Sophie (bizantyjska cesarzowa)

Zofia

Funkcjonować

Cesarzowa Bizancjum
565-578
Theodora Ino Anastasia

Biografia

Narodziny	W kierunku 530
Śmierć	Po 601 Konstantynopol
Czynność	Suwerenny
Tata	Sitas
Matka	Comito
Małżonka	Justin II
Dziecko	Arábia ( w )

Inne informacje

Religia	chrześcijanin

Sophie ( Aelia Sophia ), urodzony około 530, zmarł w 601 lub wkrótce potem, była cesarzowa Consort z Bizancjum od 565 do 578, obok Justyn II .

Szczególnie interesuje się kwestiami gospodarczymi, jest mocno zaangażowana w zarządzanie Imperium. W napadach szaleństwa męża zachowuje się jak regentka.

Rodzina

Według Jana z Efezu Sophie jest siostrzenicą cesarzowej Teodory , żony Justyniana . Według Procopiusa , Teodora ma tylko dwoje rodzeństwa: swoją starszą siostrę Comito i młodszą siostrę Anastasię, jedno z nich byłoby zatem matką Sophie. Comito żonaty Sittas w 528, który może zatem być jego ojcem.

Za panowania Justyniana (527-565) Teodora aranżuje małżeństwo Zofii z jej siostrzeńcem Justinem , synem Dulcydiusza i Vigilantii .

Cesarzowa małżonka

Justynian nie ma syna i wygląda na to, że nie wyznaczył dziedzica. Kiedy on umieraListopad 565, Justin jest jego kuropalatem, a zatem naturalnym spadkobiercą. Zyskał poparcie Senatu i został ogłoszony cesarzem w murach pałacu, zanim można było o tym poinformować innych członków dynastii .

Drugim głównym pretendentem do tronu jest konsul Justin , kuzyn nowego cesarza, znany z talentów generała, dlatego też można go uznać za lepszy wybór z militarnego punktu widzenia. Po raz pierwszy przywołany do Konstantynopola, został zesłany do Aleksandrii , gdzie zginął zamordowany w 568 roku. Według kronikarza Jeana de Biclar , cesarzowa Zofia była bezpośrednio odpowiedzialna za morderstwo.

Z zeznań wynika, że od momentu dojścia do władzy Justina Zofia miała pewien wpływ polityczny na męża i organizację imperium. Historyk Virginie Girod zakłada, że Sophie była przygotowana do zostania cesarzową na długo przed oficjalnym mianowaniem Justina, co potwierdza Corippe . Bizantyjska poetka zauważa, że w ten sposób została wezwana do towarzyszenia przyszłemu cesarzowi w wieczór śmierci Justyniana .

Po objęciu władzy Justin i Sophie dają obraz zwartej pary, cesarzowa nie wahająca się pomagać mężowi w wykonywaniu zadań politycznych. W swoich pismach Corippe chwali parę cesarską, opisując ich jako „dwa światła świata”.

Sophie współpracuje w szczególności w zarządzaniu polityką finansową Imperium. Po znalezieniu pustych kaset para postanowiła przywrócić wiarygodność skarbu cesarskiego, spłacając długi zaciągnięte przez Justyniana u bankierów i pożyczkodawców. Według Théophane Sophie jest odpowiedzialna za badanie akt finansowych i ich płatności. Chcąc zmniejszyć wydatki i zwiększyć skarbiec, para cesarska jest opisywana przez niektórych jako chciwa, ale współcześni chwalą spłatę starych długów.

Sophie przyjmuje imię Aelia , podejmując praktykę dynastii teodozjańskiej i trackiej , która nie była stosowana przez dwie poprzednie cesarzowe. Dowodem jej znaczenia są monety bizantyjskie z królewskimi insygniami męża, w tradycji niektórych poprzedzających ją Augustów (np. Flaccilla, żony Teodozjusza Wielkiego). Reprezentują go obrazy i posągi, a jego nazwę nadano dwóm pałacom, portowi i łaźni publicznej.

