
Zgodnie z tą doktryną „zapłatą za grzech jest śmierć” (Rzymian 6:23). Śmierć to stan całkowitej nieświadomości. Żadna komunikacja z żywym światem nie jest możliwa. Tylko Bóg jest nieśmiertelny. Kiedy pojawi się Jezus Chrystus, umarli sprawiedliwi zmartwychwstaną - jest to pierwsze zmartwychwstanie . Gdy sprawiedliwi będą żyli, zostaną uwielbieni i pochwyceni, aby Go spotkać. Otrzymają wtedy życie wieczne. Staną się nieśmiertelni. Drugie zmartwychwstanie , że z odrzuconych, odbędzie się tysiąc lat później.
(1 Tymoteusza 6,15-16; Rzymian 6,23; 1 Koryntian 15,51-54; Kaznodziei 9,5-6; Psalm 146,3-4; 1 Tesaloniczan 4,13-17; Jana 5,28-29; 11,11-14; Kolosan 3,4; Objawienie 20,1-10).
Zgodnie z tą doktryną Jezus Chrystus będzie panował w niebie ze zbawionymi przez tysiąc lat, między pierwszym a drugim zmartwychwstaniem. W tym okresie zmarli potępieni będą sądzeni. Wybrani zbadają zapisy swojego życia. Ziemia będzie całkowicie niezamieszkana, bez żadnej istoty ludzkiej; ale zajmie go szatan i jego aniołowie.
Po tysiącu lat Chrystus w towarzystwie wybranych zstąpi z nieba na ziemię w świętym mieście Nowe Jeruzalem . Skazani zmarli zostaną wtedy wskrzeszeni i wraz z Szatanem i jego aniołami usłyszą werdykt Sądu Ostatecznego. Spróbują podbić miasto, ale ogień od Boga ich pochłonie i oczyści ziemię. W ten sposób wszechświat będzie na zawsze wolny od zła, szatana i wszystkich grzeszników.
(Objawienie 20; 21,1-5; Malachiasza 4,1; Jeremiasza 4,23-26; 1 Koryntian 6,2-3; Ezechiela 28,18-19).
Zgodnie z tą doktryną, zbawieni będą żyć w błogości przed Bogiem przez całą wieczność. Zło, cierpienie i śmierć już nigdy się nie pojawią:
„Na nowej ziemi, na której zamieszka sprawiedliwość, Bóg zaoferuje odkupionym ostateczne miejsce zamieszkania i idealne środowisko do życia wiecznego, pełnego miłości, radości i postępu w Jego obecności, gdyż Bóg zamieszka ze swoim ludem i jego cierpieniem. i śmierć odejdzie. Wielka tragedia minie, a grzechu już nie będzie. Wszystko, co istnieje w świecie ożywionym lub nieożywionym, będzie głosić, że Bóg jest miłością; i będzie królował na wieki. "(2 Piotra 3,13; Izajasza 35; 65,17-25; Mateusza 5,5; Objawienie 21,1-7; Objawienie 22,1-5; Objawienie 11,15)