Rokurokubi (ろくろ首,轆轤首 ) To dziwny stwór z mitologii japońskiej , blisko nukekubi . W dzień wygląda jak zupełnie normalna osoba, ale w nocy wydłuża mu się szyja.
Rokurokubi może być mężczyzna lub kobieta. W ten sposób nocą płatają ludziom figle, szpiegując ich, strasząc, pijąc olej z lamp…
Czasami posuwają się tak daleko, że pożerają ludzi podczas snu. Samice często atakują samce i na odwrót. Jednak czasami rokurokubi upodobali sobie swoje życie i pragną stać się ludźmi. Niektórzy nawet nie wiedzą, że są. Uważają, że złe uczynki, które popełnili w nocy, były tylko snem. Na ich szyjach możemy zauważyć fioletową żyłkę.
Są dwa typy: te, których szyje się rozciągają i te, których głowy odpadają i latają swobodnie. Często pojawiają się w klasycznym kaidanie i esejach i często są tematem przedstawień youkai , ale zauważono również, że mogły być po prostu stworzone jako hobby, aby wymyślać nadprzyrodzone historie.
Istnieje kilka teorii na temat pochodzenia słowa rokurokubi :
Nie różnią się zbytnio od ludzi, ale dzielą się na różne typy, te, których szyje odpadają i unoszą się w powietrzu, oraz te, których szyje są niezwykle długie.
Te z oderwaną głową uznano za oryginalny typ rokurokubi . Ten typ rokurokubi dokonuje złych czynów, takich jak atakowanie ludzi nocą, picie ich krwi itp. Dla rokurokubi, którym odpadają głowy, jedna z teorii głosi, że kiedy śpią (kiedy tylko głowa lata wokół), mają tę słabość, że jeśli ciało się porusza, nie może wrócić do miejsca, w którym było wcześniej. W typowych klasycznych opowiadaniach rokurokubi , kiedy w nocy odpada mu głowa, może o tym poświadczyć ktoś inny.
Istnieje również teoria, że jeśli głowa jest odłączona, dusza również odłącza się od ciała (lunatykowanie) i w Sorori monogatari (曾 呂利 物語 ) , pod tytułem „Wędrujące dzikie myśli kobiety” (女 の 妄念 迷ひ 歩 く 事, Onna no Mōnen Mayoiaruku Koto ) , Fragment interpretowany jest jako dusza kobiety, która podczas snu zostaje oderwana od ciała. W tej samej książce mężczyzna spotyka nukekubi, który zmienia swój wygląd na pisklę i głowę kobiety, a kiedy wyciąga miecz i biegnie za nią, nukekubi ucieka do domu, a stamtąd mówi się, że głos mówi: „Żyję przerażającym snem. Byłem ścigany przez mężczyznę z mieczem, pobiegłem z powrotem do domu i obudziłem się ”(patrz ilustracja).
Shokoku Hyaku Monogatari (諸国百物語 ) Zawiera wiele Sorori Monogatari i pod "O rokurokubi w Echizen prowincji" (ゑちんの国ぜ府中ろŹăろ首の事, , Echizen nr Kofuchuu rokurokubi nr Koto ) , Is znajduje historię, w której mężczyzna ściga nukekubi (która jest duszą kobiety oddzieloną od jej ciała) aż do jej domu. Mówi się, że ta kobieta, wstydząc się zbrodni, opuszcza męża, goli mu włosy i popełnia samobójstwo.
W eseju z okresu Edo zatytułowanym Hokusō Sadan (北 窻 ) autorstwa Tachibana Nankei (橘 春暉 ) , nawet tutaj zjawisko to interpretowane jest jako choroba, w której dusza odłącza się od ciała. Przedstawia historię pierwszego roku ery Kansei, kiedy w prowincji Echigo (obecnie prefektura Fukui ) pokojówka pracująca w domu, kiedy spała, wysuwała tylko głowę z poduszki i poruszała się bez odrywania się od niej. tułów, ale raczej wyjaśniono, że dusza odrywa się od ciała, aby przyjąć postać głowy.