W 568 Sophie odwołała generała Narsèsa , prefekta Włoch, i wezwała go do przejścia na emeryturę. Proponuje mu zajęcie ważnej pozycji w jego mieszkaniach, aby móc zachować na niego pewien wpływ. Zamiast wracać do Konstantynopola, Narses woli zakończyć swoje życie w Neapolu , z dala od władzy.

Około 569 roku Justin i Sophia wysłaliby fragment Prawdziwego Krzyża do Radegonde , przechowywanego w opactwie Sainte-Croix w Poitiers . Wydarzenie zostało upamiętnione w Vexilla Regis przez Venance Fortunat . Oferują także relikwie papieżowi Janowi III w nadziei na poprawę ich relacji, podczas gdy polityka religijna pary jest kontrowersyjna: według Jana z Efezu i Michała Syryjczyka obaj są chrześcijanami monofizytami, którzy przeszli na chalcedonizm, aby zdobyć przychylność swojego wuja Justyniana. Za ich panowania na próżno starają się przynieść chalcedonizm i monofizy , których wyznawcy wciąż są prześladowani.

Regencja

Justina ogarnia napady szaleństwa, do tego stopnia, że nie może rządzić, od upadku Dary na korzyść Imperium Sasanidów wListopad 573. Według Grégoire de Tours Sophie była wówczas jedynym przywódcą Imperium. Negocjuje trzyletni rozejm z cesarzem Khosro I. Wzywa swojego Tyberiusza II Konstantyna, aby jej pomógł.

Tyberiusz jest oficjalnie nazywany Cezarem przez Justyna7 grudnia 574. Został oficjalnie adoptowany przez Justina, który w konsekwencji czyni go swoim spadkobiercą.

Zofia i Tyberiusz szybko znajdują się w konflikcie o finanse imperium, Tyberiusz apeluje o zwiększenie wydatków, zwłaszcza wojskowych.

Kronikarze tamtych czasów wskazują, że Sophie próbuje uwieść Tyberiusza, którego żona, Ino Anastasia , jest postrzegana jako zagrożenie. W związku z tym Ino i jej córki nie mają wstępu do Wielkiego Pałacu Konstantynopola . Tyberiusz musi więc mieszkać ze swoją rodziną w pałacu Hormisdas , a nie w Wielkim Pałacu.

Ino Anastasia ostatecznie opuszcza Konstantynopol i udaje się do Daphnudium, swojego poprzedniego miejsca zamieszkania, gdzie zachoruje.

Justin mianuje współcesarzem Tyberiusza w Wrzesień 578 i umrzeć dalej 5 października. Według Jana z Efezu Sophie wysyła patriarchę Eutychiusza, aby przekonał Tyberiusza do rozwodu z Ino i poślubienia jej lub jej córki Arabii. Tyberiusz odmawia.

Sophia traci tytuł cesarzowej małżonki, przejęty przez jej rywalkę, Ino Anastazję, na rzecz Augusty .

Augusta

Jako Augusta Sophie zachowuje użytkowanie części pałacu. Wściekła i sprzeczna z wyborami finansowymi nowego cesarza, według Grzegorza z Tours bierze udział w spisku mającym na celu obalenie Tyberiusza i zastąpienie go Justinienem , młodszym bratem konsula Justina zamordowanego w Aleksandrii.

Gdy spisek został udaremniony, Tyberiusz reaguje, przejmując większość swojej własności i zastępując swoich lojalnych sług ludźmi, o których wie, że są lojalni. W 579 Sophie przeszła na emeryturę do Sophiai , pałacu zbudowanego na jej cześć.

Tyberiusz umiera dalej 14 sierpnia 582. Następuje po nim generał Maurice , przy wsparciu Sophie. Grégoire de Tours informuje, że planuje go poślubić, a tym samym ponownie objąć tron. Maurycy ostatecznie poślubił Konstantynę, córkę Tyberiusza i Ino Anastazji, jesienią 582 roku. Z kolei Constantina została ogłoszona Augustą, podobnie jak Sophie i Ino Anastasia. Jan z Efezu wspomina, że trzy kobiety mieszkają w Wielkim Pałacu, co oznaczałoby, że położyła kres swojej emeryturze.

