W Kościele katolickim , że Kościoły partykularne (w języku łacińskim : Ecclesia Particularis , w liczbie pojedynczej) są jurysdykcji lub okręgi, które są jak poszczególne realizacje Kościoła katolickiego, podczas gdy można analogicznie zrozumieć Kościół katolicki jako komunii tych Kościołów partykularnych.
Wyrażenie „kościół partykularny” może oznaczać diecezję powierzoną biskupowi, zwaną także kościołem lokalnym , ale też większą całość.
W pierwszym znaczeniu „Kościoła partykularnego” Sobór Watykański II oświadczył:
Diecezja jest częścią Ludu Bożego powierzoną biskupowi, aby przy pomocy swojego prezbiterium mógł być jego pasterzem: w ten sposób diecezja jest połączona ze swoim pasterzem i przez niego zgromadzona w Duchu Świętym dzięki Ewangelia i Eucharystia tworzą Kościół partykularny, w którym Kościół Chrystusowy jest naprawdę obecny i aktywny, jeden, święty, katolicki i apostolski.Ten sam Sobór Watykański II użył wyrażenia „Kościół partykularny” w drugim znaczeniu, mówiąc „Kościoły partykularne lub obrządki”, których Kościół Katolicki chce „strzec w swej integralności tradycji”: „Te Kościoły partykularne, jak również Wschodu niż Zachód, różnią się częściowo od siebie obrzędami, to znaczy liturgią, dyscypliną kościelną i dziedzictwem duchowym, ale wszyscy są w ten sam sposób powierzeni władzy pasterskiej Biskupa Rzymskiego, który z woli Bożej zastępuje św. Piotra w prymacie nad Kościołem powszechnym”.
Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich definiuje poszczególne Kościoły w drugim znaczeniu, tych, których tożsamość łączy kilka kościołów w pierwszym znaczeniu, co następuje:
Grupa wiernych chrześcijańskich zjednoczonych przez hierarchię zgodnie z prawem, którą najwyższa władza kościelna uznaje wyraźnie lub milcząco za swoje prawo, nazywana jest w tym Kodeksie Kościołem o własnych prawach.I mówi o tożsamości, która ich łączy w tych kategoriach:
Obrzęd jest dziedzictwem liturgicznym, teologicznym, duchowym i dyscyplinarnym, które wyróżnia się kulturą i okolicznościami historycznymi narodów i które wyraża się w sposób właściwy każdemu Kościołowi, jakim jest jego własne prawo do życia wiarą.Mówiąc o Kościołach partykularnych w drugim znaczeniu, Kodeks Prawa Kanonicznego posługuje się wyrażeniami Ecclesia rytuałis sui iuris (kan. 111 §2 - 112 §1 i §2), Ecclesia rytuałis (kanon 111 §1), Ritus (kan. 372 § 2-1015 § 2), podczas gdy Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich nadal nazywa je Ecclesia sui iuris (Kościół sam w sobie).
W Kościele katolickim tych samych Kościołów, większych niż diecezje, jest 24: Kościół łaciński i 23 katolickie Kościoły wschodnie .
W Kościele łacińskim , rządzonym przez Kodeks Prawa Kanonicznego , który nie zajmuje się innymi Kościołami na własną rękę , Kościołami partykularnymi są diecezje i jurysdykcje z nimi związane , a mianowicie : prałatury terytorialne i terytoria opactw , wikariaty apostolskie i prefektury apostolskie oraz administracje apostolskie .
Diecezja jest Kościołem partykularnym prawa zwyczajowego: Kościół partykularny inny niż diecezja może być utworzony tylko „ze względu na szczególne okoliczności” lub „szczególne”, „z całkiem szczególnych i poważnych powodów”.
Te parafie i ich poszczególnych grup, takich jak dekanatów nie są Kościoły partykularne. Te kościelne prowincje i regiony nie są albo Kościołów partykularnych.
W katolickich Kościołach wschodnich , rządzonych Kodeksem Kanonów Kościołów Wschodnich , eparchiami są Kościoły partykularne i jest to jedyna wzmianka w tym Kodeksie Kościołów partykularnych. Przez analogię z Kodeksem Kościoła łacińskiego można twierdzić, że eparchie są utożsamiane z egzarchatami , ale kanony zajmujące się nimi nie stwierdzają tego.
Niektóre jurysdykcje posiadają określony tytuł, taki jak patriarchat , archidiecezja , archeparchia lub diecezja podmiejska .
Patriarchat (łac. patriarchatus ) to diecezja, która nadaje biskupowi tytuł patriarchy ( patriarchus ).
Cztery diecezje Kościoła łacińskiego, które noszą tytuł patriarchatu, to diecezje: Wenecja , Lizbona i Indie Wschodnie, a także diecezja Jerozolimska, której pełny tytuł brzmi Patriarchat Łacińskiej Jerozolimy . Pozostałe trzy łacińskie patriarchaty Aleksandrii , Antiochii i Konstantynopola zostały zniesione.
Sześć patriarchatów katolickich Kościołów wschodnich to: Patriarchat Aleksandrii, Patriarchat Koptyjskiego Kościoła Katolickiego ; Patriarchat Antiochii w Bejrucie, patriarchat Kościoła katolickiego w Syrii ; Patriarchat Antiochii, Patriarchat Kościoła Maronickiego ; Patriarchat Antiochii, Patriarchat Melchickiego Kościoła Greckokatolickiego ; Patriarchat Babilonu w Bagdadzie, patriarchat Chaldejskiego Kościoła Katolickiego ; i Cylicji w Bejrucie, patriarchatu ormiańsko-katolickiego Kościoła .
