Transkrypcja języków indyjskich

Transkrypcji języków indyjskich transponuje, dla każdego z języków na subkontynencie indyjskim, fonemów tego języka na grafemami systemu pisania. Pisanie tekstu sanskryckiego pismem dewanagari pod dyktando jest podstawową formą transkrypcji. Pisanie tego samego sanskryckiego tekstu pod dyktando z zachowaniem pisowni francuskiej jest zawsze transkrypcją, co utrudnia istnienie fonemów indyjskich nieznanych w języku francuskim, wymaga pewnych dostosowań.

Dziedziny językowe

Transkrypcja języka indyjskiego łączy ze sobą dwie uzupełniające się domeny językowe. Opiera się z jednej strony na języku, w szczególności na systemie fonetycznym języka, który ma być przepisany. Używa również systemu pisma, który pozwala jej zanotować za pomocą znaków graficznych każdy z dźwięków charakterystyczny dla języka, który transkrybuje. Mówiąc językowo, przenosi system telefonów na system grafemów .

Zrozumienie transkrypcji języka indyjskiego jest pomocne, ale nie jest konieczne. Z drugiej strony konieczne jest ćwiczenie słuchu poprzez słuchanie typowych dźwięków charakterystycznych dla języka, który ma być transkrybowany; rodzimy Indian głośnik będzie bardziej prawdopodobne, aby odnieść sukces w tym niż zagranicznego słuchacza, którego ucho jest zniekształcony przez nawyków mowy jego własnym języku.

Fonetyczny

Fonetyka języków indyjskich inwentaryzuje dźwięki każdego języka indyjskiego, telefony, oprócz reguł, które pozwalają na łączenie ich w słowa, reguły specyficzne dla fonologii .

Pod koniec XIX -go  wieku, brytyjski i francuski fonetyka spełnione w celu utworzenia Międzynarodowego Stowarzyszenia fonetyczny , czyli API akronim. Stowarzyszenie to opublikowało w 1888 roku międzynarodowy alfabet fonetyczny , którego akronimem jest również API. Ten alfabet jest używany na całym świecie do transkrypcji fonetycznej dźwięków dowolnego języka mówionego. Pozwala zidentyfikować telefony wszystkich języków świata, w tym języków indyjskich. Ostatnia rewizja systemu API została przeprowadzona w 2005 roku .

Ponad dwadzieścia cztery wieki wcześniej indyjski Pāṇini (पाणिनि, Pāṇini ), gramatyk urodzony w Gandhāra (560 - 480 pne), autor traktatu Ashtadhyayi (अष्टाध्यायी, Aṣṭādhyāyī ) , ujawnił w 3959 sutry , ważne dzieło fonetyczne. (सूत्र, sutra ) całe bogactwo fonologiczne i morfologiczne sanskrytu.

Transliteracja a transkrypcja

Latynizacja znaków pisma dewanagari jest ćwiczeniem transliteracyjnym, które sprawia, że ​​każdy znak indyjski odpowiada znakowi z alfabetu łacińskiego , czasem wyposażonym w znaki diakrytyczne, aby zrekompensować liczbę znaków alfabetu łacińskiego mniejszą niż liczba znaków alfabetu indyjskiego.

Indyjskie systemy pisma

Subkontynencie indyjskim ma bardzo szeroką gamę systemów piszących , oto kilka przykładów:

Sanskrite expression.png
„  Niech Shiva pobłogosławi tych, którzy kochają język bogów. " ( Kalidasa )

Pierwsza linia tego obrazu odnosi się do transkrypcji, a jednak nazwy różnych zilustrowanych skryptów, a sama ta pierwsza linijka w rzeczywistości przedstawia transliteracje wykonane zgodnie ze standardami International Alphabet of Sanskrit Transliteration , w skrócie IAST , wyrażenie możliwe do przetłumaczenia na język francuski przez „międzynarodowy alfabet do transliteracji sanskrytu”.

Z drugiej strony, francuskie tłumaczenie tego wersetu zawiera dwie transkrypcje, te z imionami Shiva i Kalidasa, pisane wielkimi literami zgodnie z zasadami francuskiej pisowni. Transliteracja tych dwóch nazw nie usuwa ich z domeny ich oryginalnego języka, a ponieważ pismo dewanagari nie używa żadnych wielkich liter, transliteracja tego pisma nie wymyśla żadnego, a te dwa transliterowane słowa stają się śiva i kālidasa .

-Język francuski słowniku odnosi się zatem do tych dwóch nazw: „  Shiva , jeden z trzech wielkich bogów hinduizmu”; oraz „  Kalidasa , indyjski poeta autor dramatu Shakuntala  ”. Te transkrypcje opierają się wyłącznie na zasobach alfabetu francuskiego i, co godne uwagi, nie używają żadnych znaków diakrytycznych; ten sposób transkrypcji jest podobny do lipogramu .

