Sneferka | |
Serech ze Sneferki | |
Kropka | Cienki okres |
---|---|
Dynastia | I ponownie ? II th dynastia ? |
Funkcjonować | Król |
Poprzednik | Senedj ? |
Daty funkcji | -2690 do -2682 (według J. Małek jeśli II e dynastia )
-2770 do -2762 (wg P.Kaplony, D. Sitek si II e dynastia ) |
Następca | Néferkare ? |
Sneferka jest tajemniczy król należący do końca skrajnej części I st dynastii lub II XX dynastii , okres niestabilności w kraju.
Nazwa Horus de Sneferka jest obecnie przedmiotem dochodzenia ze względu na nietypowy typograficznego kolejności hieroglificzne znaki wewnątrz serechu . Doprowadziło to do kilku różnych odczytów: jego nazwisko czyta się jako Seneferka, Sneferka, Neferseka i Sekanefer. Imię Sneferki pojawia się na kilku wazach łupkowych i alabastrowych . Jeden został znaleziony w mastabie wysokiego dostojnika Merki, który służył pod panowaniem króla Qâ ; drugi w podziemnych chodników o schodkowej piramidy o Dżeser w Saqqarze ( III e dynastii ), a trzecia stwierdzono w anonimowej mastaby również Saqqarze . Czwarty artefakt noszący imię Sneferka znajduje się w prywatnej kolekcji Georges-Michailidis, ale jego autentyczność nie jest pewna, a jego pochodzenie jest nieznane. Ponadto napis na tym czwartym obiekcie z kolekcji Michailidis to serech bez sokoła Horusa, co jest bardzo nietypowe dla każdego egipskiego przedmiotu z tego okresu.
Kilka teorii rywalizować o tożsamości i chronologicznym pozycji króla, niektóre umieszczenie go na koniec I st dynastii , a drugi w połowie II th dynastii .
Oprócz serechy Sneferki inskrypcje wspominają o kilku instytucjach i miejscach znanych już dzięki odkryciom z czasów panowania Qâ . Nazywają się Qaou-Netjerou ( Wzniesienia bogów ) i Ah-Netjer ( Boski Pałac ) i pojawiają się w kilku inskrypcjach na kamiennych wazach w grobowcu Qâ w Abydos . Egiptolodzy, tacy jak Peter Kaplony, dochodzą do wniosku, że inskrypcje świadczą o chronologicznej bliskości z królem Qâ lub że imię Sneferka było imieniem alternatywnym, które Qâ nosił przez krótki czas.
Dwa artefakty z różnych źródeł przedstawiają serech króla, którego imię jest bardzo kontrowersyjne, ponieważ hieroglificzny znak użyty do zapisania imienia króla jest prawie nieczytelny. Ponieważ przynajmniej rozpoznano przedstawienie ptaka, wspomniany król nazywa się Horus Bird . Egiptolodzy tacy jak Wolfgang Helck i Peter Kaplony uważają, że Sneferka i Horus Bird walczyli o tron Egiptu. Kulminacją walk było splądrowanie cmentarza królewskiego w Abydos , który w związku z tym został opuszczony. Walka o tron może doprowadziły do nadejściem II XX dynastii przez króla Hetepsekhemwy . Dowody na poparcie tej teorii jest nazwa Horus od Hetepsekhemwy czyli dwoma potęgami są uzgadniane i może być powiązany z zjednoczeniu egipskiego królestwa po niespokojnym okresie.
Z drugiej strony, egiptolog Kim Ryholt uważa, że Sneferka panował w środku II e dynastii i muszą zostać zidentyfikowane z Neferkare potwierdzone w Ramesside list . Wskazuje na okoliczność, że skrybowie Ramzesa II często dodawali symbol słońca Re do imion pierwszych królów dynastycznych, ignorując fakt, że słońce nie było jeszcze przedmiotem kultu Bożego w tamtych czasach. Na poparcie swojego punktu widzenia Ryholt cytuje nazwy nabojów, takie jak Nebkare, podczas gdy ówczesny król nazywa się Nebka . Podobnie myśli egiptolog Aidan Mark Dodson i zwraca uwagę na fakt, że prawie wszystkie serechy w Sneferce są wymazane , co prowadzi do wniosku, że Sneferka przywłaszczył sobie wazy Qâ . Takie zachowanie było typowe dla królów, którzy rządzili nieco później niż pierwotny właściciel ponownie wykorzystanych artefaktów i którzy panowali tylko przez bardzo krótki czas.