W Kaidan Kokon Hyaku monogatari Hyōban (古今百物語評判 ) , Który posiada charakterystyczne jest to książka, która wyjaśnia opowieści youkai , pod tytułem „Jak ksiądz Zetsugan zobaczył rokurokubi w Higo” (絶岸和尚肥後て 轆轤 首 見, Zetsugan Oshō Higo nite Rokurokubi o Mitamō Koto ) W prowincji Higo (obecnie prefektura Kumamoto ) poinformowano o tym, jak głowa kobiety z pewnego hostelu poluzowała się i uniosła w powietrzu, a kiedy następnego dnia wszystko wróciło do normy, wokół szyi tej kobiety pojawiła się linia, a autor tej książki, Yamaoka Genrin, odnosząc się do kilku przykładów rzeczy, które są napisane w chińskich książkach, przedstawia interpretację, że „ ponieważ tego rodzaju rzeczy często obserwuje się w Azji Południowo-Wschodniej i nie ograniczają się do stworzenia nieba i ziemi, trudno jest je zrozumieć zwykłym zdrowym rozsądkiem, takim jak idea, że ośmiornice nie mają oczu i że te rzeczy są niespotykane w stolicy, wszystko, co dziwne, można znaleźć w odległych krajach ”. Co więcej, w wiosce Tawa w Nagao (w) dystrykcie Okawa w prefekturze Kagawa (obecnie Sanuki ), w tej samej książce i w ten sam sposób, jest legenda o kobiecie z siniakiem w kształcie pierścienia na szyi przypominającym rokrokubi . Również w eseju Churyō Manroku (中 陵 漫 録 ) mówi się, że w wiosce rokurokubi położonej w zakamarkach góry Yoshino wszyscy mieszkańcy są rokrokubi, którzy noszą chusty na szyjach, tak jak są dziećmi. linię wokół szyi, gdy szalik zostanie zdjęty.
Według eseju opublikowanego w Kasshi Yawa (甲子夜話 ) Of Matsuura Seizan , w prowincji Hitachi , kobieta została dotknięta nieuleczalną chorobą. Jej mąż, dowiedziawszy się od jakiegoś handlarza, że „wątroba białego psa będzie cudownym lekarstwem”, zabija psa do towarzystwa i każe żonie jeść wątrobę jako lekarstwo. Odzyskuje zdrowie, ale urodzona wtedy dziewczynka staje się rokiemrokubi . Kiedy więc głowa wyszła i wzleciała w powietrze, gdzieś pojawił się biały pies, ugryzł głowę i zabił.
Rokurokubi i nukekubi są w zasadzie bardzo często kobietami, ale w eseju Shousai Hikki (蕉 斎 筆記 ) Z okresu Edo jest zapisana historia samca nukekubi . W pewnej świątyni, gdy kapłan śpi w nocy, głowa człowieka unosi się wokół jego klatki piersiowej, a gdy ją chwyta i odrzuca, poszła gdzie indziej. Następnego ranka lokaj świątyni prosi o pożegnanie, a zapytany o powód, mówi: „Czy głowa nie przyszła z wizytą zeszłej nocy?” Kiedy powiedziano mu, że przyszła, powiedział: „Mam chorobę nukekubi ”. To jest niezgodne z moją służbą ”potem wraca do swojego starego domu w prowincji Shimōsa . Stwierdzono, że choroba Nukekubi jest powszechna w Shimōsie.
W Negishi Shizumori za Mimibukuro eseju , kobieta podobno być rokurokubi żeni, ale jak się okazuje, że plotka jest ostatecznie niczym więcej niż plotka, to powiedział, że później jest ona w stanie prowadzić harmonijne życie jako małżeństwo. Jako że nie była to tak naprawdę rokrokubi , historia ta służy jako wyjątek, gdyż w niemal wszystkich opowieściach dotyczących rokurokubi, takich jak te wspomniane powyżej, pech pojawia się, gdy ujawnia się jego prawdziwa forma.
W encyklopedii Wakan Sansai Zue z okresu Edo, ostatnie z Chin są napisane飛 頭 蛮("barbarzyńcy z latającymi głowami" i używają ich uszu jako skrzydeł do latania i jedzenia owadów, ale jest wyszczególnione, że ci z Chin i Japonia to nic innego jak obcokrajowcy.
W opowieści rokurokubi (IN) z Lafcadio Hearn , te nukekubi pojawiają się również. Są przedstawiani jako udający rodzinę drwali, którzy pierwotnie mieszkali w mieście, ale zabijają i zjadają podróżników.