Wręcz przeciwnie, słownik sanskrycko-francuski przedstawia te słowa w formie ich transliteracji, która nie usuwa ich z ich sanskryckiej domeny kulturowej: „  çiva- , a. dobroczynny, pomyślny; mn euphem. Rudry, późniejszego boga hinduskiej trójcy, boga zniszczenia ”; i „  kālidāsa- , mn znanego poety”. Zauważ, że [ ç ] i [ ś ] są dwoma równoważnymi znakami transliteracji bezdźwięcznej spółgłoski ciernej podniebienia श, której symbolem w międzynarodowym alfabecie fonetycznym jest [ ç ].

Transkrypcja

Poprzednie akapity omawiają w sposób niesystematyczny różne osobliwości francuskojęzycznej transkrypcji dewanagari. Wydają się niespójne dla mało poinformowanego umysłu, a mimo to, aby nie były sobie nawzajem przeciwstawne, te sposoby transkrypcji są wzbogacone progresywnymi niuansami, które dostosowują się do specyficznych potrzeb czytelnika dzieła, które je zawiera.

Słownik opublikowany w 1900 roku pod kierunkiem Claude Augé wspomina o terminach „transkrypcja” i „transkrypcja”, ale w tamtym czasie termin „transliteracja”, który nie był jeszcze w powszechnym użyciu, nie pojawił się w jego pracy encyklopedycznej. Transkrypcja jest tam definiowana jako „akt transkrypcji”, a jako przykład podano zdanie: „dokonanie transkrypcji sieciowej rękopisu, melodii muzycznej”. Transkrypcja jest dalej definiowana jako „powielanie przez pisanie”. Zapis został zaprojektowany z końca XIX -tego  wieku, jak upływ dźwięków systemu fonologicznego lub znaków muzycznych do układu graficznego na piśmie w języku ustnej lub notacji utworu.

W 2010 roku Jacques Poitou tak opisał proces transkrypcji: „zaczynamy od formy fonicznej języka źródłowego i ustalamy system zgodności między fonemami języka źródłowego a grafemami języka macierzystego”.

Transkrypcja generalnie jest zgodna z regułami pisowni języka przyjmującego, więc słowo będzie inaczej transkrybowane w języku angielskim lub francuskim. Kompetentny transkrypcjonista mówiący po francusku dba o to, aby nie mylić reguł pisowni właściwych dla każdego z tych strukturalnie różnych języków. Ponieważ języki docelowe lub języki macierzyste są bardzo liczne, każdy z nich użyje swojego systemu ortograficznego do transkrypcji oralności języka źródłowego. Wśród języków docelowych należy rozróżnić języki wschodnie Indii i języki zachodnie, w tym francuski.

Transkrypcje wschodnie

Hindi i urdu są dwa języki współczesne pochodzące z Hindustani . Pierwsza jest przepisywana, podobnie jak sanskryt, przy użyciu znaków z alfabetu dewanagari; druga jest przepisywana przy użyciu znaków Nasta`līq z tradycji arabskiej.

Zachodnie transkrypcje

Trudność w drukowaniu znaków dewanagari na Zachodzie zmusiła europejskich uczonych do używania różnych transkrypcji z wykorzystaniem cech ich języków ojczystych. W XIX th  century rozkwit niemieckich stenogramy, angielski, francuski. Przekład francuski z Rigwedzie przez Alexandre Langlois (1788 - 1854), ponownie wydany w 1872 roku, oferuje odpowiednie przykładem tej różnorodności, której Oto przykład: „Istnieje dziesięć Mandale dodanych w anouvâcas . Każda anouvâca zawiera pewną liczbę hymnów lub soûktas  ”. Te transkrypcje są tymi słowami sanskryckimi, których transliteracja to: maṇḍala- (poważny akcent oznaczający akcent wedyjski), anuvāka - nazwa męska zbudowana na temacie anuvāka- , sūkt - nazwa neutralna z francyzacją przez dodanie s dla formy liczby mnogiej.

Fonemy nieznane w języku francuskim, podobnie jak spółgłoski retroflex z motywu maṇḍala , są asymilowane ze znanymi dźwiękami francuskojęzycznymi, jak dentes w transkrypcji nazwy mandala .

