Świątynia Apolla w Bassae

Świątynia Apolla Epikouriosa w Bassae * Logo światowego dziedzictwa Światowe dziedzictwo UNESCO
Obraz poglądowy sekcji Świątynia Apolla w Bassae
Perystyl dorycki w lokalnym szarym wapieniu, strona północno-wschodnia
Informacje kontaktowe 37 ° 25 ′ 47 ″ na północ, 21 ° 54 ′ 01 ″ na wschód
Kraj Grecja
Poddział Mesenia , Peloponez
Rodzaj Kulturalny
Kryteria (i) (ii) (iii)
Powierzchnia 20 ha
Bufor 202 ha
Numer
identyfikacyjny 		392
Obszar geograficzny Europa i Ameryka Północna  **
Rok rejestracji 1986 ( 10 p sesji )
Geolokalizacja na mapie: Grecja
(Zobacz sytuację na mapie: Grecja) Świątynia Apolla Epikouriosa w Bassae

Świątynia Apolla Epicourios (lub Epikourios ) w Bassae jest starożytny grecki świątynia znajduje się w Bassae ( łacińskiej  : Bassae , od starożytnego greckiego  : Βάσσαι , nowoczesny grecki  : Βάσσες , nazwa oznacza „wąwozy”), 8 km na północny zachód od starożytnego miasta z Phigalia i 7 km na południe od współczesnego wsi Andritsaina .

Usytuowany na wysokości 1130 metrów w górach Arkadii , w środku Peloponezu , wychodzi na północ na jednym z zachodnich tarasów Góry Cotylion.

Świątynia jest przedmiotem ważnych prac i radykalnej renowacji. Od 1990 roku chroniony jest płócienną konstrukcją wspartą na metalowych słupkach i stalowych linkach, która całkowicie ją zakrywa. Jego elementy architektoniczne zostały oczyszczone i zabezpieczone śrubami i wyściełanymi podpórkami i rusztowaniami.

Opis

Jest to budowla obwodowa , wydłużona o wymiarach około 40 m na 16 m, co nadaje mu archaiczny wygląd. Ale jego podstawową cechą osobliwości jest to, że jego kolumny należą do trzech porządków, a przede wszystkim to, że zręcznie łączy oryginalne innowacje z architektonicznymi archaizmami, nadając mu w ten sposób dziwną tożsamość, zarówno konserwatywną, jak i rewolucyjną.

Ta sześciostylowa świątynia (sześć frontowych kolumn) ma zewnętrzną kolumnadę w stylu doryckim z miejscowego szarego wapienia o ekstremalnej surowości, której metopy , często zdobione, są tutaj pozbawione jakiejkolwiek rzeźby. Natomiast wnętrze oferuje wysokiej jakości tworzywa sztuczne, kojarzące się z bardzo wyszukaną architekturą.

Znajdziemy na frontach w pronaos i opisthodom dwa w antis kolumn w porządku doryckim , a wewnątrz Naos , dwa rzędy pięciu jońskimi kolumnami zaangażowany na ścianach przez ścianki poprzeczne niskie. U dołu naos , ostatnie dwie kolumny jońskie obramowują pojedynczą kolumnę koryncką , oddzielającą naos od adytonu na dole, który ma boczne wejście od strony południowo-wschodniej, co jest dość wyjątkowe.

W przeciwieństwie do rustykalnego wapienia używanego na zewnątrz, materiał kapiteli jońskiej i korynckiej , a także rzeźbione metopy fryzu i płyty fryzu wewnętrznego są z marmuru Doliana .

Historia

Budowa świątyni

Niewiele wiemy o świątyni pochodzi z Pauzaniasz , grecki geograf z II -go  wieku, który odwiedził. Ten autor podróżował po Grecji kontynentalnej i pozostawił notatki zebrane w zagmatwany sposób, jakkolwiek cenne ze względu na ich wyjątkowość.

Pauzaniasz twierdzi, że ta świątynia została konsekrowana przez mieszkańców Phigalia do Apollo Epicourios, boga uzdrawiania, który przyszedł im z pomocą w czasie zarazy epidemii „jak to robił w czasie wojny peloponeskie  ”. To wyjaśnienie pozostawia sceptycyzm dla wielu współczesnych archeologów.

Wskazuje również, że architektem był Ictinos , nie dostarczając żadnych dowodów na poparcie tego twierdzenia. Teraz Ictinos jest najbardziej znanym architektem klasycznej Grecji : był autor Partenonu w Atenach i Telesterion z Eleusis . Pauzaniasz nie wyjaśnia, jak i dlaczego Phigalia , skromne miasto w Arkadii , mogło zatrudnić tak prestiżowego architekta. Dlatego współcześni archeolodzy wahają się przed potwierdzeniem tej hipotezy. Ale gdyby ta teza była prawdziwa, budowę tej świątyni można by dokładnie datować na czasy Peryklesa .