Opowieści typu „kiedy ludzie śpią, ich szyje się rozciągają” zaczęły pojawiać się w okresie Edo, a następnie pojawiały się w literaturze z takimi dziełami jak Buya Zokuda (武 野 俗 談 ) , Kanden Kōhitsu (閑 田 耕 筆 ) , Yasō Kidan (夜 窓 鬼 談 ) Itp.
Ten rodzaj rokurokubi wywodzi się z legend, które mówią, że rokrokubi ( nukekubi ) posiadają przedmiot w postaci sznura duchowego (reprezentowanego w pracach takich jak Toriyama Sekien ) łączącego głowę z tułowiem, który jest następnie mylony z wydłużoną szyją .
W Kasshi Yawa (甲子 夜話 ) opowiedziana jest następująca historia: pokojówka jest podejrzana o bycie rokrokubi . Kiedy jego mistrz chce to sprawdzić podczas snu, z jego piersi stopniowo unosi się coś przypominającego parę. W miarę jak ta para staje się coraz gęstsza, głowa pokojówki znika tuż przed oczami mistrza, szyja unosi się i wyciąga. Być może zauważając obecność swojego pana, służąca odwraca się w jej łóżku, a jej szyja wraca do normy. Pomimo tego, że ta pokojówka była całkiem zwyczajna, z wyjątkiem bledszej niż przeciętna twarzy, jej pan ją odprawił. Zawsze była zwalniana, gdziekolwiek się udała, i dlatego nie miała szans na znalezienie pracy. Ten Kasshi Yawa i wspomniany już Hokusō Sadan, w którym dusze porzucające ciała tworzą kształt szyi, były czasami interpretowane jako rodzaj ektoplazmy w badaniach psychicznych .
W Yomihon Rekkoku Kaidan Kikigaki Zōshi (列国 怪 談 聞 書 ) popularnego pisarza Jippenshy Ikku z późnego okresu Edo, rokrokubi są przedstawiane jako wywodzące się z ludzkiej karmy . Historia jest następująca: mnich z Enshū o imieniu Kaishin i kobieta o imieniu Oyotsu uciekają razem. Oyotsu upada z powodu choroby, a pieniądze na podróż kończą się, mnich ją zabija. Niedługo potem Kaishin wraca do świeckiego życia, kiedy on i młoda dziewczyna, którą spotyka w gospodzie, są do siebie przyciągnięci i śpią razem. W nocy szyja dziewczyny się rozciąga, a jej twarz zmienia się w twarz Oyotsu, co wyraża jej urazę. Kaishin, ogarnięty wyrzutami sumienia, opowiada wszystko ojcu dziewczynki. Po wykonaniu tej czynności ojciec zwierza się z kolei, wyjawia mu, że zabił również kobietę w przeszłości, ukradł jej pieniądze i wykorzystał je do stworzenia tego zajazdu. Jego córka, urodzona później, za sprawą karmy , w naturalny sposób stała się rokiemrokubi . Kaishin ponownie integruje buddyjskie duchowieństwo i buduje grobowiec dla Oyotsu, który nazywa się kopcem rokurokubi (ろ く ろ 首 塚, Rokurokubi no Tsuka ) , który opowiada historię przyszłym podróżnikom.
Są też rokrokubi, którzy nie są youkai , ale raczej mężczyznami z jakąś nieprawidłową kondycją ciała. Esej Kanden Kōhitsu z okresu Edo autorstwa Ban Kokei podaje przykład historii rozgrywającej się w Shin Yoshiwara, gdzie szyja gejszy rozciąga się podczas snu, stwierdzając, że był to stan ciała, w którym jego serce się rozluźnia, a szyja rozciąga się.
Te tradycje ustne też są dociskane do ARZĄDZANIE z rokurokubi : na przykład, na głównej drodze między starożytnej wioski Iwa i Akechi w Gifu Prefektura , mówi się, że wąż nie przeradzała się w rokurokubi . Podobnie, zgodnie z ustną tradycją z Koikubo w Iida w prefekturze Nagano , mówi się , że rokrokubi pojawił się w czyimś domu.
W czasach Bunki popularna stała się opowieść o kaidanie : prostytutka kładzie się do łóżka z gośćmi, a kiedy goście zasypiają, jej szyja delikatnie się rozciąga i zlizuje olej z lampionów w papierze; Tak więc mówiono, że rokrokubi to rzeczy, w które przemieniają się kobiety, albo jakiś dziwny rodzaj choroby. Również w tym okresie rokurokubi zyskały dużą popularność, niczym coś, co pokazywano na pokazach potworów . Według Shohō Kenbunroku (諸方 見聞 録 ) , w 1810 ( Era Bunka 7) potworne towarzystwo pokazowe w części Edo rzeczywiście miało mężczyznę z długą szyją, obchodzonego jako rokrokubi .
Nawet w epoce Meiji krążą opowieści o rokurokubi . W połowie XIX th wieku, mówiło się, że para z rodziny kupieckiej z miejscowości Shibaya pobliżu miejscowości Ibaraki w Prefektura Osaka był co noc świadkiem wydłużenie szyi córki i że nic nie pomogło nawet wsparcie na nakazach Shinto i buddyzmu. Ponieważ miejscowi również przyjeżdżają, aby obejrzeć program, para nie może dłużej tego znieść i znika bez wskazania miejsca docelowego.
Rodzaj rokurokubi, którego szyje są oddzielone od reszty ciała, pochodzi od chińskiego youkai , hitōban (飛頭蛮) youkai, którego głowy są oddzielone od ciała i unoszą się wokół. Ponadto wspomniana cecha, jaką jest posiadanie linii na szyi, jest również czymś, co łączy ich z chińskim Hitōbanem . Podobnie w Chinach istniałby youkai zwany rakutō (落 頭 ), którego głowa odrywałaby się gwałtownie od ciała, by latać dookoła, a kiedy głowa unosi się w powietrzu, w futonie pozostaje tylko tors. Według historia opowiedziana w okresie Trzech Królestw , General Zhu Huan (w) królestwo Wu zatrudniony pokojówka który rakutō . Podobno używał swoich uszu jako skrzydeł do latania. Podobnie, w erze Qin , na południu żyły plemiona zwane rakutōmin (落 頭 民 ), o których mówiono, że potrafiły latać samymi głowami.
Istnieją legendy o Ponti An na Borneo w Azji Południowo-Wschodniej i legendy o Penanggalan w Malezji, gdzie głowa unosiła się z przyczepionymi wnętrznościami. Co więcej, chonchon (w) Ameryce Południowej również przybiera wygląd ludzkiej głowy unoszącej się w powietrzu i wysysa z ludzi życie.
Tada Katsumin, badacz youkai , mówi, że od okresu Muromachi i okresu Azuchi Momoyama , kiedy rozwinął się handel z południowymi Chinami i Azją Południowo-Wschodnią, te legendy z zagranicy dotarły do Japonii i kiedy w okresie Edo przyjęto politykę sakoku , Pojawienie się wśród youkai japońskiej oryginalnej legendy rokurokubi .
Jest to magiczna sztuczka z użyciem zasłon i lalek naturalnej wielkości (bezgłowych), a według współczesnej klasyfikacji jest to rodzaj triku cielesnego. Z dostępnych dokumentów wynika, że przed zasłoną ustawiana jest lalka w kimonie siedząca w seizie, za zasłoną montowana jest fałszywa długa szyja, natomiast twarz prawdziwej kobiety, która pokazuje tylko jej twarz, jest połączona z lina. Gdy kobieta chowa swoje ciało za zasłoną, fałszywa szyja rozciąga się i kurczy, sprawiając wrażenie, że kobieta jest prawdziwym rokurokubi . Wyjaśnienia i zdjęcia ujawniające ten trick pojawił się w magazynach w erze Meiji , i dlatego wiem, że ta runda była grana w XIX th wieku. Według ówczesnych badaczy był to okres, w którym tajemnicze zjawiska zostały poważnie obnażone w sposób naukowy i odsłonięcie tajemnicy rokurokubi należy rozumieć w kontekście tego okresu. Nawet w epoce Taishō istniał również podobny showbiznes, polegający na wystawianiu rokurokubi w namiotach demonstracyjnych na festiwalach świątynnych i sanktuarium, a także na jarmarkach świątynnych, które cieszyły się dużą popularnością.
Istnieją również podobne magiczne sztuczki ciała poza Japonią, a ponieważ polegają one na łapaniu własnych głów, gdy spadają własnymi rękami ( na przykład w Irlandii wróżki dullahan ), podobne magiczne sztuczki są organizowane w różnych krajach i wykorzystywane na wystawach. .