Artysta | Nieznany |
---|---|
Przestarzały | X th century |
Rodzaj | Ceramika gliniana |
Wymiary (średnica x wysokość) | 37,6 × 5,3 cm |
Kolekcja | Departament Sztuk Islamu w Luwrze |
Numer inwentarzowy | AA 96 |
Lokalizacja | Luwr , gablota 26 B, Departament Sztuk Islamu , Paryż ( Francja ) |
Naczynie z epigraficznych dekoracji jest islamski ceramiczny charakterystyczne techniki opracowanej w Iranie Oriental i Transoksania wokół X XX wieku, głównie w czasach dynastii Samanidów (819-1005). Danie jest prezentowane w Luwrze , po przekazaniu go przez Alphonse Kann w 1935 roku.
Naczynie z epigraficznych dekoracji powstał pod koniec X XX wieku we wschodnim Iranie lub Transoksania. Ośrodki produkcyjne zwykle wymieniane jako miejsca przechowywania tego typu ceramiki to Nishapur i Samarkanda . Odnajdujemy wzmiankę o tym naczyniu na liście sporządzonej przez kolekcjonera A. Vassilieffa (Kijów), który nabyłby je od osoby, która prowadziła wykopaliska w Samarkandzie jako osoba prywatna. Jest teraz prezentowany Departamentowi Sztuk Islamu w Luwrze (numer inwentarzowy AA 96) po przekazaniu go przez Alphonse Kann w 1935 roku.
Naczynie ma 37,6 cm średnicy i 5,3 cm wysokości z szerokim brzegiem. Wykonany jest z masy glinianej z dekoracją angoby pod przezroczystą glazurą . Odpowiada on czasowi pierwszej ceramiki w historii ceramiki. Kremowo-białe tło podkreśla okrągły arabski napis w stylu Kufic , w kolorze brązowo-czarnym, który wyróżnia się na całej krawędzi. Łodygi niektórych liter zdają się zbiegać w kierunku środka naczynia, którego motyw jest inspirowany chińskimi yin i yang . Naczynie ze względu na swoje cechy wydaje się inspirowane chińską porcelaną
Tekst napisu został początkowo przetłumaczony jako: Nauka, początkowo ma gorzki smak, ale na końcu słodszy od miodu. Zdrowie (dla właściciela) . Dzisiaj tłumaczenie Akceptowane są następujące po propozycję irańskiego epigraphist Abdullah Ghouchani: The wielkoduszności , jego smak jest gorzki w pierwszym, ale miękka końcówka niż miód. Zdrowie (dla właściciela) . Identyczny napis znajduje się na filiżance w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku , na przedmiocie w Muzeum Narodowym Iranu w Teheranie i na innym przedmiocie w Luwrze.
Stosowanie takich maksym, które rozwinęły się od początku IX XX wieku, odzwierciedla rozprzestrzenianie się języka arabskiego i wyrafinowania dynastii Samanidów.
Jean Soustiel przedstawia to danie jako jedną z najbardziej pożądanych ceramiki orientalnej w historii sztuki ogniowej .
Charakterystyczne nacięcia tego modelu z okrągłym zdobieniem kaligraficznym, przerywane łodygami niektórych liter zbiegających się w stronę centralnej strefy, należą do jednej z ośmiu grup wymienionych przez Charlesa K. Wilkinsona w klasyfikacji ceramiki wykonanej w Nishapur; do tej grupy należą również, dzięki podobnym cechom, te wykonane w Samarkandzie w tym samym czasie.
Ta sama grupa została podzielona na cztery podgrupy zgodnie z charakterystyką pisma: łodygi proste lub zakrzywione, mniej lub bardziej grube linie pisma, obecność lub brak sękatych łodyg i wzrost roślin.
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Arthur M. Sackler Museum, Cambridge , Massachusetts , Stany Zjednoczone.
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, Massachusetts, Stany Zjednoczone.
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Muzeum Afrasiyab, Samarkanda.
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Muzeum Afrasiyab, Samarkanda.
Danie z dekoracją epigraficzną, Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork .
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Freer Gallery of Art , Waszyngton, DC
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Freer Gallery of Art, Waszyngton
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Huntington Museum of Art , Huntington , USA.
Naczynie z dekoracją epigraficzną, Museo nazionale d'Arte Orientale, Rzym .
: dokument używany jako źródło tego artykułu.