Z całej trójki Anastasia zmarła pierwsza, około 593 roku. Wygląda na to, że Constantina i Sophie mają dobre relacje. W przeciwieństwie do swojego poprzednika cesarz był szczególnie oszczędny, co powodowało niezadowolenie w armii. W 601 roku obie kobiety wspólnie ofiarowały cesarzowi drogocenną koronę.

Data śmierci Sophie nie jest znana. Historyk Virginie Girod zakłada, że została zamordowana w listopadzie 602 r. Podczas zamachu stanu prowadzonego przez generała Fokasa , który obalił cesarza Maurycego .

Potomków

Sophie i Justin mieli co najmniej dwoje dzieci:

Justus, syn, zmarł przed 565. Został pochowany w kościele Archanioła Michała ;
Arabia, dziewczyna. Była żoną przed śmiercią ojca do curopalate Baduaire , który zmarł około 576 w Włoszech . Mieli córkę Firminę, której los jest nieznany.

Bibliografia

(w) „ Roman Emperors - DIR Sophia ” na www.roman-emperors.org (dostęp 30 marca 2017 )
(w) „ Procopius of Caesarea: The Secret History ” w Internet History Sourcebooks Project (dostęp: 30 marca 2017 )
(w) Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego , t. 3, Sitas
(w) „ JB Bury: Historia późniejszego imperium rzymskiego • t. II rozdz. XV (Część 3) ” , na penelope.uchicago.edu (dostęp 30 marca 2017 )
Garland 1999 , s. 40
(w) Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego , t. 3, Dulcidius
(w) „ Roman Emperors - DIR Justin II ” na www.roman-emperors.org (dostęp 30 marca 2017 )
Girod 2018 , VIII, s. 230-231
Corippus, Pochwała cesarza Justyna II, 64-65
Corippus, Pochwała cesarza Justyna II, 163-172
Garland 1999 , s. 43
Lynda Garland, Cesarzowe Bizantyjskie, op. cit, s. 49
Georges Minois , historia średniowiecza Perrin, Tempus 2019 kol . P. 60
Girod 2018 , VIII, s. 232-234
Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego, t. 3

Załączniki

Powiązane artykuły

Lista cesarzowych bizantyjskich

Bibliografia

(en) Lynda Garland , Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium, AD 527-1204 , Psychology Press,1999343 str. ( ISBN 978-0-415-14688-3 , czytaj online )
Christian Settipani , Ciągłość elit Bizancjum w ciemnych wiekach: książęta kaukascy i imperium od VI do IX wieku , Paryż, De Boccard,1 st styczeń 2006, 638 str. ( ISBN 978-2-7018-0226-8 )
(en) JR Martindale , The Prosopography of the Later Roman Empire 2 Part Set: Volume 3, AD 527-641 , Cambridge University Press ,1992, 1626 s. ( ISBN 978-0-521-20160-5 , czytaj online )
(en) JR Martindale , The Prosopography of the Later Roman Empire 2 Part Set: Volume 3, AD 527-641 , Cambridge University Press ,1992, 1626 s. ( ISBN 978-0-521-20160-5 , czytaj online )
(en) JR Martindale , The Prosopography of the Later Roman Empire 2 Part Set: Volume 3, AD 527-641 , Cambridge University Press ,1992, 1626 s. ( ISBN 978-0-521-20160-5 , czytaj online )
(en) Cyril A. Mango , Sztuka Cesarstwa Bizantyjskiego 312-1453: Źródła i dokumenty , University of Toronto Press ,1986, 272 pkt. ( ISBN 978-0-8020-6627-5 , czytaj online )
Virginie Girod , Teodora, prostytutka i cesarzowa Bizancjum , Paryż, Tallandier ,2018, 300 pkt. ( ISBN 979-10-210-1822-8 ).

Linki zewnętrzne

Dokumentacja urzędowa :
„ BYZANTIUM 395-1057 ” , na fmg.ac (dostęp 30 marca 2017 )