William Lemit , urodzony dnia15 grudnia 1908w 16 th dzielnicy Paryża , zmarł22 sierpnia 1966w tej samej dzielnicy jest kompozytorem , pedagogiem i muzykologiem francuskim .
" Kwiat w kapeluszu, piosenka w ustach,
Radosne i szczere serce,
I to wszystko, czego potrzebujemy, chłopcy i dziewczęta
Iść na koniec świata. "
- „Kwiat w kapeluszu, William Lemit, 1937
William Lemit urodził się w kultywowanej rodzinie. Śmierć jego ojca, gdy miał zaledwie 14 lat, zmusiła go do przedwczesnego opuszczenia szkoły, aby zarobić na życie. Dlatego całą swoją kulturę jako dorosły człowiek nabył jako samouk.
Od młodości William Lemit należał do ruchu harcerskiego, należącego do świeckiego stowarzyszenia Éclaireurs de France . Tam rozwinął swój przedwczesny gust i talent do śpiewania, co skłoniło go do studiowania muzyki. Uprawia gitarę, flet prosty, harmonię i kontrapunkt. Bardzo wcześnie, od okresu dojrzewania, opublikował wiele piosenek. To właśnie jego kolekcja „Kwiat w kapeluszu”, wydana w 1937 roku, czyni go sławnym. Oprócz skomponowanych przez niego pieśni zbiór ten zawiera wiele harmonizacji pieśni tradycyjnych (można by rzec też ludowych lub popularnych) na głos i instrumenty.
W kolejnych latach ukazało się wiele innych zbiorów łączących oryginalne kompozycje i harmonizacje pieśni ludowych, m.in .: „Quittons les cités” (pieśni spacerowe, w tym La main dans la main), „Ensemble”, „Voix unies”, „ The Round of Time "," The Boy's Life "," Friendly Voices "," Girls and Boys "," Summer "," Little Christmas Cantata "," Forty Chorals by JS Bach "... William Lemit opublikował także podręcznik lider piosenek zatytułowany „Spraw, byśmy śpiewali”.
Do każdego ze swoich własnych kompozycji, a także w swoich harmonizacjach, William Lemit narzuca sobie bardzo surowe reguły, które uwzględniają zarówno ograniczone możliwości śpiewaków, do których przede wszystkim kieruje, jak i ducha folkloru. Jednak w swoich ostatnich kolekcjach („Lato”, „Kraina dzieci”) pozwala sobie na odważniejsze harmonie, demonstrując znajomość muzyki współczesnej.
Ze względu na swoje wysokie umiejętności po wojnie 1940-45 został mianowany Narodowym Instruktorem Śpiewu w Dyrekcji Młodzieży i Sportu, jednocześnie założycielem ruchu chóralnego À cœur joie , swoim przyjacielem Césarem Geoffrayem . Jest także krajowym instruktorem śpiewu w Les Eclaireurs de France, dla którego wydaje kilka pieśni. Jest współautorem tekściarza Jamboree z 1947 roku .
To głównie w ramach ośrodków szkoleniowych metod aktywnej edukacji ( CEMEA ) rozwija swoją intensywną działalność w zakresie edukacji muzycznej. Między innymi ze swoimi współpracownikami prowadzi szereg staży dla rozwijających się wówczas instruktorów obozów letnich. Jego bogate doświadczenie w edukacji dzieci i młodzieży wyjaśnia, że znalazł się w gronie głównych liderów stowarzyszenia.
Równolegle z tym zaangażowaniem w służbę CEMEA stworzył „Chanterie de Paris”, oryginalną grupę wokalną, którą chciał odróżnić od większości chórów: celem jest śpiewanie dla przyjemności, a nie dla pokazu, dyrygent (on, w tym przypadku) pozostaje skromnie pośrodku śpiewaków, bez pozowania. Przedstawienia odbywają się na placach, na peronie stacji, sporadycznie na scenie. Interpretacje (czy skromnych popularnych piosenek, pieśni Roland de Lassus lub Clément Jannequin , w „refrenie szczęśliwych dusz” przez Glucka czy Alleluja z Mesjasza przez Haendla ) mają być trzeźwy. Ale dokładność, piękno barwy, subtelnie dopracowana ekspresja, radość i czułość budzą podziw nawet najbardziej wymagających słuchaczy.
Popełnił samobójstwo w 1966 roku, pozostawiając po sobie bogate dzieło: wiele piosenek, które skomponował, wielokrotne harmonizacje pieśni tradycyjnych, dwie małe kantaty itp.
Pasjonat folkloru w prawdziwym tego słowa znaczeniu - to znaczy kultury tradycyjnych społeczeństw (opowieści, pieśni, muzyka, tańce itp.) - był uznanym specjalistą. Był w szczególności przyjacielem wielkiego folklorysty Patrice'a Coiraulta , skrupulatnego i uczonego badacza, autorem kilku fundamentalnych prac: „Badania nad naszą starą, tradycyjną pieśnią ludową” (1927 i s.) Oraz „Nasza pieśń ludowa” (1942). Dziełu Williama Lemita zawdzięczamy publikację ostatniego dzieła Coiraulta „Formacja naszych pieśni ludowych” (éd. Du Scarabée, 1953 i nast.), A znacznie później, pośrednio, „Repertoire Coirault („ Directory pieśni francuskich tradycji ustnej ”, Biblioteka Narodowa red.)
Swoją pracą, życiem, prowadzonymi przez siebie kursami, licznymi książkami i artykułami - to cała filozofia edukacji i szerzej życia, którą przekazuje. Filozofia oparta na kilku wartościach, kilku przekonaniach, które można podsumować następująco: