Pueblo

Pueblo Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Mapa rezerwacyjna Pueblo w Nowym Meksyku

Znaczące populacje według regionu
Stany Zjednoczone 62 545 (2010)
Ogół populacji 62 545 (2010)
Inny
Języki hopi , kiowa-tano , keresan , zuñi

W Pueblo Indian , hiszpańskiej pueblo (wieś), są Indianie żyjący w pueblos , które są obok siebie domy z kamienia (jak Hopis ) lub Adobe (podobnie jak w Rio Grande doliny ). Co za tym idzie, termin ten jest używany w odniesieniu do ich mieszkańców, chociaż pueblo nie są wyjątkowym ludem. Wręcz przeciwnie, są to odrębne plemiona, z których każde mówi własnym językiem i każde ma swoją własną specyfikę kulturową. Są one jednak zgrupowane pod nazwą Pueblos ze względu na ich wspólną architekturę.

Każde pueblo ma swój własny rząd. Ośrodki religijne znajdują się w kivas . Tradycyjnie Pueblo żyli z rolnictwa, a ich ceramika, tkactwo i biżuteria są słynne. Dwa najważniejsze plemiona to Hopi i Zuni . Indianie Pueblo z epoki prekolumbijskiej nazywani są Anasazis .

Historia

W konkwistadorzy pod rozkazami Francisco Vásquez de Coronado przybył na Zuñis Pueblo w 1540 roku , wierząc, że znaleźli jeden z siedmiu złotych miastach Cibola. W 1598 roku, kiedy stała kolonia Hiszpanów została założona na terenie dzisiejszego Nowego Meksyku, Acoma pueblo została prawie całkowicie zniszczona przez wojska Juana de Oñate w odpowiedzi na śmierć trzynastu jego żołnierzy. Na znak pokoju w 1629 r. zbudowano tam misję katolicką. Jednak napięcia trwały i doprowadziły do buntu Pueblo w 1680 r.: zorganizowali wspólny atak, pokonując trudności ich wielu języków i dialektów. Przyczynami buntu są wyzysk indyjskiej siły roboczej, obowiązek płacenia podatków Hiszpanom i przymusowa chrystianizacja. Do 1698 roku w regionie nie było już ani jednego Hiszpana.

Po wojnie meksykańsko-amerykańskiej (1846-1848) Nowy Meksyk i Arizona w 1848 roku stały się terytoriami Stanów Zjednoczonych, ze statusem stanów w 1912 roku.

Społeczeństwo

Społeczeństwo Indian Pueblo, poza Tewą, jest matrylinearne . Niektóre plemiona są egzogamiczne , inne endogamiczne . Społeczność zorganizowana jest w klany , które noszą nazwy roślin, zwierząt lub zjawisk przyrodniczych. Chociaż budynki są budowane przez mężczyzn, są własnością kobiet. Kiedy młody mężczyzna bierze ślub, dołącza do rodziny żony. Wśród Tew młoda para przyłączała się albo do klanu mężczyzny, albo kobiety, biorąc pod uwagę sytuację ekonomiczną każdego z nich.

Każde pueblo ma autonomiczny rząd kierowany przez społeczności mężczyzn. Kultura rozwinęła się podczas wielkiej migracji z końca XIII -go  wieku , stając się mniej hierarchiczne i więcej communalisée z khivas udostępnionych przez kilka rodzin i więcej wspólnych obszarów. Stała się też mniej gwałtowna. Hiszpanie, a później Amerykanie, powołali cywilnego gubernatora, w zasadzie osobę, której ufali. Ale w rzeczywistości, byli przywódcy pueblos który terminów, dlatego tradycyjne obrzędy zostały zachowane mimo obecności misjonarzy katolickich z XVII -tego  wieku.

Indianie Pueblo byli rolnikami i uprawiali głównie kukurydzę, dynię i fasolę. W 1844 roku odkrywca, kupiec i przyrodnik Josiah Gregg powiedział, że byli to jedyni ludzie w Nowym Meksyku, którzy uprawiali winogrona. Od VI XX  wieku, ale także podniesiony indyków. Między różnymi pueblo nie było wymiany. W latach pięćdziesiątych antropolog Fred Eggan rozróżnił różne modele rolnictwa między Pueblo z zachodu i ze wschodu, Zuni i Hopi z pustyni uprawiali więcej arydokultury, podczas gdy Pueblo ze wschodu kultywowali kulturę opartą na nawadnianiu.