Transkrypcje francuskie

Oprócz ostrego systemu transliteracji grafemów indyjskich na grafem łaciński zmodyfikowany znakami diakrytycznymi, który jest bardzo interesujący dla językoznawców, wiele dzieł francuskich odnoszących się do kultury indyjskiej wykorzystuje transkrypcję indyjskich fonemów zgodnie z zasadami pisowni francuskiej. Tak jest w przypadku słowa guru, które stało się autentycznie francuskim słowem, którego etymologia odnosi się do sanskryckiego słowa गुरु przekazanego jako takie w języku hindi i poddanego transliteracji guru zgodnie z systemem IAST.

Wszystkie dzieła francuskojęzyczne, które zawierają cytaty ze słów sanskryckich w tekście, wykorzystują metody transkrypcji, które można sklasyfikować, od najprostszych do najbardziej złożonych.

Najprostsza forma transkrypcji, ale także najmniej dokładna w odniesieniu do złożoności fonologicznej języka sanskryckiego, jest asymilowana z lipogramem , który wykorzystuje tylko znaki alfabetu używane w języku francuskim, z wyłączeniem jakichkolwiek znaków diakrytycznych. Słowo Bhagavad-Gita zostało użyte w tej formie w słowniku Larousse opublikowanym w 2006 roku, podobnie jak termin Mahabharata, który określa epos zawierający Bhagavad-Gitę.

Większa forma transkrypcji obejmuje wszystkie akcenty i umlaut używane w języku francuskim, co pozwala na przykład na rozróżnienie długich i krótkich samogłosek, które składają się na słowa sanskryckie, jak w pisowni Bhagavad Gitâ wspomnianej powyżej. Należy również zauważyć, że transkrypcja słów złożonych, które są liczne w sanskrycie, jest często analizowana z wyprzedzeniem pod kątem ich składników, łączonych myślnikiem lub szczerze rozdzielanych; w ten sposób żeńskie słowo złożone, którego temat jest transliterowany jako bhagavadgita - stopniowo staje się Bhagavad-Gitą, a następnie Bhagavad Gitâ.

Bardziej precyzyjna forma transkrypcji wykorzystuje transliterację alfabetu IAST, umożliwiając bliższe podejście do bogactwa fonologicznego autentycznego tekstu sanskryckiego. Francuska wersja książki Bhaktivedanty Swami Prabhupady Bhagavad-gītā As It Is obfituje w formy podobne do tego fragmentu: Srī Mādhavendra Purī, wielki bhakta i acarya w linii Vaisava. Ta ostatnia metoda zapisuje początkowe nazwy rzeczowników wielką literą i rozbija słowa złożone za pomocą łączników. Nazwy własne i terminy sanskryckie szeroko rozpowszechnione w świecie francuskojęzycznym są wpisywane alfabetem łacińskim, które nadal są mocno zintegrowane ze światem Indii, podobnie jak wszystkie obce słowa, kursywą.

Uwagi i odniesienia

  1. imię męskie zaczerpnięte z Le Petit Larousse w dużym formacie 2006, strona 959, którego etymologia to संस्कृतम् transliterowany saṃskṛtam zgodnie z IAST i przyjęta w sanskrycko-francuskim słowniku N. Stchoupaka, L. Nitti i L. Renou, strona 758. Francuski używa łącznie dwóch pisowni, sanskrytu i sanskrytu.
  2. imię żeńskie przyjęte w Le Petit Larousse w dużym formacie 2006, strona 360, którego etymologia to देवनागरी transliterowana dewanagarī zgodnie z IAST i przyjęta w sanskrytowo-francuskim słowniku N. Stchoupaka, L. Nitti i L. Renou, strona 323 .
  3. Nazywany także Paniniya (पाणिनीय, Pāṇinīya ).
  4. Wielkoformatowy Le Petit Larousse w kolorach , wydanie z 2006 r., Strony 1728 i 1480.
  5. N. Stchoupak i L. Nitti i L. Renou, słownik sanskrycko-francuski , strony 730 i 192.
  6. Claude Augé i współpracownicy, ilustrowany, uniwersalny słownik encyklopedyczny Nouveau Larousse w siedmiu tomach opublikowanych w Paryżu w 1900 r., Tom siódmy (Pr-Z), strona 1092.
  7. Jacques Poitou, witryna Language-scriptures-typography , http://j.poitou.free.fr/pro/html/scr/transcript.html
  8. Alexandre Langlois, Rig-Véda lub książka hymnów , strona 41, lewa kolumna, przypis nr 1.
  9. N. Stchoupak i L. Nitti i L. Renou, słownik sanskrycko-francuski , strony 545, 40 i 856.
  10. Wielkoformatowy Le Petit Larousse w kolorach , wydanie z 2006 r., Strona 1213
  11. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, La Bhagavad-gita tak jak jest , wydana w Paryżu.

Bibliografia

Gramatyki

Leksykony


Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne