Oyneg Shabbos ( jid . עונג שבת - po francusku: Joie du Shabbat ) to kryptonim grupy archiwistów pod kierownictwem żydowskiego historyka Emanuela Ringelbluma w getcie warszawskim przed jego likwidacją.
Emanuel Ringelblum, pracownik socjalny i uznany historyk, zaparkował wraz z rodziną w getcie warszawskim zaraz po jego utworzeniu. Świadek na pierwszym planie nazistowskich nadużyć i wciąż ignorując los Żydów, gromadzi razemWrzesień 1939grupa składająca się z historyków, pisarzy, rabinów, pracowników socjalnych, a także zwykłych ludzi, aby zebrać dowody na zeznania, które zamierzają złożyć po wojnie. Nazwę grupy wybrano w nawiązaniu do biblijnego przepisu szabatowej rozkoszy, ponieważ grupa spotyka się w każdą sobotę, aby omówić postęp w gromadzeniu i badaniach. Pierwszymi członkami są m.in. rabin Shimon Huberband, uchodźca z Łodzi Hirsch Wasser i Menachem Kon. Po utworzeniu getta jesienią 1940 r. Organizacja powiększyła się o kilkudziesięciu ochotników. Pewna liczba była współpracownikami YIVO: na przykład Rachel Auerbach i Abraham Lewin . Większość miała wyższe wykształcenie i publikowała przed wojną. Jest też wielu dziennikarzy, takich jak Perec Opoczyński.
Członkowie Oneg Szabat pracują zespołowo, zbierając dokumenty i pozyskując zeznania i relacje dziesiątek wolontariuszy w każdym wieku. Zgromadzony materiał to eseje, pamiętniki, rysunki, plakaty ścienne i wszelkie inne materiały opisujące życie w getcie. Oneg Szabat zbiera także dzienniki i twórczość intelektualną gettowych intelektualistów. Zachowuje w ten sposób pełne nadziei wiersze i sztuki napisane w getcie przez Ytshaka Katzenelsona , esej Jonasa Turkowa o teatrze w getcie, obrazy Geli Seksztajn .
Plik 19 stycznia 1942, Jacob Grojanowski przetrzymywany w obozie zagłady w Chełmnie udaje się uciec i dotrzeć do getta warszawskiego, gdzie podano szczegółowe informacje na temat obozu do grupy Oneg Szabat. Raport, znany jako raport imienny Grojanowski (w) jest transmitowany z getta przez polski kanał ruchu oporu i wysyłany do Londynu, gdzie ukazuje się w czerwcu .
Członkowie Oneg Shabbat dokładają wszelkich starań, aby utrzymać swoją pracę w tajemnicy. Emanuel Ringelblum ma obsesję na punkcie bezpieczeństwa i prosi członków grupy, aby podejmowali jak najmniejsze ryzyko. 17 i18 kwietnia 1942Niemcy rozstrzeliwują wszystkich podejrzanych o udział w podziemnej prasie. Po tych zamachach Emanuel Ringelblum ogłasza zawieszenie działalności Oneg Szabat. Ale działania są kontynuowane w największej tajemnicy z mniejszą liczbą współpracowników.
Przyspieszenie tempa deportacji i charakter obozu zagłady w Treblince , przeznaczenie konwojów, o których wiadomo, że członkowie Oneg Szabat mogą nadal spotykać się i decydować o skupieniu się w szczególności na dokumentach dotyczących procesu deportacji. W ten sposób zbierają świadectwa pierwszych Żydów, którym udało się uciec z Treblinki i wrócili do getta, aby ostrzec ludność. Nie wiedząc, czy któryś z członków Oneg Szabat przeżyje okupację niemiecką, pisze esej o pracy organizacji przystępującej do archiwów.
Staje się oczywiste, że warszawscy Żydzi raczej nie przeżyją wojny. Ringelblum postanawia wtedy ukryć archiwa w trzech bańkach po mleku i dziesięciu metalowych bańkach i zakopać je wszystkie w piwnicach trzech różnych domów w getcie. Prace kolekcjonerskie kończą się naStyczeń 1943.
W Wrzesień 1946, w ruinach Warszawy odkryto dziesięć metalowych skrzynek zawierających tysiące dokumentów. Wykopane są dwie bańki na mlekoGrudzień 1950w piwnicy zrujnowanego domu przy ulicy Nowolipki 68. Jeśli chodzi o trzecią skrzynkę, to nadal nie została odkryta, a krążą pogłoski, że będzie pod obecną ambasadą Chin w Warszawie. Jednak przeszukania na miejscu przeprowadzone w 2005 r. Nie pozwoliły znaleźć brakujących dokumentów.