Mężczyźni przędli i tkali ubrania z uprawianej przez siebie bawełny. W kivach zainstalowano krosna . Bronią był łuk i strzały , włócznia , różne maczugi , a także rodzaj obsydianowego miecza , używanego przez Azteków . Mieli też tarcze ze skóry bawolej, a później także tarcze ze skóry bydlęcej.

Wszędzie używano koszy i innych naczyń z wikliny , a także ceramiki. Każde pueblo używa własnych dekoracji.

Religia

Oprócz chrześcijaństwa, Pueblo nadal praktykują swoje tradycyjne kulty animistyczne . To nie jest rozrywka turystyczna. Wręcz przeciwnie, podczas ważnych uroczystości pueblo są często zamknięte dla obcokrajowców.

Rytuały i ceremonie odbywają się pod nadzorem tajnych stowarzyszeń. Święte przedmioty są przechowywane w kivas, gdzie również odbywają się pewne ceremonie, inne na zewnątrz. W tym przypadku są dostępne dla kobiet, które nie mają prawa wchodzić do kiv. Odbywają się ceremonie deszczu, żniw, polowań, wojny itp. Wśród Hopi rządzą całym życiem codziennym. Duchy są reprezentowane przez Kachinas . Tancerz, który zakłada maskę swojego kachina, staje się tym duchem. W Santa kobiety miały prawo być tancerkami kachina, w przeciwieństwie do innych pueblo, gdzie były w najlepszym razie akceptowane jako członkinie stowarzyszeń kachina.

Kiedy ktoś umarł, została bezceremonialnie pochowana, a jej majątek spalony. Rzeczywiście, choroba i śmierć były dla Pueblo rezultatem czarnej magii. Ci, którzy mieli kontakt z umierającą osobą lub zwłokami, musieli przejść ceremonię oczyszczenia.

Terytoria

Obecnie pueblo znajdują się w północno-środkowej, północno-zachodniej i środkowej części Nowego Meksyku , większość w żyznej dolinie Rio Grande . W Arizonie są wioski Hopi . Te pueblos były już zamieszkane kiedy Hiszpanie przybyli w XVI -tego  wieku. Ten ostatni znał około 70 pueblo.

W Anasazis miał obszar obejmujący terytoria zamieszkane jeszcze wiele z południowo-zachodniej i zachodniej części dzisiejszej Kolorado , wszystkie północnej Arizonie, a także jako część tego, co jest teraz stan Utah . Niektóre pueblo zostały porzucone po okresach suszy. Najbardziej znanymi pozostałościami pueblo są Chaco Canyon i Bandelier w Nowym Meksyku, Mesa Verde (Kolorado) i Canyon de Chelly (Arizona).

Architektura

Pueblo to mieszkania zbudowane na kilku piętrach. Najwyższym do dziś zamieszkanym jest Taos Pueblo , z pięcioma piętrami. Każde piętro jest nieco cofnięte od tego poniżej. Są one połączone drabinami. Pokoje na tym samym piętrze połączone są ze sobą drzwiami wewnętrznymi. Na placach znajdują się podziemne kivy , miejsca ceremonii religijnych zarezerwowanych dla mężczyzn, do których można dostać się przez dach.

Okres Basketmaker II (100–500)

Początek budowy pueblo możemy datować w okresie Basketmaker II. W tym czasie Anasazi zaczęli budować domy z dołem z drewnianymi ścianami uszczelnionymi kolbami . Konstrukcje te są okrągłe o średnicy od 2,50  m do 9  m . Mają tylko jedno piętro. Prowiant jest przechowywany w koszach wyplatanych z wikliny ( koszycerz to angielskie słowo oznaczające plecionkarza ).

Koszykówka III (500–750)

W ciągu następnych stuleci (okres III Koszymistrza) rozwinęło się rolnictwo, które pojawiło się w postaci fasoli i bawełny. Znajdujemy pierwszą szarą ceramikę. Wykopaliska w kanionie Chaco , na przykład w pozostałościach wsi Shabik'eshchee, pokazują zmiany w architekturze. Jeśli na początku tej epoki domy są jeszcze okrągłe i zagłębione o metr w ziemię, to później są prostokątne i sklejone ze sobą, tworząc ulice i place. Po raz pierwszy możemy wyróżnić budynki do ceremonii, zawsze okrągłe: są to pierwsze kivy , które nie mają jeszcze wejścia w dachu, ale z boku.