Archidiecezja (łac. archidioecesis ) to diecezja, która nadaje swojemu biskupowi tytuł arcybiskupa. Archieparchia ( archieparchia ) to eparchia, która nadaje jej tytuł archparchus.
Archidiecezja WiększaArchidiecezja większa jest jurysdykcją metropolity, który stoi na czele Kościoła wschodniego na prawach większych niż Kościół metropolitalny, ale nie posiada tytułu patriarchalnego.
Archidiecezja MetropolitalnaSiedem diecezji podmiejskich to: Albano , Frascati , Palestrina , Porto-Santa Rufina , Sabina-Poggio Mirteto i Velletri-Segni oraz Ostia . Są to diecezje sufragańskie diecezji rzymskiej, które wraz z nią tworzą kościelną prowincję Rzymu.
Oficjalna nazwa Kościoła partykularnego to jego tytuł kurii w języku łacińskim. Obejmuje co najmniej szczególny typ Kościoła, po którym następuje przymiotnik, który odpowiada zlatynizowanej nazwie siedziby kościoła.
Niektóre Kościoły partykularne mają dwie alternatywne nazwy. Są oddzielone seu (lub). Na przykład tytuł Kurii Diecezji Rzymskiej to dioecesis Urbis seu Romana (dosłownie Diecezja Miasta lub Diecezja Rzymska).
Prawo kanoniczne wyróżnia trzy typy relacji między Kościołami partykularnymi: sufraganza , zwolnienie i zjednoczenie.
Jest sufraganem, kościołem partykularnym, który podlega kościołowi metropolitalnemu. Całość utworzona przez kościół metropolitalny i jego sufrażystki to prowincja kościelna.
Wyłączony jest Kościół partykularny, który nie należy do żadnego kościoła metropolitalnego i nie należy do żadnej prowincji kościelnej.
W praktyce opactwa terytorialne są wyłączone. Że od Montevergine to jedyny wyjątek: to sufragan archidiecezji Benevento, siedziba metropolii. Opactwo terytorialne Monte Cassino i że od Subiaco nie są wyjątkiem: nie są one suffragents diecezji Rzymu, chociaż pochodzą one w ramach regionu kościelnego z Lazio .
W odniesieniu do innych Kościołów partykularnych zwolnione są diecezje i archidiecezje, których terytorium obejmuje całość terytorium państwa. Tak jest na przykład w przypadku diecezji kopenhaskiej , która obejmuje Danię ; z Helsinki , który obejmuje Finlandia ; od że Reykjaviku obejmujący Islandii ; z Kiszyniowa, który obejmuje Mołdawię ; lub Sztokholm , który obejmuje Szwecję . Tak jest na przykład w przypadku archidiecezji Vaduz , która obejmuje Liechtenstein ; od że Luksemburga , który obejmuje Luksemburg ; z tego z Monako , obejmujące Monako ; lub Bar , który obejmuje Czarnogórę .
Z drugiej strony wyłączone są Kościoły partykularne stanów bez siedziby metropolitalnej. Tak jest na przykład w przypadku ośmiu kościołów partykularnych w Szwajcarii , a mianowicie: sześciu diecezji Bazylei , Chur , Lozanny, Genewy i Fryburga , Lugano , Saint-Gall i Sion oraz dwóch opactw terytorialnych: Einsiedeln i Saint-Maurice d'Agaune . Tak jest również w przypadku innego przykładu w Norwegii , której terytorium jest podzielone między diecezję Oslo , prałaturę terytorialną Tromsø i Trondheim .
Wyłączenie niektórych Kościołów partykularnych można wytłumaczyć faktem, że obejmują one terytorium sporne między dwoma lub więcej państwami. Jest to przypadek, na przykład, z diecezji Gibraltaru , który obejmuje terytorium zamorskie Wielkiej Brytanii w Gibraltarze , twierdził przez Hiszpanii .
Wyłączenie innych Kościołów partykularnych można wytłumaczyć faktem, że obejmują one terytorium podlegające szczególnemu reżimowi. Tak jest na przykład we Francji w archidiecezji strasburskiej i diecezji Metz, na których terytorium utrzymuje się reżim restrukturyzacji zadłużenia .
Można połączyć dwa lub więcej Kościołów partykularnych. Prawo kanoniczne wyróżnia trzy typy związków: union aeque principaliter , union in persona i union plena .
Unia w osobieUnion in persona to unia osobista. Kościoły partykularne zjednoczone in persona pozostają odrębne, ale mają ten sam zwyczajny.
Union aeque principaliterUnion aeque principaliter to prawdziwy związek. Kościoły partykularne zjednoczone aeque principaliter pozostają odrębne, ale wszystkie ich organy są wspólne.
Na przykład we Francji od 1966 r. archidiecezja Chambéry , diecezja Maurienne i diecezja Tarentaise są zjednoczone jako aeque principaliter .
Plena UniiPlena Unii to połączenie Kościołów partykularnych. Nowy Kościół partykularny zastępuje te, które są zjednoczone plena .
Zniesiony tytuł kościoła partykularnego może zostać przywrócony na stolicę tytularną lub zniesiony przez dany kościół. Annuario pontificio od Stolicy Apostolskiej (2010) dał listę blisko 2000 miejsc siedzących tytularnych.