Pauzaniasz nie wyjaśnia też, dlaczego świątynia powstała daleko w górze, 8 kilometrów od miasta, w miejscu tak trudnym, że dotarcie do niej zajmuje kilka godzin.

Dalej oddaje hołd wyjątkowemu dachowi świątyni, „wykonanemu wyłącznie z kamieni”, kiedy w rzeczywistości do podtrzymania stropu użyto drewnianych belek. I wreszcie chwali piękno kamieni i harmonię proporcji, milcząc na temat kontrastu materiałów, nowatorskiego zestawienia kolumn, a przede wszystkim izolowanych w osi budynku, na tym pierwszym Znana z terenów greckich kolumna koryncka, będąca postępem historycznym, która wywarła wpływ na architekturę następnych stuleci na całym świecie.

Ponowne odkrycie świątyni

Świątynia ta, z dala od zabudowanych terenów, pozostawała ignorowana przez wieki. To tylko przezListopad 1765że francuski architekt Joachim Bocher , podróżując po Peloponezie i przemierzając ten górzysty region, przypadkowo odkrył te ruiny. Podczas drugiej wyprawy w te okolice został zamordowany przez bandytów.

W r. Brytyjski architekt Charles Robert Cockerell w towarzystwie wielu przyjaciół zwiedził świątynięSierpień 1811, podczas swojej wielkiej wycieczki i odkrył tam fryz , epizod, który opowiada w swoim dzienniku. Czytamy tam cały romantyczny entuzjazm tamtych czasów i szczęście, które zdawało się kierować każdym odkryciem archeologicznego skarbu:

„Nie sposób w pełni opisać romantycznego piękna miejsca, w którym znajduje się świątynia. Znajduje się na szczycie półki, z której widać opuszczone góry i rozległe krajobrazy u jego stóp. Widok oferuje nam Ithome, ostatni wał Messenian przeciwko Sparcie na południowym zachodzie, Arkadię i jej liczne wzgórza na wschodzie; a na południu Tajget, a nawet dalej morze. Spędziliśmy tam dziesięć dni, karmiąc się owcami i masłem (najlepsze masło, jakie jadłem od opuszczenia Anglii), niż sprzedawaliśmy nam albańskich pasterzy, którzy mieszkali w pobliżu. Wieczorem siadaliśmy przy ognisku i paliliśmy, rozmawiając z albańskimi pasterzami.

Pewnego dnia lis, który postawił norę wśród kamieni, niewątpliwie zaniepokojony naszym hałasem, wyszedł z nory i uciekł. "

Fryz jonowy

To właśnie podczas eksploracji nory Cockerell odkrył fragment fryzu (fragment nr 530 z katalogu Marbles of Phigalia w British Museum). Cockerell i jego przyjaciele wynegocjowali z Pashą de Tripolizza prawo do przeszukania świątyni. Zezwolenie wydano w 1812 r. W zamian za połowę tego, co przyniosłaby sprzedaż odkrytych skarbów. Świątynia została zbadana od czerwca doSierpień 1812.

Fryz przewieziony na Zakynthos został tam zlicytowanyMaj 1814i kupił 60 000 dolarów od rządu brytyjskiego dla Muzeum Brytyjskiego .

Pozostawione na miejscu elementy (w szczególności stolica koryncka, najstarszy przykład tego zakonu) uległy niestety zniszczeniu w następnych latach (między 1814 a 1819 rokiem), prawdopodobnie przekształcając się w wapno. Fragmenty odnaleziono podczas wykopalisk na tym stanowisku w latach 1902-1908.

Kino

Uwagi i odniesienia

  1. William Bell Dinsmoor, „The Temple of Apollo at Bassae” Metropolitan Museum Studies (marzec 1933: 204-227) strona 204
  2. Notatki Rysunki Bochera, zakupione przez Muzeum Wiktorii i Alberta w 1914 roku
  3. Journal of CR Cockerell, cytowany przez Davida Watkina, The Life and Work of CR Cockerell. , s. 12-13.
  4. David Watkin, Życie i twórczość CR Cockerella. , s. 13.
  5. Frederick A. Cooper, Świątynia Apolla Bassitasa I: Architektura, strony 10 i 305-306
  6. Georges Roux , Le Temple de Bassae: ankiety i rysunki świątyni Apolla w Bassae, przechowywane w Bibliotece Narodowej i Uniwersyteckiej w Strasburgu , 1976, s. VII i 28

Linki zewnętrzne