Pueblo I i II (750–1150)

Techniki się rozwijają. Domy są sklejone ze sobą, tworząc duże zestawy po 50 lub więcej pokoi. Istnieją dwa rodzaje wiosek: zgrupowane w półokręgu wokół centralnego placu z kivami, takie jak Pueblo Bonito w kanionie Chaco, gdzie mieszkało 1500 osób, oraz inne składające się z kilku równoległych ulic i placów.

Pueblo III (1100–1300)

Okres XII th  wieku do XIV th  wieku nastąpił największy kulturę geograficznego stopniu Pueblo. W kanionach, gdzie budowane są Cliff Dwellings, albo wznosimy mury przed naturalnymi schronami (Chaco Canyon), albo kopiemy skałę jak w Puye w kanionie Santa Clara, niedaleko obecnego Pueblo de Santa Clara.

Pueblo IV (1200-1600)

Jest to okres wielkich migracji ludności, z prawie 30.000 osób, pozostawiając z regionu znanego jako Four Corners , między Arizona , Kolorado , Nowy Meksyk i Utah , aw szczególności z groty w parku. Narodowy Mesa Verde w drugim połowa XIII -go  wieku .

Często uważano, że wielka susza lat siedemdziesiątych XII wieku, połączona z chłodem, spowodowała wygnanie mieszkańców Mesa Verde, wielu z nich do oddalonego o sto kilometrów regionu Rio Grande . Jednak archeolodzy twierdzą teraz, że znaczące ruchy ludności miały już miejsce w dziesięcioleciach poprzedzających tę suszę i argumentują, że porzucenie tego regionu jest prawdopodobnie spowodowane kombinacją czynników, w tym, oprócz zmian klimatycznych, napięcia polityczne i kulturowe prowadzące do bardzo wysokiego poziomu przemocy.

Populacja Chaco Canyon maleje, a miejsce to jest ostatecznie całkowicie opuszczone, podczas gdy pueblo w Arizonie na terytorium Hopi i wzdłuż doliny Rio Grande powiększają się.

Pueblo V (od 1600)

W architekturze nie ma zmian. I coraz więcej pueblo jest porzucanych z różnych powodów. Kiedy przybyli, Hiszpanie zidentyfikowali 71 pueblo, podczas gdy obecnie jest ich tylko 19 w Nowym Meksyku i tych na trzech płaskowyżach Hopi w Arizonie. Hiszpanie wprowadzili do Pueblo katolicyzm, a każde z nich ma swój kościół.

Języki

Obecnie przytłaczająca większość Indian Pueblo mówi po angielsku, oprócz pierwszego języka w różnym stopniu od jednego pueblo do drugiego. Pierwsze języki to: Hopi , Keresan , Tewa i Zuñi .

Nowy Meksyk

Te pueblo są nadal zamieszkane, chociaż wiele rodzin osiedla się w pobliskich wioskach i nie wraca do czasu ceremonii. Każde pueblo ma swój dialekt . Dużą część swoich zasobów czerpią z turystyki (wstęp do pueblo, sprzedaż rękodzieła, np. ceramiki). Kilka otwarciu kasyna i Golf kursy .

Rodzina języków Kiowa-Tanoan

To najbardziej wysunięte na północ i wschód pueblo Río Grande.

Pueblo języka kereskiego

To język izolowany.

Pueblo w języku zuñi

Zuñi to izolowany język używany tylko na południe od Gallup w rezerwacie Zuñi.

W Arizonie

Pueblo w Arizonie są rozmieszczone na trzech płaskowyżach w rezerwacie Hopi .

Pierwsza Mesa, na zachód od Kanionu Keams , na szczycie znajdują się trzy wioski:

Drugi Mesa, 16  km na zachód od First Mesa, na szczycie znajdują się trzy wioski. Przed buntem pueblo znajdowali się u podnóża płaskowyżu:

Trzeci Mesa:

Pod koniec XIX TH i na początku XX th  wieku, trzy wsie zostały założone następujące podziały: Hotevilla, Bacavi i Moenkopi.

Uwagi i referencje

  1. Richard Monastersky, „Największy akt znikania w prehistorycznej Ameryce”, Nature , tom. 527, n O  7576, 03 listopada 2015
  2. Lindig 1972 , s.  333.
  3. (w) Josiah Gregg , „Pueblo” w Commerce of the Prairies , Nowy Jork, Henry G. Langley1844( czytaj online ) , s.  55.
  4. (w) Fred Russell Eggan, Organizacja Społeczna Zachodnich Pueblo , University of Chicago Press ,1950.
  5. Lindig 1972 , s.  342.
  6. Lindig 1972 , s.  345.

Załączniki

Bibliografia

Powiązane artykuły