The Newman Society: Oxford University Catholic Society jest najstarszym stowarzyszeniem katolickich studentów na Uniwersytecie Oksfordzkim (od 1878 i 1990; obecnie od 2012). Został nazwany Newman w hołdzie dla byłego profesora nawróconego na katolicyzm Johna Henry'ego Newmana . Stowarzyszenie to ma na celu promowanie wiary katolickiej na Uniwersytecie, aw szczególności wspieranie wiary katolickich studentów i służyło jako wzór dla stowarzyszeń studenckich na wielu anglosaskich uniwersytetach, poprzez Newman Centres .
W 2012 roku, po 22 latach separacji pomiędzy Newman Association (założonym w 2012 roku) a Katolickim Stowarzyszeniem Uniwersytetu Oksfordzkiego (założonym w 1990), połączyli się, aby stworzyć The Newman Society: Oxford University. Catholic Society. W ten sposób tradycje Stowarzyszenia Newmana połączyły się z ogólnym duchem Stowarzyszenia Katolickiego. Stowarzyszenie spotyka się w każdy czwartkowy wieczór w semestrach roku akademickiego u duszpasterstwa na poczęstunek, błogosławieństwo i wykład wygłoszony przez gościa, zwykle kogoś wyznania katolickiego, ale nie zawsze. Duch Stowarzyszenia jest katolicki, a niektórzy członkowie faworyzują muzykę z Taizé , ale Stowarzyszenie nadal wspiera także Mszę św. W nadzwyczajnej formie. Stowarzyszenie współpracowało ostatnio z kapelanem przy organizacji pierwszej francuskiej mszy w duszpasterstwie, aby lepiej uczcić święto św. Pothina, św. Blandine i ich towarzyszy.
Stowarzyszenie, założone po raz pierwszy pod nazwą „Catholic Circle” w 1878 r., Zmieniło nazwę w 1888 r. Na „Newman Society”, na cześć Johna Henry'ego Newmana, byłego członka Trinity College, członka Oriel, ale który nadal utrzymywał wrogów na uniwersytecie. Dlatego przy zmianie nazwy Owen Chadwick radził zachować ostrożność przy tej zmianie.
Stowarzyszenie spotkało się w kościele parafialnym Saint Louis de Gonzague, podczas którego uczniowie zbierali się i omawiali różne tematy, dzielili się czytaniami, a Welter Drumm, jeden z pierwszych członków, zwrócił uwagę na silne kontrowersje istniejące między członkami stowarzyszenia na tematy polityczne. , jak na przykład chrześcijański socjalizm we Francji w 1890 roku. Hilaire Belloc , jeden z najbardziej znanych członków University of Oxford Newman Society, publikuje tekst na temat „The Church and the Republic”
Kiedy w 1896 r. W Oksfordzie zostało zatwierdzone duszpasterstwo katolickie , stowarzyszenie studenckie stopniowo się tam przeniosło. W tym roku odbyło się również setne spotkanie Stanów Zjednoczonych. W formie obiadu z udziałem biskupa Ilsleya z Birmingham, księcia Norfolk. The New York Times mówił o kolacji, zauważając, że prawdziwym sukcesem kolacji było rozwiązanie sporu, który doprowadził do uznania Kościoła katolickiego na Uniwersytecie Oksfordzkim i Cambridge The New York Times. 18.07.1896.
Zapisy ze spotkań w USA są znacznie rzadsze, a te do 1940 r., Te z okresu 1896–1907, zaginęły. Niemniej jednak wydaje się pewne, że Stany Zjednoczone znajdowały się w centrum życia katolików na Uniwersytecie Oksfordzkim. W 1926 roku, kiedy Ronald Knox został kapelanem w Oksfordzie, doprowadziło to do zebrań University Oxford Newman Society wokół kapelana.
