Społeczeństwo średniowieczne

Firma Medieval to społeczeństwo zleceń zorganizowanych wokół trzech następujących poziomach:

Jest to klasyfikacja podobna do trzech klas społeczeństwa Ancien Régime  : duchowieństwa , szlachty , trzeciego stanu .

Historyczny

W Chrześcijańskim Cesarstwie Rzymskim wspomniano już o trzech zakonach : kapłaństwo , nobiles i nędzarz .

Teksty angielskiej VIII th  century , jak król Wessex Alfreda Wielkiego , odróżnić gebedmen utworzone przez druidów i kapłanów, fyrdmen przeszkolonych przez arystokracji wojskowej i weorcmen , wolnych ludzi do pracy.

Te dwie klasyfikacje będą podejmowane przez mnicha z Auxerre Haymon IX th  century .

Wzmianki o społeczeństwie podział na trzy rzędy pojawiać się w Anglii IX th i X th  wieku. Anglosaskie tłumaczenie De Consolatione Philosophiae de Boethius autorstwa króla Alfreda Wielkiego (w latach 897-898), w księdze I, rozdział 17 stwierdza:

„Posłuchaj, wiesz, że żaden człowiek nie jest w stanie wystawiać i wytwarzać, przewodzić ani rządzić żadną władzą bez narzędzi i materiałów. To, bez czego człowiek nie jest w stanie wykonać rzemiosła, jest materiałem do tego rzemiosła. Oto są materiały króla i jego narzędzia do panowania: aby jego ziemia była dobrze zaludniona; musi mieć modlitewników, żołnierzy i robotników (gebedmen fyrdmen weorcmen). Wiesz, że bez tych narzędzi żaden król nie może pokazać swojego rzemiosła. "

Te trzy porządki zostały na nowo zdefiniowane przez Adalbérona de Laon około 1020 r., A następnie przez Gérarda de Cambrai, który chciał tego typu organizacji społecznej, podczas gdy Francja przeżywała kryzys polityczny około roku 1000 .

Historyk Georges Dumézil wykazał, że funkcje te są wspólne dla społeczeństw indoeuropejskich (patrz artykuł Indoeuropejskie funkcje trójstronne ).

Georges Duby opisał również szczegółowo trzy porządki społeczeństwa „feudalnego”.

Bibliografia

  1. Apostrofy: 2 lutego 1979, wywiad między Georgesem Dubym i Bernardem Pivotem po publikacji książki zatytułowanej „Trzy zakony czy wyobrażenie feudalizmu”
  2. Edmond Ortigues, „  Rozwój teorii trzech rzędów w Haymon of Auxerre  ”, Francia , vol.  14,1986, s.  27-43
  3. Giles Constable, Trzy badania średniowiecznej myśli religijnej i społecznej, Interpretacja Marii i Marty, Ideał naśladowania Chrystusa, Porządki społeczne , czytaj online , str. 279
  4. Michel Kaplan i Patrick Boucheron, Medieval History: XI-XV wiek , Editions Bréal,1994, s.  94
  5. Georges Duby, Trzy porządki czyli wyobraźnia feudalizmu , Paryż, Gallimard, 1978

Bibliografia

Powiązane artykuły