Traktat o tolerancji | ||||||||
Autor | Wolter | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kraj | Francja | |||||||
Uprzejmy | Eseje filozoficzne | |||||||
Data wydania | 1763 | |||||||
Numer ISBN | 978-2-07-042871-7 | |||||||
Chronologia | ||||||||
| ||||||||
Traktat o tolerancji jest praca przez Woltera opublikowany w 1763 roku .
Ten tekst ma na celu rehabilitację Jeana Calasa , protestującego fałszywie oskarżonego i straconego za zamordowanie swojego syna, aby zapobiec jego nawróceniu na katolicyzm .
W swoim Traktacie o Tolerancji Wolter zachęca do tolerancji między religiami i bierze na cel fanatyzm religijny (zwłaszcza jezuitów, z którymi w młodości odbył błyskotliwe studia) i przedstawia akt oskarżenia przeciwko przesądom wiązanym z religiami.
W styczeń 2015, po ataku na Charlie Hebdo , dzieło Voltaire'a znajduje się na szczycie sprzedaży w księgarniach na całym świecie. Jego sprzedaż we Francji eksplodowała: 185 000 sprzedanych egzemplarzy w 2015 roku w porównaniu z 11 500 w 2014 roku.
Praca Voltaire'a śledzi proces, wyrok śmierci i egzekucję Jeana Calasa, ojca rodziny hugenotów ,10 marca 1762 r.
Jean Calas należy do rodziny protestanckiej, z wyjątkiem sługi katolika i jednego z jego synów, nawróconych na katolicyzm.
Po rzekomej samobójczej śmierci najstarszego syna, rodzina Calas zostaje fałszywie oskarżona o umyślne zabójstwo .
Rodzinę zakuto w kajdany, a ojca, na powszechne żądanie, na polecenie 13 sędziów, mimo braku dowodów, skazano na karę śmierci. Kontekst historyczny jest więc nadal silnie naznaczony francuskimi wojnami religijnymi z poprzednich stuleci.
Po egzekucji Jeana Calasa, który aż do śmierci twierdzi, że jest niewinny, proces toczy się ponownie w Paryżu , a9 marca 1765, rodzina Calas zostaje zrehabilitowana.
Poniższy spis treści wyraźnie pokazuje filozoficzne podejście Voltaire'a do rozwijania koncepcji tolerancji. Zaczyna od sprawdzenia przeszłości, a następnie pokazuje, że tolerancja powinna być naturalna dla ludzkości. Odwołuje się do starożytnych Greków i Rzymian, po czym burzy wszelkie zarzuty, a w szczególności zarzut męczennika. Bada judaizm, który dobrze zna, i nie znajduje tam już śladu nietolerancji.
Potem patrzy na chrześcijaństwo. Przedstawia swoją koncepcję relacji między Jezusem Chrystusem a tolerancją, stale okazując oznaki szacunku, posłuszeństwa i dostarczając jak najwięcej chrześcijańskich odniesień, takich jak sam Jezus Chrystus, Biblia i Ewangelie oraz wielu chrześcijańskich autorów.
Ale jeśli zaczął przerażony raportowaniem faktów, nie zapomina, aby ludzie się uśmiechali, a chińska bajka przekonuje śmiejących się.
Pomiędzy pismem a rozprawą filozoficzną tekst ten zasługuje na przestudiowanie także ze względu na swoją retoryczną skuteczność.