|
Flaga Królestwa Dżafny |
|
| Status | Monarchia |
|---|---|
| Stolica | Nallur |
| Język | Tamil |
| Religia | Hinduizm , hinduizm Shaivist |
| Zmiana | Narożniki Setu ( w ) |
| 1215 | Zniszczenie Królestwa Polonnaruwy przez Kalinga Magha |
|---|---|
| 1323 | Niezależność od Imperium Pandya |
| 1450 | Inwazja na Królestwo Kotte |
| 1467 | Przywrócenie dynastii Arya Chakravarti |
| 1624 | Inwazja portugalska |
Poprzednie podmioty:
Następujące podmioty:
Królestwo Jaffna (yaalpanam) , znany również jako Królestwa Arya Chakravartiego , jest monarchią, która znajdowała się w północnej części dzisiejszej Sri Lance , i której kapitał był Nallur
Osiągnął maksymalne rozszerzenie w połowie XIV th wieku .
Pochodzenie imienia Jaffna w języku tamilskim Yaalpanam wyjaśniają lokalne kroniki. Yaal to instrument smyczkowy pochodzący z okresu sangam , panar odnosi się do muzyków, którzy śpiewali na dworach starożytnych królów. Wiersze Sangam świadczą o tym, że ci bardowie cieszyli się ogromnym szacunkiem wśród królów, ponieważ oddali wszystko, by służyć językowi tamilskiemu. Dlatego Yaalpanam oznacza krainę muzyka. W istocie legenda mówi, że niewidomy muzyk otrzymał ziemię położoną na północy Sri Lanki w nagrodę po tym, jak grał na dworze króla. Mówi też, że muzyk i jego towarzysze osiedlili się na tej ziemi i rozpowszechniali tamilską kulturę.
Jednak legenda mówi również, że po śmierci muzyka ludność tamilska została pozbawiona króla. pewien malavan Paandi udałby się wtedy do Madurai w poszukiwaniu nowego króla dla Jaffny
Historia powstania królestwa sięga 1215 roku, kiedy źródła w Singapurze donoszą o inwazji Kalinga Magha z Indii, przedstawionej jako minister króla Pandyan . Jednak postać Kalinga Magha jest kontrowersyjna. Nigdy nie panował w Jaffnie. Jej stolicą była Polonnaruwa . Nie jest powszechnie uważany za założyciela królestwa Jaffny.
Prawdziwym założycielem królestwa Jaffny wydaje się być Kulasekara singai Aryan (1240-1256), który podobnie jak jego następcy, którzy rządzili Jaffną, nosił tytuł Singai Aryan. Singai to starożytna nazwa stolicy królestwa, Nallur . Uważa się, że to Kulasekara założył miasto Nallur i uczynił je swoją stolicą.
Pierwsi królowie, którzy panowali w Jaffnie, podlegali królestwu Pandya . Około 1335 roku, kiedy południowe Indie zostały najechane przez muzułmanów, a starożytna dynastia pand wygasła, królestwo Jaffny zyskało większą władzę. Staje się jedynym ocalałym królestwem Tamilów. W tym czasie wiemy o fali migracji ludności tamilskiej, która uciekła z południowych Indii, by schronić się w Dżafnie.
Około 1350 roku królestwo Jaffny doświadczyło maksymalnego rozszerzenia. Jest to najpotężniejsze królestwo na Sri Lance, a inne królestwa na wyspie oddają mu hołd. Inskrypcje, takie jak inskrypcje kottagama, świadczą o tym okresie. Gospodarka kwitnie: królowie inwestują w handel perełkami. Historyk Ibn Battuta , który odwiedził Jaffnę w 1344 roku, spisuje bogactwa, które widział w tym królestwie i donosi, że w tamtym czasie królestwo to było najpotężniejsze na wyspie.
Dynastia Arya chakravarti również sprzyjała pojawieniu się literatury tamilskiej ze Sri Lanki. Za ich panowania powstaje kilka kronik dotyczących pochodzenia Królestwa Dżafny. Przykładami są vaiyaa paadal, kailaaya maalai. W tym czasie powstawały także traktaty o medycynie, matematyce i astrologii.
Inwazja królestwa Jaffna przez księcia Kotte , Sapumala Kumara (znanego również w języku tamilskim jako Chempagha Perumaan), kładzie kres tej epoce. Kroniki opisują ten podbój jako krwawy: stolica oraz świątynia Nallur , symbol władzy królewskiej, zostają zniszczone. Książę panował w Jaffna przez 17 lat, podczas których król Jaffny i jego dwaj synowie schronili się w Madurai . Mówi się, że później, żałując swego czynu, syngaleski książę odbudował Nallura i jego świątynię.
Około 1467 roku śmierć jego ojca przywołała księcia do jego królestwa. Król Jaffny korzysta z okazji, aby odzyskać swoje królestwo. Jednak dynastia Arya chakravarti straciła swoją chwałę. Władcy Jaffny stopniowo rezygnują z tytułu Singai Aryan. Przybycie Portugalczyków do Kolombo w 1505 roku zapoczątkowało ich upadek.
