Kiva

Kiva jest pomieszczenie, na ogół okrągłe i pół metra, stosowany w Pueblo rytuałów religijnych. Charles Fletcher Lummis wolał bardziej ogólny termin Estufa (piekarnik), ponieważ nazwa kiva była używana tylko przez Moqui w Arizonie.

Kivas

Kiva to w większości przypadków okrągły zakopany pokój. Dla Hopi wejście to zmiana pogody. Na jego podłodze znajdujemy pośrodku pomieszczenia mały otwór zablokowany kawałkiem drewna, który jest otwierany podczas rytuałów. Dziura ta nazywa się sipaapu po otwarciu Wielkiego Kanionu (mitycznego kanału łączącego świat ludzi ze światem „przed”). Za pomocą tego samego terminu Hopi określają, w humorystyczny, ale istotny sposób, płeć kobiet. Otwarcie sipaapu oznacza komunikację z tymi poniżej, z tymi, którzy nie żyją lub którzy się nie narodzili . Jest to odpowiednik Xibalby Majów.

Kiva ma również otwór w suficie, który prowadzi na podłogę wioski. Zejście po drabinie. Wewnątrz ściany są asymilowane ze ścianami świata, a ławki reprezentują domy wsi.

Kivas służyły i nadal służą Pueblo ( Hopi , Zuñi , Zia , Taos itp.) Jako ceremonialna komnata, ale także jako rekolekcje, spotkania itp. Kiedy ktoś w wiosce zachorował, Anasazi odprawili rytualną ceremonię, aby uzyskać uzdrowienie. Modlili się również, aby padał deszcz lub żeby polowanie i zbiory były dobre.

Te okrągłe sale były również wykorzystywane do spotkań, przechowywania towarów czy tkania bawełnianych tkanin (klimat Mesa Verde nie pozwalał na uprawę bawełny, co wskazuje, że podobnie jak w przypadku ceramiki czy biżuterii, Anasazi praktykowali handel wymienny). Bardzo niewiele kiv zachowało dach, składający się z belek i gliny. Ogólnie kivas miał bardzo dobry system wentylacji. Po rozpaleniu ognia chłodne powietrze spłynęło kanałem w jednej ze ścian, a dym wydostał się przez centralny otwór w dachu.

We wszystkich ruinach Anasazi znajdujemy te dziwne budowle zwane kivami , zawsze dobrze zróżnicowane formalnie: w centrum i na wschód od terytorium Anasazi są okrągłe, czasem założone na powierzchni, innym razem zakopane. Na zachodzie są prostokątne. Znamy małe, takie jak Mesa Verde (o średnicy od czterech do pięciu metrów), ale także bardzo duże (do 20 metrów). We wszystkich wioskach było ich kilka; do 37 w Pueblo Bonito .

Zobacz też

Uwagi

  1. Charles Fletcher Lummis. Mesa, Canon i Pueblo . University Pres of the Pacific, 2004, s. 450.
  2. Samuel Gance. Anton lub trajektoria ojca . L'Harmattan, 2013, s. 185.

Bibliografia

Powiązane artykuły