Oksfordzki Uniwersytet Oksfordzki, przeznaczony wyłącznie dla mężczyzn, został otwarty dla kobiet w 1920 r. Towarzystwo University Oxford Newman Society obejmowało kobiety już w 1941 r., Po utworzeniu kapelana żeńskiego. Tymczasowe połączenie męskiego i żeńskiego stowarzyszenia zostało zaproponowane jako tymczasowe rozwiązanie wakatu University of Oxford Newman Society po odejściu Ronalda Knoxa, połączenie trwa do dziś.
W 1945 r. Sława University of Oxford Newman Society była taka, że wspomniano o nim dwukrotnie w Waught (powieść oksfordzka) Brideshead Revisited. Po drugiej wojnie światowej Stany Zjednoczone uczestniczyły w odbudowie duszpasterstwa. Zwracamy uwagę na udział w Newman Center baronessy Williams de Crosby , François Mulr czy Elizabeth Jennings . W 1959 roku University Oxford Newman Society zorganizowało kolację w obecności wicekanclerza i kardynała Williama Godfrey, arcybiskupa Westminsteru.
Okres po i podczas Soboru Watykańskiego II był przedmiotem wielkiego intelektualnego wybuchu w University of Oxford Newman Society. Karl Rahner czasami interweniuje w University of Oxford Newman Society, a tryb nauczania duszpasterstwa, oparty na modelu katechizmu Ronalda Knoxa, promuje odrzuconą przez studentów doktrynę uczniów. Kapelan Holls niepokoił sprzeciw jakiejkolwiek formy doktryny. W 1973 roku, po okresie zamieszania doktrynalnego po soborze, a także wpływ ruchów hippisowskich doprowadził do zmiany w zachowaniu młodych ludzi.
W 1973 roku Elizabeth Anscombe wygłosiła konferencję, na której broniła stanowiska papieża Pawła VI w jego encyklice Humanae Vitae , broniąc stanowiska Kościoła w sprawie sztucznej kontroli urodzeń.
W 1982 roku, podczas pierwszej wizyty nowego papieża Jana Pawła II , poprosił o przemówienie do członków University of Oxford Newman Society.
W latach dziewięćdziesiątych University of Oxford Newman Society był krytykowany za zaproszenie zbyt wielu tradycjonalistów (i sedewakantystów). Firmę odwiedza arcybiskup Melbourne, George Pell .
Po wyborze Benedykta XVI , University Oxford Newman Society broni papieża w sprawie Regensburga w 2005 roku, w artykule opublikowanym w The Daily Telegraph, broniącym możliwości wypowiadania się przez Papieża na temat religii i kpiąc z portretów Benedykta XVI spalonych przez Indyjscy muzułmanie. „Papież Benedykt XVI ma pełne prawo do wypowiadania się w sprawach religijnych - jak każdy inny.” The Daily Telegraph (Londyn) 18.09.2006 r. Dokument ten pochodzi z dnia 10.12.2008 r.
Po opublikowaniu motu proprio Summorum Pontificum , University Oxford Newman Society postanawia odprawić mszę w formie nadzwyczajnego obrzędu z okazji stulecia współzałożyciela WE Guard Hartwell Grissell. Cytując Benedykta XVI, prezes stowarzyszenia stwierdza, że modlitwa w obrzędach nadzwyczajnych była „źródłem błogosławieństwa”. W 2009 roku biskup Patrick O'Donoghue poprosił uczniów o powrót do źródeł katolicyzmu zapomnianych przez kilka lat, zapraszając katolików do powrotu do Tradycji, źródła Objawienia Bożego, do ponownego odkrycia Pisma Świętego i tradycyjnych nabożeństw, takich jak Droga Krzyżowa lub różaniec. Zachęcał także do regularnej praktyki sakramentów, w tym sakramentu spowiedzi, do walki z relatywizmem i hedonizmem w Kościele. Podczas swojej wizyty, kardynał Pell wzywa chrześcijan do działania w walce przeciwko nietolerancji i totalitaryzmu dążącej do krytykowania religii, uznając to za kluczowy wiadomości dla XXI -go wieku.