Portugalczycy, którzy wylądowali na wyspie w 1505 roku, zaczęli interesować się handlem perłami, którym cieszył się król Jaffna. Dlatego kupcy osiedlili się w Mannarze . Musieli jednak zmierzyć się z nieufnością króla Sangili I (1519-1561), króla bardzo szanowanego przez miejscową ludność. W tym czasie Portugalia zapoczątkowała działalność misyjną w królestwie. Nowi nawróceni nie czuli się już poddani królowi Dżafny, królowi hinduizmu. Nie doceniając utraty poddanych, Sangili I udaje się do Mannar, gdzie zabija misjonarzy.
Korzystając z tego incydentu, Portugalczycy rozpoczęli podbój Dżafny w 1560 roku. Wojska Jaffny i Portugalczycy spotykają się w Colombuthurai. Portugalczycy wygrywają bitwę i zmuszają króla Jaffny do poddania się władzy króla Portugalii. Królestwo Jaffny traci kontrolę nad Perłami Mannaru. Ma złożyć hołd Portugalczykom w postaci słoni. Bardzo osłabione królestwo Dżafny istniało do 1619 roku, kiedy to król Sangili II postanowił ponownie stawić czoła Portugalczykom z pomocą wojsk z południowych Indii. Następnie Phillipe de Oliveira prowadzi walki. Król zostaje wzięty do niewoli. Zabrany do Goa zostaje powieszony. Aby nikt nie mógł już ubiegać się o tron, członkowie rodziny królewskiej są zmuszeni przejść na katolicyzm, co natychmiast czyni ich nielegalnymi w rządzeniu krajem.
Inwazja portugalska oznacza nie tylko koniec królestwa Jaffny, ale także zniszczenie wszystkich pomników zbudowanych w tym okresie. Rzeczywiście, Portugalczycy wymagają od mieszkańców, aby nie modlili się już do swoich bóstw i rozpoczęli niszczenie każdej ze świątyń królestwa, a także ufortyfikowanego miasta Nallur. Yaalpana vaipava maalai donosi, że to używając kamieni starożytnych pomników Jaffny Portugalczycy wznieśli fort Jaffna .
Gospodarka królestwa Jaffny opierała się głównie na handlu perłami i słoniami. Władcy Jaffny przejęli w posiadanie porty Mannar i Puttalam , znane z połowów pereł.
Królestwo Jaffna również korzystało z danin płaconych przez wodzów vanni .
Rynek, zwany muthirai santhai, który znajdował się w centrum otoczonego murami miasta Nallur , również zapewniał dochód królom. Rzeczywiście, kupcy, którzy chcieli sprzedawać swój produkt w tym miejscu, musieli zapłacić królowi podatek. Stąd nazwa tego miejsca, muthirai oznaczająca stempel, który poświadcza, że produkt mógłby być sprzedawany w tym miejscu.
Kultura, która istniała w starożytnym królestwie Jaffna, była kulturą hinduistyczną i tamilską, bardzo podobną do tej występującej w stanie Tamil Nadu w Indiach. Mieszkańcami królestwa Jaffny są Hindusi z sekty Shivaite.
Śiwaizm jest istotnym elementem kultury królestwa Jaffny: flaga królestwa Jaffny reprezentuje Nandi , górę Śiwy. Na przestrzeni lat zbudowano wiele świątyń Śiwaitów, wśród których te o znaczeniu kulturowym i historycznym to: na półwyspie Jaffna: świątynia Nallur kandaswamy, dawna świątynia królewska, świątynia maviddapuram, gdzie leczyłaby księżniczkę o twarzy konia biorąc kąpiel. Świątynia Ketheeswaram na zachodzie i świątynia Thirukonamalai na wschodzie. Liczne świątynie zbudowane na Półwyspie Jaffna podczas monarchii organizowały życie ludzi.
Fakt, że królestwo pozostawało przez długi czas odizolowane od kontaktów zewnętrznych, umożliwił zachowanie nienaruszonej kultury tamilskiej i tego, że nie ma go już w Tamil Nadu , które znało zmianę swojej kultury w szczególności z powodu wpływów telugu i islamu. Dlatego mówi się, że język tamilski, którym mówi się w tym regionie, jest najbliższy klasycznemu tamilskiemu , co jest dla ludzi powodem do dumy.
Królestwo Dżafny zostało rozwiązane, gdy jego ostatni król został stracony w 1619 roku. Rodzina królewska, nawrócona na katolicyzm, straciła wszelką legitymację w oczach ludności. Jednak stare królestwo nadal wywiera wpływ na ludzi w ich codziennym życiu. Wpływ ten jest realizowany poprzez hierarchiczną strukturę, która została ustanowiona w okresie monarchii i która przetrwała do lat 60. XX w. Przykładem tego wpływu jest adres używany w stosunku do osób starszych i nieznajomych. Dziś we wszystkich rodzinach adres jest używany w przypadku rodziców, braci i sióstr, którzy mają dużą różnicę wieku. W niektórych konserwatywnych rodzinach rodzice również widzą dzieci.
Ponadto prawo regulujące dziedziczenie i majątek w okresie monarchii nadal obowiązuje (wyłącznie dla Tamilów w prowincji północnej). Prawo to zostało przepisane podczas kolonizacji holenderskiej. Prawo to definiuje w szczególności 3 rodzaje majątku małżonków: mathusam - własność mężczyzny, który jest przekazywany z ojca na syna, sithanam: własność kobiety (posag), przekazywana z matki na córkę oraz własność nabyte przez parę podczas ich małżeństwa i które zostaną przekazane ich dzieciom bez rozróżnienia płci.