Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając niepublikowaną zawartość. Zobacz stronę dyskusji, aby uzyskać więcej informacji.
Wioska kulturalna Mantenga SwaziAdres | Eswatini |
---|---|
Informacje kontaktowe | 26 ° 26 ′ 47 ″ S, 31 ° 09 ′ 44 ″ E |
![]() ![]() |
Wieś kulturowe Eswatini (w języku angielskim : Mantenga Swazi Cultural Village ) jest żywym muzeum starożytnych tradycji Eswatini i reprezentuje klasyczny styl życia Eswatinien ludzi podczas 1850 przed przybyciem osadników brytyjskich . Podczas inauguracji wWrzesień 1998przez króla Mswati III został ochrzczony Ligugu Lemaswati , co oznacza „Duma ludu Eswatin”. Znajduje się w dolinie Ezulwini (w środku ) .
Jak większość ludzi w Afryce, ulubionymi rozrywkami Suazi były śpiew i taniec . Tradycyjne tańce są energiczne z akrobatami . Pieśni tradycyjne i religijne to głównie napiwki, okrzyki wojenne lub pochwały Wszechmocnego reprezentowanego przez przodków. Główną atrakcją jest taniec uniesionych nóg wykonywany przez młode dziewczyny, ale zabroniony dla mężatek.
Brama rodzinnego ustępstwa: wszyscy odwiedzający musieli stanąć przy wejściu do koncesji i krzyczeć „ekhaya”, co oznacza „dom rodzinny”, a głowa rodziny odpowiedziała „yebo”, co oznacza „tak”, inny sposób pukania do brama miała krzyczeć „Nkosi”, co oznacza „Pan”, ponieważ szacunek jest niezbędny w kulturze Suazi. „Nkosi” to tytuł rozgłos dla wszystkich tych, którzy są z rodziny królewskiej, w Dlamini.
Przy wejściu do bramy wciąż stała młoda i piękna dziewczyna. Tak więc, gdyby gość okazał się wrogiem, byłby zainteresowany zalotami dziewczyny. W tym czasie młodzi chłopcy ostrzegali głowę rodziny. Kiedyś na koncesji, po lewej stronie, znajdowało się pastwisko dla wołów, ponieważ majątek rodziny mierzony był liczbą wołów posiadanych przez rodzinę.
Woły są nadal używane do płacenia loboli , posagu : piętnaście wołów dla dziewicy. Jeśli nie jest dziewicą, cena posagu wynika z porozumienia między dwiema rodzinami.
Dzieci przebywały w domu rodziców do szóstego roku życia, po czym chłopiec trafił do chaty chłopców, a dziewczynka do majątku dziewcząt. Aby dowiedzieć się, czy dziecko ma sześć lat, musiał położyć prawą rękę nad głową i dotknąć lewego ucha . Jeśli udało mu się do niego dotrzeć, dziecko musiało opuścić dom rodziców.
Na osiedlu dziewczynki miały własne podwórko, a chłopcy swoje. Młodej dziewczynie nie pozwolono wejść na podwórko chłopców, chociaż przychodziła codziennie, aby podawać im jedzenie. Stała przy wejściu, a chłopcy zbierali jedzenie. Podobnie chłopcom nie wolno było wychodzić na podwórko dla dziewcząt.
Żonie nie wolno było odwiedzać męża w jego chacie z obawy, że znajdzie go z jego dziewczyną. Rzeczywiście, tylko mąż miał prawo mieć kilka żon i dziewczyn. Mogła jednak wejść do chaty męża na wyraźne zaproszenie tego ostatniego, który od czasu do czasu chciał oficjalnie przedstawić swoją dziewczynę, aby została jedną z żon. Chatka kobiety miała wewnątrz dwie strony. Żona spała po lewej stronie z dziećmi, a mąż sam po prawej. Tak więc o północy mąż uderzył kijem w słupek oddzielający dwie części i dołączyła do niego żona. Po obopólnej satysfakcji kobieta po cichu dołączyła do dzieci.
Położona w samym centrum rodzinnego kompleksu chata babci była praktycznie jedynym miejscem, w którym każdy mógł się spotkać, swego rodzaju parlamentem, do którego wszyscy przychodzili narzekać na złe traktowanie. Ukarane dziecko było całe i zdrowe, gdy schroniło się w domenie babci, która w rzeczywistości była strażniczką tajemnic rodziny. Na przykład w przypadku, gdy mężczyzna nie miał prokreacji, jego żona musiała iść z bratem tego ostatniego, aby mogła począć, a o transakcji wiedziała tylko babcia bez wiedzy męża.
Do wioski kulturalnej należy również Skała Egzekucyjna, która była tradycyjnym dworem w czasach przed kolonizacją . Każdy, kto został uznany za winnego i skazany na śmierć, musiał rzucić się ze szczytu wzgórza. Nikt nie rzucił się dobrowolnie, odważni ludzie uzbrojeni w długie kije pchali skazańca, aż spadł z urwiska .